菩提服裝
① 達摩的衣服是釋迦摩尼佛的衣缽嗎然後把衣缽傳給六祖了是嗎
為什麼要把繼承志向的人叫傳衣缽？衣缽為什麼指傳承？你們不知道就不要以現代眼光去解釋，的確是在傳說中達摩從印度帶來了他師傅傳給他的法衣，作為繼承人的信物，但是並沒有特指是釋迦摩尼的袈裟，景德傳燈錄記載達摩付法給 二祖惠可里有「內傳法印，以契證心，外付袈裟，以定宗旨」之語，五祖弘忍記錄里也有：「昔達摩大師初來此土，人未之信，故傳此衣以為信體，代代相承。。。。自古佛佛唯傳本體，師師密付本心，衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如懸絲。」之語。直到六祖慧能之後不再傳法衣，但是有可能真實的法衣在神秀手中，所以南傳不再指認法衣為傳承了。
② 菩提綠毛呢外套搭配什麼顏色打底最佳圖片
你好！菩提綠毛呢外套宜搭配粉紅色打底最佳。因我的手機不能發送圖片，故只能在理論上指導你如何配色：
在色彩藝術中，有句配色格言，叫做「紫是骨頭綠是筋，配上黃、紅色更新」。從中說明了一個配色道理：紫色宜與黃色配，綠色宜與紅色配。紫色與黃色、綠色與紅色都是對比色，於對比中取得了色彩的協調。
對比與協調是服裝色彩搭配的根本規律，也是藝術的普遍規律。
通過對比，一種顏色參與襯托主體顏色，為表現主體顏色而服務，使得主體的顏色特性更為鮮明、強烈。
兩種或兩種以上的顏色組合在一起，形成均衡、統一、和諧的色彩，能給人以一種視覺上的舒適和滿足。
然而，服裝顏色的搭配不局限於協調，應該在對比中求協調，在協調中見對比，只有這樣的顏色搭配才能表現出真正悅目的服裝色彩。
③ 玄奘穿什麼衣服
袈裟
袈裟乃聖賢的標幟，自古為佛教教團所尊重。穿著袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、處眾人天；三者、父母返拜；四者、龍子捨身；五者、龍披免難；六者、國王敬信；七者、眾生禮拜；八者、羅剎恭敬；九者、天龍護佑；十者、得成佛道。
袈裟，梵語Kasāka，巴利語Kasāya，漢譯作壞色、不正色、染色、穢色、赤色，指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服裝。
袈裟的顏色袈裟的顏色在諸律中各有異論，然大抵贊同三種壞色之說，即以青、泥(皂、黑)、茜色(木蘭色)三種為袈裟之如法色(或謂若青、若黑、若木蘭色)。
佛教傳入中國後，漢魏時穿赤色衣(被赤衣)，後來又有黑衣(緇衣)、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧以紫衣、緋衣。明朝佛教分禪(禪宗)、講(天台、華嚴、法相宗)、教(又稱律，從事喪儀、法事儀式)三種類別，朝廷明令規定禪僧穿茶褐色衣和青絛玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠絛淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑絛淺紅色袈裟，然後來一般皆穿黑衣。
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
袈裟十利功德及異稱大凡袈裟為賢聖之幟，自古為佛教教團所尊重。《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：一以之覆身，離羞恥而具慚愧；二離寒熱、蚊蟲、惡獸；三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；四是人天寶幢相，可生梵天之福；五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；七袈裟是佛凈衣，永斷煩惱而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增長菩提之道；十如甲胄，煩惱之毒箭不能害。又據《釋氏要覽》卷上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種功德：一佛弟子雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉；二天龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可於三乘解脫道上，得不退轉；三若有鬼神、諸人，為飢渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飽含充足；四若眾生共相沖突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝於他人。
④ 菩提雪傳統服飾的漢服在哪裡買
某寶
想要二手的可以去咸魚，去漢服商家吧
⑤ 密宗服飾披單是袈裟嗎
密宗服飾披單與袈裟有不同
袈裟釋義：和尚披的法衣，由許多長方形布片拼綴而成。
袈裟乃聖賢的標幟，自古為佛教教團所尊重。穿著袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、處眾人天；三者、父母返拜；四者、龍子捨身；五者、龍披免難；六者、國王敬信
袈裟
；七者、眾生禮拜；八者、羅剎恭敬；九者、天龍護佑；十者、得成佛道。
袈裟，梵語Kasāka，巴利語Kasāya，漢譯作壞色、不正色、染色、穢色、赤色，指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服裝。
袈裟的顏色在諸律中各有異論，然大抵贊同三種壞色之說，即以青、泥(皂、黑)、茜色(木蘭色)三種為袈裟之如法色(或謂若青、若黑、若木蘭色)。
佛教傳入中國後，漢魏時穿赤色衣(被赤衣)，後來又有黑衣(緇衣)、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧以紫衣、緋衣。明朝佛教分禪(禪宗)、講(天台、華嚴、法相宗)、教(又稱律，從事喪儀、法事儀式)三種類別，朝廷明令規定禪僧穿茶褐色衣和青絛玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠絛淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑絛淺紅色袈裟，然後來一般皆穿黑衣。
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
袈裟十利功德及異稱大凡袈裟為賢聖之幟，自古為佛教教團所尊重。《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：一以之覆身，離羞恥而具慚愧；二離寒熱、蚊蟲、惡獸；三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；四是人天寶幢相，可生梵天之福；五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；七袈裟是佛凈衣，永斷煩惱而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增長菩提之道；十如甲胄，煩惱之毒箭不能害。又據《釋氏要覽》卷上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種功德：一佛弟子雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉；二天龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可於三乘解脫道上，得不退轉；三若有鬼神、諸人，為飢渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飽含充足；四若眾生共相沖突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝於他人。
⑥ 無上菩提衣服配什麼樣的褲子
在配色方面，黑白是紅色的最佳搭配，但這種搭配又分為季節性，如：冬天的白褲子，總是給人一種不可比擬的感覺。查詢到雲衣服裝搭配與微公眾同一個號碼：雲衣aircloset一套女性衣服全身量身搭配（10000累計已幫助一萬用戶解決服裝搭配問題）包郵試新衣，因此，我們不能看到顏色匹配的簡單概括。除了害怕顏色搭配，夾克和褲子的款式也很重要，下面將分別解釋。春夏紅夾克搭配什麼褲子好看，可以選擇無色褲子來搭配，如：白色和米色很協調，而自然系列的泥土是非常好的選擇，這些顏色可以給人一種春天的到來感，整體上給人一種清新的感覺。秋冬褲子要有濃厚的色彩感，為了有溫暖的感覺，黑色是一個不錯的選擇，不僅體現協調，而且減少紅色膨脹感，達到時尚的色彩感。除了注重紅色夾克與褲子的顏色搭配外，還要注意服裝的風格，根據人體選擇服裝風格。比如，五彩繽紛的朋友不能選擇太寬松的夾克款式，下夾克可以選擇比較寬松的款式，比如哈萊姆褲子，黑色的顏色就比較容易了。長寬松的款式應選擇緊身褲。夏裝可以選擇短裙或短褲，具體選擇要根據外套的風格來決定，選擇要注意一些身體特徵。
⑦ 菩薩衣服什麼顏色
菩薩衣服金色，青色都可以。
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」。
⑧ 南通菩提服飾有限公司怎麼樣
簡介：南通菩提服飾有限公司成立於2013年06月09日，主要經營范圍為許可經營項目：無一般經營項目：服裝設計、生產、加工、銷售等。
法定代表人：沈良群
成立時間：2013-06-09
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：320611000053422
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：南通市通京大道335號