北京蓮居服裝

『壹』 天蘭天尾貨是北京最大的尾貨市場嗎

都不小，只不過天蘭天做的較早。北京的尾貨市場詳情
1. 天蘭天GOGO服裝尾貨
在麗澤橋東北角、麗澤橋長途汽車站旁邊，赫然掛著「2元-25元服裝這里淘個夠」的招牌，這里就是天蘭天尾服市場。市場共分兩層，每層近一萬平方米，共有700多家商戶，營業時間是早8點到晚5點。
乘車路線：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、運通103、運通108、927區間麗澤橋下車
2、天通苑尾貨
天通尾貨市場是京城首家尾貨市場——天蘭天尾貨市場的二期工程。城鐵5號線天通苑站就在天通西苑三區的入口處，小區道路兩邊的路燈桿上掛滿了尾貨市場的宣傳旗，五顏六色在風中鼓動，就以低價格吸引人：「2—25元服裝/尾貨。」
乘車路線：城鐵的話5號線天通苑站下， 公交車的話，一般往北走的車都到的，在東三旗南站下，758區.851.966.985.984.430.426.850.836等
3、東四十條外貿一條街
白領最愛逛，風格偏時尚。在東四十條街的南北兩側，遍布著近百小店，名字多冠以「外貿」二字。這里的每家店都各自成家，佔地十餘平方米。
乘車路線：乘公交115、113、406、701、117、416路三里屯站下，乘110、120、403、118工人體育場站下，或乘地鐵東四十條站下
4、陽光鑫隆清河服裝尾貨批發市場
陽光鑫隆清河服裝尾貨批發市場位於海淀區小營橋西清河毛紡城北400米。京北最大服裝尾貨批發市場京北最大的外貿服裝尾貨市場，匯集了全國外貿服裝尾貨、外貿針織產品及外貿鞋帽等各種各樣的商品。
乘車路線：393，996，392，432，618等
5、回龍觀尾貨淘寶城
回龍尾貨社區淘寶城位居城北13號城鐵站回龍觀附近的西大街商業中心，商業面積為8000平米，分為外貿服裝尾貨、鞋帽、皮具飾品、針織品等，回龍尾貨社區淘寶城的主體消費者定位也與其它尾貨市場不同，逐漸向「年輕學生派」定位，地處回龍觀大社區的尾貨淘寶城不僅瞄準幾十萬的社區百姓，這里更是五道口高校區、昌平大學城、沙河高校園區三大高效園區的集結地，社區淘寶城的出現，相信這些沒有很高消費能力但又追求時尚的學子們將是最大的受益者。
乘車路線：乘地鐵13號線換乘519、443、441、427
、百榮天海國際商貿城
百榮世貿商城，位於北京城市交通的樞紐——中軸路與南三環交匯處的木樨園環島西北角，是以經營服裝、小商品為主的超大型批發市場,堪稱亞洲商業的航母。交易商品包括：國內、國外的服裝及飾品、鞋業、皮具箱包、童裝及兒童玩具、溫馨家居用品、文體辦公用品、日用百貨等超過100000種品類的商品。商品交易功能輻射到整個東北、西北、華北、華中及中東、東歐、東亞、西亞、拉美等世界各地，商城銳意打造中國商品品牌國際化通路，是國內最具發展潛力的商品批發交易及品牌推廣中心。
百榮世貿商城一、二期總建築面積70萬平方米，市場可容納商家近10000戶，經營品種近100000種。商城內極盡現代之設施，配套完善，服務超前，除商品批發零售外，更有品牌發布中心、物流中心、商務中心、資訊中心為商戶提供全方位體貼服務。百榮一期建築面積達46萬平方米，總投資額22億元人民幣，已於2004年4月全面營業。商城二期建築面積24萬平方米正在招商，百榮世貿商城--未來國際商品進入中國市場的第一門戶;中國商品走向國際的第一展台。國商品品牌國際化通路，是國內最具發展潛力的商品批發交易及品牌推廣中心。
南三環木樨園，乘坐627、954、973、736等
7、九龍匯川服裝發貨市場
近郊大興區南苑紅房子路口西。京南首家大型服裝尾貨市場——大紅門地區南苑紅房子九龍匯川購物中心長期有低於生產成本價的時尚服裝銷售。
一套完全相同的彩棉內衣，在商場售價為120元，在批發市場賣50元，而九龍匯川尾貨市場卻僅售20元。九龍匯川尾貨服裝市場的服裝銷售價格也令很多人大跌眼鏡，批發5角起價，零售8角起價。
裡面最貴的衣服就40多元，2元的也有，這里的商家不算特別多，跟天蘭天相比要少一些。20元左右的居多，身材苗條的人來這里一定能淘到寶貝!
乘車路線：豐台南苑紅房子坐343、353、366、369、485、610、954、957快1、運通115路，南苑紅房子下車即到
8、通州尾貨市場
不出通州，就能淘到兩折的「七匹狼」、「ONLY」等服飾!
通州尾貨市場位於地鐵梨園站南，是今年四月剛剛開業的尾貨市場，經營面積約1.3萬平方米，共有五層，將於本周五正式開業，營業時間初步定在每天上午10時到晚7時。
市場總策劃梁吉良先生說，與之前策劃並營業的天通苑和回龍觀的尾貨市場不同，通州店是京城的首家「尾貨工廠店」，除了商品種類更多外，價格更是低至2折。
乘車路線：地鐵八通線梨園站
9.天匯尾貨商城
天匯尾貨商城是繼2006年天蘭天服裝尾貨享譽中國大江南北，家喻戶曉之後的又一力作。該商城營業面積8000平方米，主營國內外知名品牌，鞋類，箱包等產品，它將締造北京西三環最大尾貨專業鞋城。
天匯尾貨商城地處西三環麗澤橋，交通四通八達與北京西站，麗澤長途汽車站，六里橋汽車站，蓮花池汽車站相互呼應。
乘車路線：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、運通103、運通108、927區間麗澤橋下車

『貳』 推薦幾個北京的尾貨市場唄！

1. 天蘭天GOGO服裝尾貨 在麗澤橋東北角、麗澤橋長途汽車站旁邊，赫然掛著「2元-25元服裝這里淘個夠」的招牌，這里就是天蘭天尾服市場。市場共分兩層，每層近一萬平方米，共有700多家商戶，營業時間是早8點到晚5點。 乘車路線：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、運通103、運通108、927區間麗澤橋下車 2、天通苑尾貨 天通尾貨市場是京城首家尾貨市場——天蘭天尾貨市場的二期工程。城鐵5號線天通苑站就在天通西苑三區的入口處，小區道路兩邊的路燈桿上掛滿了尾貨市場的宣傳旗，五顏六色在風中鼓動，就以低價格吸引人：「2—25元服裝/尾貨。」 乘車路線：城鐵的話5號線天通苑站下， 公交車的話，一般往北走的車都到的，在東三旗南站下，758區.851.966.985.984.430.426.850.836等 3、東四十條外貿一條街 白領最愛逛，風格偏時尚。在東四十條街的南北兩側，遍布著近百小店，名字多冠以「外貿」二字。這里的每家店都各自成家，佔地十餘平方米。 乘車路線：乘公交115、113、406、701、117、416路三里屯站下，乘110、120、403、118工人體育場站下，或乘地鐵東四十條站下 4、陽光鑫隆清河服裝尾貨批發市場 陽光鑫隆清河服裝尾貨批發市場位於海淀區小營橋西清河毛紡城北400米。京北最大服裝尾貨批發市場京北最大的外貿服裝尾貨市場，匯集了全國外貿服裝尾貨、外貿針織產品及外貿鞋帽等各種各樣的商品。 乘車路線：393，996，392，432，618等 5、回龍觀尾貨淘寶城 回龍尾貨社區淘寶城位居城北13號城鐵站回龍觀附近的西大街商業中心，商業面積為8000平米，分為外貿服裝尾貨、鞋帽、皮具飾品、針織品等，回龍尾貨社區淘寶城的主體消費者定位也與其它尾貨市場不同，逐漸向「年輕學生派」定位，地處回龍觀大社區的尾貨淘寶城不僅瞄準幾十萬的社區百姓，這里更是五道口高校區、昌平大學城、沙河高校園區三大高效園區的集結地，社區淘寶城的出現，相信這些沒有很高消費能力但又追求時尚的學子們將是最大的受益者。 乘車路線：乘地鐵13號線換乘519、443、441、427 6、百榮天海國際商貿城 百榮世貿商城，位於北京城市交通的樞紐——中軸路與南三環交匯處的木樨園環島西北角，是以經營服裝、小商品為主的超大型批發市場,堪稱亞洲商業的航母。交易商品包括：國內、國外的服裝及飾品、鞋業、皮具箱包、童裝及兒童玩具、溫馨家居用品、文體辦公用品、日用百貨等超過100000種品類的商品。商品交易功能輻射到整個東北、西北、華北、華中及中東、東歐、東亞、西亞、拉美等世界各地，商城銳意打造中國商品品牌國際化通路，是國內最具發展潛力的商品批發交易及品牌推廣中心。 百榮世貿商城一、二期總建築面積70萬平方米，市場可容納商家近10000戶，經營品種近100000種。商城內極盡現代之設施，配套完善，服務超前，除商品批發零售外，更有品牌發布中心、物流中心、商務中心、資訊中心為商戶提供全方位體貼服務。百榮一期建築面積達46萬平方米，總投資額22億元人民幣，已於2004年4月全面營業。商城二期建築面積24萬平方米正在招商，百榮世貿商城--未來國際商品進入中國市場的第一門戶;中國商品走向國際的第一展台。國商品品牌國際化通路，是國內最具發展潛力的商品批發交易及品牌推廣中心。 南三環木樨園，乘坐627、954、973、736等 7、九龍匯川服裝發貨市場 近郊大興區南苑紅房子路口西。京南首家大型服裝尾貨市場——大紅門地區南苑紅房子九龍匯川購物中心長期有低於生產成本價的時尚服裝銷售。 一套完全相同的彩棉內衣，在商場售價為120元，在批發市場賣50元，而九龍匯川尾貨市場卻僅售20元。九龍匯川尾貨服裝市場的服裝銷售價格也令很多人大跌眼鏡，批發5角起價，零售8角起價。 裡面最貴的衣服就40多元，2元的也有，這里的商家不算特別多，跟天蘭天相比要少一些。20元左右的居多，身材苗條的人來這里一定能淘到寶貝! 乘車路線：豐台南苑紅房子坐343、353、366、369、485、610、954、957快1、運通115路，南苑紅房子下車即到 8、通州尾貨市場 不出通州，就能淘到兩折的「七匹狼」、「ONLY」等服飾! 通州尾貨市場位於地鐵梨園站南，是今年四月剛剛開業的尾貨市場，經營面積約1.3萬平方米，共有五層，將於本周五正式開業，營業時間初步定在每天上午10時到晚7時。 市場總策劃梁吉良先生說，與之前策劃並營業的天通苑和回龍觀的尾貨市場不同，通州店是京城的首家「尾貨工廠店」，除了商品種類更多外，價格更是低至2折。 乘車路線：地鐵八通線梨園站 9.天匯尾貨商城 天匯尾貨商城是繼2006年天蘭天服裝尾貨享譽中國大江南北，家喻戶曉之後的又一力作。該商城營業面積8000平方米，主營國內外知名品牌，鞋類，箱包等產品，它將締造北京西三環最大尾貨專業鞋城。 天匯尾貨商城地處西三環麗澤橋，交通四通八達與北京西站，麗澤長途汽車站，六里橋汽車站，蓮花池汽車站相互呼應。 乘車路線：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、運通103、運通108、927區間麗澤橋下車 你看看距離那裡近，方便咯！！~~~

『叄』 拼多多裡面的墨蓮居原創漢服是不是正的

拼多多裡面的墨蓮居原創漢服是不是正的不是正的。

『肆』 青蓮居士、香山居士、東坡居士、易安居士、柳泉居士、六一居士、隨園居士是誰

青蓮居士：唐代——李白；

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，

東坡居士：北宋——蘇軾；

蘇軾（1037年1月8日，一說1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、

六一居士：北宋——歐陽修；

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐

易安居士：南宋——李清照；

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。

鹿門居士：北宋——米芾；

石湖居士：南宋——范成大；

柳泉居士：清——蒲松齡；

香山居士：唐代——白居易；

蓮峰居士：南唐——李煜；

半山居士：北宋——王安石；

清真居士：北宋——周邦彥；

石湖居士：南宋——范成大；

石頭居士：明代——袁宏道；

芹溪居士：清代——曹雪芹；

隨園居士：清代——袁枚。

『伍』 北京的尾貨市場在哪

1. 天蘭天GOGO服裝尾貨

在麗澤橋東北角、麗澤橋長途汽車站旁邊，赫然掛著「2元-25元服裝這里淘個夠」的招牌，這里就是天蘭天尾服市場。市場共分兩層，每層近一萬平方米，共有700多家商戶，營業時間是早8點到晚5點。

乘車路線：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、運通103、運通108、927區間麗澤橋下車

2、天通苑尾貨

天通尾貨市場是京城首家尾貨市場——天蘭天尾貨市場的二期工程。城鐵5號線天通苑站就在天通西苑三區的入口處，小區道路兩邊的路燈桿上掛滿了尾貨市場的宣傳旗，五顏六色在風中鼓動，就以低價格吸引人：「2—25元服裝/尾貨。」

乘車路線：城鐵的話5號線天通苑站下， 公交車的話，一般往北走的車都到的，在東三旗南站下 ，758區.851.966.985.984.430.426.850.836等

3、東四十條外貿一條街

白領最愛逛，風格偏時尚。在東四十條街的南北兩側，遍布著近百小店，名字多冠以「外貿」二字。這里的每家店都各自成家，佔地十餘平方米。

乘車路線：乘公交115、113、406、701、117、416路三里屯站下，乘110、120、403、118工人體育場站下，或乘地鐵東四十條站下

4、陽光鑫隆清河服裝尾貨批發市場

陽光鑫隆清河服裝尾貨批發市場位於海淀區小營橋西清河毛紡城北400米。京北最大服裝尾貨批發市場京北最大的外貿服裝尾貨市場，匯集了全國外貿服裝尾貨、外貿針織產品及外貿鞋帽等各種各樣的商品。

乘車路線：393，996，392，432，618等

5、回龍觀尾貨淘寶城

回龍尾貨社區淘寶城位居城北13號城鐵站回龍觀附近的西大街商業中心，商業面積為8000平米，分為外貿服裝尾貨、鞋帽、皮具飾品、針織品等，回龍尾貨社區淘寶城的主體消費者定位也與其它尾貨市場不同，逐漸向「年輕學生派」定位，地處回龍觀大社區的尾貨淘寶城不僅瞄準幾十萬的社區百姓，這里更是五道口高校區、昌平大學城、沙河高校園區三大高效園區的集結地，社區淘寶城的出現，相信這些沒有很高消費能力但又追求時尚的學子們將是最大的受益者。

乘車路線：乘地鐵13號線換乘519、443、441、427

6、百榮天海國際商貿城

百榮世貿商城，位於北京城市交通的樞紐——中軸路與南三環交匯處的木樨園環島西北角，是以經營服裝、小商品為主的超大型批發市場,堪稱亞洲商業的航母。交易商品包括：國內、國外的服裝及飾品、鞋業、皮具箱包、童裝及兒童玩具、溫馨家居用品、文體辦公用品、日用百貨等超過100000種品類的商品。商品交易功能輻射到整個東北、西北、華北、華中及中東、東歐、東亞、西亞、拉美等世界各地，商城銳意打造中國商品品牌國際化通路，是國內最具發展潛力的商品批發交易及品牌推廣中心。

百榮世貿商城一、二期總建築面積70萬平方米，市場可容納商家近10000戶，經營品種近100000種。商城內極盡現代之設施，配套完善，服務超前，除商品批發零售外，更有品牌發布中心、物流中心、商務中心、資訊中心為商戶提供全方位體貼服務。百榮一期建築面積達46萬平方米，總投資額22億元人民幣，已於2004年4月全面營業。商城二期建築面積24萬平方米正在招商，百榮世貿商城--未來國際商品進入中國市場的第一門戶;中國商品走向國際的第一展台。國商品品牌國際化通路，是國內最具發展潛力的商品批發交易及品牌推廣中心。

南三環木樨園，乘坐627、954、973、736等

7、九龍匯川服裝發貨市場

近郊大興區南苑紅房子路口西。京南首家大型服裝尾貨市場——大紅門地區南苑紅房子九龍匯川購物中心長期有低於生產成本價的時尚服裝銷售。

一套完全相同的彩棉內衣，在商場售價為120元，在批發市場賣50元，而九龍匯川尾貨市場卻僅售20元。九龍匯川尾貨服裝市場的服裝銷售價格也令很多人大跌眼鏡，批發5角起價，零售8角起價。

裡面最貴的衣服就40多元，2元的也有，這里的商家不算特別多，跟天蘭天相比要少一些。20元左右的居多，身材苗條的人來這里一定能淘到寶貝!

乘車路線：豐台南苑紅房子坐343、353、366、369、485、610、954、957快1、運通115路，南苑紅房子下車即到

8、通州尾貨市場

不出通州，就能淘到兩折的「七匹狼」、「ONLY」等服飾!

通州尾貨市場位於地鐵梨園站南，是今年四月剛剛開業的尾貨市場，經營面積約1.3萬平方米，共有五層，將於本周五正式開業，營業時間初步定在每天上午10時到晚7時。

市場總策劃梁吉良先生說，與之前策劃並營業的天通苑和回龍觀的尾貨市場不同，通州店是京城的首家「尾貨工廠店」，除了商品種類更多外，價格更是低至2折。

乘車路線：地鐵八通線梨園站

9.天匯尾貨商城

天匯尾貨商城是繼2006年天蘭天服裝尾貨享譽中國大江南北，家喻戶曉之後的又一力作。該商城營業面積8000平方米，主營國內外知名品牌，鞋類，箱包等產品，它將締造北京西三環最大尾貨專業鞋城。

天匯尾貨商城地處西三環麗澤橋，交通四通八達與北京西站，麗澤長途汽車站，六里橋汽車站，蓮花池汽車站相互呼應。

乘車路線：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、運通103、運通108、927區間麗澤橋下車

『陸』 蓮花居怎麼樣

朋友想買橄欖核手串，聽說這家號稱京城第一籽就來看看。果然不錯，服務極好。東西也不錯，很多都是名家雕的。

『柒』 青蓮居士李白,愛穿什麼顏色的衣服啊

李白時代的服裝的一般特點
唐朝作為封建社會的一個組成部分，在沿襲著以往各個朝代的風俗的基礎上，也有著不同的創新和發展。唐朝前期的思想控制相對與唐朝而言是較為嚴格的。唐朝時期在較為鬆散的思想氛圍中，漸漸放棄了正統庄嚴的服飾，走向了與下層百姓更為融合和親切的服飾系統。在唐朝的統治階級的倡導下，李白所處的這一時期的服飾基本以常服為主，除非是非常正式的場合如祭祀等等，不再穿戴非常正式的冕服和冕冠等服飾。常服是相對冠服而言的，冠服即指上文提到的諸如冕服和冕冠之類的服飾。總的來說，古代男子的服制大體上就分為常服和冠服這樣兩類。「隋唐五代的冠服主要是繼承了經北魏改革以後的漢式服裝，與漢代的冠服衣裳已有所區別；而常服則主要是北齊、北周改革後的圓領缺骻袍。」 可見就唐時的男子常服而言，主要的流行款式還是較為統一的，以圓領缺骻袍居多。隋唐五代的常服較為簡易實用。男服為襆頭、圓領缺骻袍（系腰帶）和靴履；女服為裙、衫、帔。在唐人張文成著名的《遊仙窟》小說中，可以看出唐人裝束的這種特點。男主人公與崔十娘就寢之前，十娘喚侍女「與少府（即男主人公——引者）脫靴履，疊袍衣，隔襆頭，掛腰帶。然後自與十娘施綾帔，解羅裙，脫紅衫，去綠襪。」 寥寥數語，將這一時期男女穿著風俗的主要特點表露無遺。
華梅的《服飾與中國文化》中也這樣介紹道；
「從隋唐時起，服飾制度越來越完備，加之政治穩定、經濟繁榮、交流活躍、民風奢華，因而服式、服色上都呈現出多姿多彩的可喜局面。就男裝來說，服式相對女裝較為單一，但服色上卻被賦予很多講究。男服中最盛行的是圓領袍衫。圓領袍衫亦稱團領袍衫，是隋唐時期士庶、官宦男子普遍穿著的服式，當為常服。從大量唐代遺存畫跡來觀察，圓領袍衫明顯受到北方民族的影響，整體各部位變化不大，一般為圓領、右衽，領、袖及襟處有緣邊。文官衣略長而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。袖有寬窄之分，多隨時尚而變異，也有加襕、褾的，其中一些款式延至宋、明。服色上有嚴格規定，據《唐音癸簽》記載：『唐百官服色，視階官之品。』這與前幾代只是祭服規定服式服色之說有所不同。」
唐代的人們一般首服襆頭，是一種包頭的巾帛，這是當時的一種風俗。「一般敘襆頭的來源，多引唐人雜說及《新、舊唐書》《車服志》、《輿服志》，認為創始於北周。其實結合壁畫和墓俑圖像分析，若指廣義『包頭巾子』或平帽子而言，商代早已使用，如今還留下許多種不同形象可供比價印證。東漢時期就已經普遍流行這種裝束，至魏晉以後，巾裹更加普及，幾乎成為男子的主要服飾。到北周武帝時，將這種幅巾做了加工修改，裁出腳，後襆發，故俗稱之襆頭。」 《隋書•禮儀志》雲:
巾,案《方言》雲：「巾，趙、魏間通謂承露。」《郭林宗傳》曰：「林宗嘗行遇雨，巾沾角折。」又袁紹戰敗，幅巾渡河。此則野人及軍旅服也。制有二等。令高人道士所著，是林宗折角；庶人農夫常服，是袁紹幅巾。故事，用全幅皂而後襆發，俗人謂之襆頭。自周武帝裁為四腳，今通於貴賤矣」。《戲贈鄭溧陽》：「漉酒用葛巾」中提到的「葛巾」用的是陶淵明的典故，倨《宋書•陶潛傳》載，郡守訪陶潛，逢其酒熱，郡守取陶潛頭上的葛巾濾酒，用畢又戴在他的頭上。陶潛亦不以為意。這里寫陶潛嗜酒忘情。也證明了巾在魏晉南北朝時期的流行情況。李白借陶潛的崇尚自適的情懷來喻鄭晏，表達了對他的生活情趣的贊美，同時也流露出作者憤世嫉俗，超然物外的高潔情懷。
襆頭，是唐朝這一時期男子最為普遍的首服。初期以一幅羅帕裹在頭上，樣式較為低矮。後在襆頭之下另加巾子，以桐木、絲葛、藤草、皮革等製成，猶如一個假發套髻，以保證裹出固定的襆頭外形。中唐以後，逐漸形成了定型帽子。名稱多依其演變式樣而定，貞觀時頂上低平稱「平頭小樣」，高宗和武則天時加高頂部並分成兩瓣，稱「武家諸王樣」，玄宗時頂部圓大，俯向前額稱「開元內樣」，皆為柔軟紗羅，臨時纏裹。襆頭兩腳，最初似帶子，自然垂下，至頸或過肩。後漸漸變短，彎曲朝上插入腦後結內，都屬於軟腳襆頭。中唐以後的襆頭之腳，或圓或闊，猶如硬翅而且微微上翹，中間似有絲弦，使之富有彈性，謂之硬腳。 李白在《玩月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉…訪崔四侍御》中寫到：「忽憶綉衣人，乘船往石頭。草裹烏紗巾，倒被紫綺裘。」其中的烏紗巾便是襆頭的一種。
唐代男子頭戴襆頭，身穿圓領袍衫，下配烏皮六合靴。這一身既灑脫飄逸，又不失英武之氣，是漢族與北方民族相融合而產生的一套服飾。 這一時期漢族與北方民族的交流在李白的詩中也有所體現，有多處寫道了關於胡人的情況。如《幽州胡馬客歌》：「幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。」 詩人對北方少數民族騎兵作了生動刻畫。
隋唐五代男服中的鞋類，最重要的是靴。靴與襆頭、圓領缺骻袍相配，構成了這一時期男服的最常見的形式。此時已經有了表示鞋子大小的「鞋號」。據記載，薛昭緯為人糊塗、氣貌渾濁，但又生性滑稽。在沒有登第前，他到鞋店買鞋，店主問：「秀才腳第幾？」 薛昭緯調侃說：「與昭緯作腳來，未曾與立行第也。」 所謂」腳第幾」,猶現在問「穿多大號鞋」，可知在商品經濟發展的前提下，隨著鞋子種類的增加和製鞋工藝的復雜化，製鞋已從家庭內部走向了社會。
靴在我國起源甚早，早在新石器時代的遺址中，就已出現了短靴型的陶器，商周時代的考古遺址中，也曾發現過靴或與靴有關的文物。但是由於靴的最大特點是便於騎乘，在農業地區服用較少，所以在很長的歷史階段中，一直被當作最典型的胡服。 進入隋唐以後，烏皮六合靴與折上巾（襆頭）一起，成為「貴賤通用」的服裝。
靴多為皮革製作，隋唐人穿的靴一般是用六塊皮革縫綴而成，看上去有六條縫，所以稱作「六合靴」或「六縫靴」。一般來說，北朝的靴可能要靿較長，所以朝廷特別規定不許著靴入殿省。唐太宗時（公元626-649年）馬周建議縮短靴靿，並加靴氈，於是作為胡服的靴子就堂皇的進入了廟堂之上。 李白在寫作著名的《清平調詞三首》時，就有讓宦官高力士為其脫靴的故事。顯然那時穿靴入宮已經習以為常了。 「吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴」（《對酒》）的描繪中我們也可以看出唐時還有女子穿靴的習俗。
李白的一生除了有十年長安這段官宦生涯，其餘的時間都處於漫遊或歸隱的狀態中，屬於「士」這一階層。「士」是古代貴族的最低一級，李白屬於貴族，但是處於最底層的階級層面。這一身份特點和李白的身世有關。「據最早的文獻（唐李陽冰《草堂集序》和唐范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》）記載，李白是五胡十六國之一西涼國的創建人武昭王李暠的九世孫，祖籍是隴西成紀（今甘肅秦安）。在隋唐末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉，隱姓易名，流寓了五世，到了唐中宗神龍元年（公元705年），李白的父親才攜家族重新返回內地，定居於西蜀綿州的昌隆（今四川江油），同時恢復李姓。唐朝皇帝也是李暠的後裔，所以李白長大以後在社交中常常和唐宗室子弟聯宗，以從兄弟、叔侄或祖孫相稱謂。」 然而由於當時能證明李白是貴族的資料缺乏，所以李白的身份只能定位為「士」。「士」在後來的演變中也成為了學子的代名詞。「士」這一階層在當時的唐朝由於科舉制度的實施而趨於人數眾多，不受上層社會的重視，「士」階層實與平民階層十分相近。人們對李白有這樣一個稱呼：「布衣李白」，布衣在唐朝更為經常性的含義即是稱那些沒有入仕的知識分子。通過這個稱呼我們可以了解到詩人生活與底層勞動人民的緊密聯系，由此我們也可以推測李白平時的服飾應與唐朝一般的男子相似，即通常所穿的是唐時的常服。