服裝精神訴求
① 服裝企業如何進行體驗營銷
一、體驗時刻
時尚品牌與客戶接觸的每一個體驗點，不管是線下的還是線上的，這些體驗點的累積構成了消費者對於品牌的體驗，體驗因素在購買決策中佔到60%的比重。
作為服裝品牌，應該將營銷的中心轉到客戶的體驗上來，在店面服務中要根據顧客的購買流程分析各個體驗點，更重要的是服裝店的日常經營中力爭在體驗點上為客戶創造美好的體驗。關於在線部分要結合移動網路，提供在線的服務，與客戶進行互動，讓客戶參與到銷售工作中，共同創造銷售。
二、顧客體驗管理
服裝屬於時尚行業，顧客的需求具有多樣化、個性化的特點，原來的客戶關系管理理念是從企業出發所進行的一種結果管理，具有很強的功利性與滯後性。而顧客體驗管理則強調一切從顧客的體驗為出發點來進行資源的組織運營，是一種過程的、動態的管理，重點是建立與客戶的互動溝通。
三、體驗三元論
首先，服裝品牌要有3個層面的良好體驗：物質的、精神的、靈魂的品牌。優秀的品牌是三者的良好結合。服裝只是媒介，要承載精神和靈魂層面的訴求，沒有靈魂的品牌是難以長久的。
其次，為了節約成本，有3個點是必須要做好的，就是開始、中間、結束這3個體驗點。開始的體驗要好才能夠吸引客戶進一步體驗的興趣。中間部分的體驗則一定要集中資源創造一個深刻的體驗點，讓客戶終身難忘。結束時候的體驗點也非常關鍵，要能夠進一步加深客戶的美好體驗。
第三是體驗的3角等式：客戶體驗值=真實體驗-期望值。
另外值得注意的一點是，每個顧客的體驗都是非常個體化的，在服裝店日常經營中，糟糕的體驗經常會出現，這時候企業一定要對客戶進行補償，消除客戶的不良體驗。
② 怎麼做好服裝的搭配，需要具備什麼能力和知識
1. 了解你自己 1.1 了解你的體型 1.2 了解你適合的顏色 1.3 了解你適合的風格（穿插服裝基本穿搭） 1.4 了解你需要的適用於不同服飾的場合1.5 構建你的衣櫃2. 服裝的顏色/款式搭配 2.1服裝搭配的基本原則 2.2服裝搭配的實用技巧 2.3結合街拍實例分析如何運用這些技巧（太長了寫不下了，以後可能專門開一個帖子講，至於為什麼是可能，看一下右上角，這個當然是看你們贊的熱情啦攤手）另外題主問題描述中提到的牛仔褲最好搭配，以及最好同色系其實都並不完全對，具體就不論述了，等更新完，題主應該自己就明白為什麼了。回答：牛仔褲不能進入正式場合，而且每個人腿型不同，胯寬的大腿粗的基本上穿裙子更好。除了同色系搭配，撞色也是常用的搭配技巧，但同色系確實能增加協調感。———是開始砌長答案的分割線———1 了解你自己1.1 了解你自己的體型第一種身材：香蕉型首先先來一張大致的體型分類圖，上圖中將女性身材分為四種：這四種理論上是按照三圍區分的，香蕉型的一種是三圍都很小，而且三圍差別不大（答主認為高的香蕉型基本上肩寬，所以看起來起碼不會是直直的一條，強調腰線即可，而且一般有長腿，所以搭配難度不大）；蘋果型是三圍都在正常范圍，胸腰差距大，腰臀差距小（表現在外就是沒腰），而且很多情況下即使體重輕肚子上肉肉也出奇的多；梨型胸圍小，腰圍一般或偏小，臀圍大（以亞洲人體型而言，即使臀圍胸圍差不多，由於亞洲人臀部扁平，正面看來，還是偏梨型身材（胸是往前長的，因此正面看窄，胯寬臀扁正面看寬））；最後也是理想的完美身材即沙漏型，胸大腰細臀翹，配上大骨架就是女神降臨，配上小骨架就是磨人的小妖精。以上只是理論上的分類方法，實際上具體屬於哪種體型不僅要看三圍數據，更要正面側面觀察自己，除了三圍，重要的身材數據還包括身高，肩寬，腿長，頭大小，臉型，發型，五官立體鮮明程度等這些都會影響整體呈現的氣質和風格，在下文中會結合例子詳細說明。為什麼要提出身材類型分類風格呢？因為在認識自己的身材類型之後，們就可以根據理論，知道要達到最終的x型，需要改變的部分是什麼，比如說香蕉型就要加強胸胯線條，蘋果型就要加強腰胯，梨型就要加強上身弱化下半身並顯露腰到胯自然的優美曲線，而且由於腿長肩寬等因素影響，即使是數據上完美的x型也需要在搭配上注意，呈現更好的狀態。下面詳細的說說四種類型，這些都是結合個人的理解和判斷，歡迎大家加入討論。香蕉型：一種是骨架小的女生，肩膀很窄，胯骨也很窄，因此腰線不明顯，一般這種體型還會搭配平胸。氣質上優點是顯小，休閑裝基本都可以駕馭，在國內現在喜歡小鳥腿的審美下，會很受追捧。不過如果太瘦，會有頭大的即視感，如果不白，會看起來沒什麼精神，而且會難以有氣場香蕉型身材的典型代表基於以上身材特點，綜合臉部給人的感覺，香蕉型身材適合走的風格有：蘿莉風，小家碧玉，溫婉，文藝精靈，簡潔大方利落中性風，假小子（不建議）—— 量型上，
認為骨架上是蘋果型的女明星是她大s作為美容大王實際上是很會掩飾自己缺點的，因此大家平時可能不會注意到她的蘋果型身材。蘋果型身材一般擁有較長較纖細的腿，但與此不相稱的，是短而粗的腰，很容易沒有腰線（因為本來就沒有腰），至於有人會質疑大s胸圍並不大為什麼算是蘋果型，認為以她的體重，不會有任何一圍特別突出，但即使她這么瘦，居然都沒有腰，所以將她歸到蘋果型。與上文提到的蘋果型穿衣策略（加強胯部）不同，大s的穿衣策略直接舍棄了勾勒上身曲線，而是用寬松的上身衣服營造適合自己氣質的氛圍，然後露出長細腿，她似乎並不打算讓自己顯得「凹凸有致」而是讓自己顯得更仙更瘦，因此她的著裝搭配不是本答案的標准教程。幾乎沒有強調腰線的剪裁，不過強調了胯部，@Niu喵喵同學指出這件衣服看起來像雞毛撣子，其實在一定程度上同意她的觀點啦，她是可以選擇一個很自然的下擺打開的款式，但是她選了這種毛絨絨質感的，可能是要為了顯得仙吧，其實如果論勾勒身材，還是下面那個又墊胸又下擺打開的適合她。裙擺打開視覺上打開了胯部，加上稍微誇張了胸部，因此有了x的線條。比起裸色，大s更適合白色，因為她白，對應的湯唯就比較適合裸色，因為她不白。其實這種身材上身寬松下身緊身褲或者光腿很適合（露出纖細的腿），但是大s為了強調女人味，更多的是裙裝由大s的實例，們可以得到，雖然根據身材類型理論，大家都應該向x型靠攏，但是實際上，每個人由於個人審美偏好等，不一定追求這樣的效果，但即使是這樣，基礎理論還是重要的，因為你可以不根據基礎理論來選擇衣服（即，不把把自己形成完美的x型作為穿衣搭配第一要務，這是完全沒問題的），但基本上穿衣搭配很難背離這個理論（比如梨形身材但是你偏要露大腿顯胯）。如何恰當的勾勒身材，如何搭配顏色，如何強調如何弱化，這些基礎知識，都是任何風格都需要了解的，至於你了解之後，是否全盤照辦，就不一定了。第三種身材：梨型亞洲女性由於胸部較小，梨型身材很普遍，上面也說過，由於亞洲女性臀部扁平，很多時候，即使胸圍臀圍差不多，正面看也是梨型身材。因此分析梨型身材的穿搭對大家很有意義。根據們上面說得理論，們知道，相比於蘋果型身材通過強調胯部來勾勒曲線，梨型身材有兩種策略，一種是顯露上身的線條，弱化胯部來得出較為纖細的x型，a字裙或者是稍微內收的裙子都可以有這個效果，一種是加強上半身的線條來強調上半身，以與大胯取得平衡。梨型身材的外國代表，其實她並不是胸小而是臀部太大，她的臀部大不只是胯骨寬，而是肉肉也很多，因此遮擋下身不是特別適合，加上歐美人張揚的個性，她更多的使用的搭配策略是強調上身來獲得平衡，詳情可以參見的關於大胸妹子如何穿衣的回答。范爺的搭配策略其實主要是刷臉，很多時候她都會穿一個看不出身材的衣服露出纖細的小腿，然後靠臉蛋拉仇恨值。范爺是因為臉太尖沒有觀眾緣所以寧願胖一點讓臉圓一點。但因為胖，所以穿衣基本上也是露出自己最瘦的部分——小腿。她的穿搭並不特別具有借鑒意義，不過有時候搭配的也不錯。肩膀裸露有膨脹效果，露出小腿，在收腰基礎上上衣下擺略打開，裙子內收，過度了胯部大帶來的突兀感，但上衣下擺打開一定要搭配腰線。這其實也更多是顯瘦。她的晚禮服照則更多著重於強調腰線。具體如何強調如何收縮（弱化）會在後面原則的地方講到。第四種身材：沙漏型最後講到了沙漏型，即完美身材，那麼是不是這類身材穿什麼都好看了呢？並不一定，這類身材是非常女性化和隆重的身材，而相對的，與休閑裝並不特別搭，而且，大胸圍往往與高體脂如影隨行，遮肉肉也會是這部分人的訴求。最後，之前也講過，即使是沙漏型，腿長，頭大小，臉型，發型等，都會影響整體的感覺，因此，這部分人也會需要了解搭配的基礎知識。適合風格：相對於香蕉型身材，沙漏型身材往往充分的發育，並不是說香蕉型身材就沒有女性特徵，而是香蕉型更多的是偏少女清純，沙漏型更多性感嫵媚。即使是高中生裝扮，是不是也像早熟的高中生。了解你的體型：結束語&進階上述說的四種體型，只是作為理論基礎，但是不是一定都要變成沙漏型呢？這一點，每個人的追求不同，周公子可以靠香蕉型身材過的少女又倜儻，大s可以無視自己粗腰，結合氣質走溫婉女人味路線，范爺穿衣大部分靠刷臉而梅根女神也並沒有過多的遮掩她的短腿，一切缺點都是有特點的，不一定缺點就是不好——那麼，為什麼們會需要理論模型呢？因為，作為服裝搭配的入門者，們還十分懵懂，們既不知道自己適合的款式，顏色，風格，也更不知道，們的內心和外在，塑造成那一種風格是最適合自己的，們沒有強有力的風格，因此要從基礎做起，只有學會如何做加減，才能在模式化的基礎風格上加減出自己的風格。可可小姐說：時尚易逝，而風格永恆。這句話在不同的人眼裡也許有不同解釋，但將她解釋為人應該穿適合自己的，也就是說自己的風格，而不是追逐時尚——如果你細腰粗腿，為何要跟隨潮流穿繭型大衣？女神們從不追逐時尚而忘記自己的風格，如果她們那麼做了，那一定是她們從神壇走下的那一天。赫本為什麼那麼愛一字領？因為她有非常美麗的肩部線條和鎖骨。也許穿一字領你並不如赫本，但總有一種裝扮，會讓你覺得，別人在相同的裝扮中不會比得上你，而那就應該是你的風格。因此，認識你的體型，除了了解自己的體型類型，請你在鏡子中仔細的觀察自己，寫出自己身材的優點和缺點——每寫一條缺點就必須寫一條優點。在基礎搭配類型基礎上，服裝有一個更大的原則：揚長避短，這甚至會蓋過達到x類型的需要——們有時著裝，是為了讓自己看起來身材更好，有時候是為了體現出一種感覺，等等，但無論怎麼說，即使追求x體型的追求變了，揚長避短的思路不會變——梅根從不放棄展露自己迷人腰線的機會，無論著裝是什麼風格，而大s也永遠不會將自己的腰線誠實的展露給你，所謂風格，其基礎大概如此。揚長避短，即遮住自己不理想的地方，顯露自己迷人的地方——所謂遮住，不一定是包的嚴嚴實實，有時自然的過度（用a字裙的線條掩飾寬胯），有時是化劣勢為優勢（凱拉奈特利在贖罪中的綠裙讓她的平胸變成了氣質）等等；顯露不一定要通過裸露，勾勒出線條，色彩的強調，首飾的印襯，都能達到此等效果。這些在後面會結合實例慢慢講。1.2 了解自己適合的顏色關於自己適合的顏色，有很多顏色理論，如四季色，冷暖色，這些答主都有少量研究過，但最後發現，最簡單有效的方法，不是研究自己是冷色還是暖色，春季還是夏季——最終極的方法，一定是將衣服靠近裸露自己皮膚的地方，在自然陽光下，仔細的觀察：這樣的顏色會顯得的臉色好嗎？這樣的顏色會顯得更胖/瘦嗎？這樣的顏色跟的頭發顏色搭配嗎？這樣的顏色耐臟/符合需要穿這件衣衣服的需求嗎等等顏色的區分通常是相當細微的，另外，不同的材質，不同的花紋，不同的體型，都能讓不同的顏色給人不同的感覺——這些區別是如此細微以至於認為沒有任何一個歸類的色彩理論能夠完美的解釋，因此，更傾向於大家針對自己的情況做個案分析。不過，既然希望把這個答案變成一個教程，那麼，針對以上問題，會就自己的經驗，給出一些建議，但自己適合那種顏色，還是建議去看看陳列共和的——這樣的分析過程也是構建你們對顏色的感覺的過程
③ 急求一篇關於銷售服裝的工作感悟！
服裝銷售人員的工作是要找出具體銷售工作中致勝的關鍵。只有找到銷售致勝的關鍵，服裝銷售人員才能夠有的放矢。
世界上最頂尖的優秀業務人員曾總結出10個成功的關鍵：明確的目標、健康的身心、極強的開發顧客的能力、自信、專業知識、找出顧客的需求、好的解說技巧、善於處理反對意見、跟蹤顧客和收款。
1．明確的目標
成功的業務人員首先要有明確的目標。明確的目標通常包括：確定每天要拜訪的顧客，找出所需要的顧客屬於哪一個階層，即找到潛在顧客。顧客目標群定位的錯誤，會使服裝銷售人員浪費很多時間，卻一無所獲。此外，服裝銷售人員需要知道如何接近潛在顧客，充分了解顧客喜好，常常能給顧客留下最好的印象，而且在最短的時間之內說服顧客購買產品。
優秀的服裝銷售人員都有執行計劃，其內容包括：應該拜訪的目標群，最佳拜訪時間、貼近顧客的方法，甚至提供推銷的解說技巧和推銷的解決方案，幫助顧客解除疑慮，讓其快速做決定購買產品。
2．健康的身心
心理學家的研究證明，第一印象非常重要。由於推銷工作的特殊性，顧客不可能有充足的時間來發現服裝銷售人員的內在美。因此，服裝銷售人員首先要做到的是具有健康的身體，給顧客以充滿活力的印象。這樣，才能使顧客有交流的意願。
3．開發顧客能力強
優秀的服裝銷售人員都具有極強的開發客戶能力。只有找到合適的顧客，服裝銷售人員才能獲得銷售的成功。優秀的服裝銷售人員不僅能很好地定位顧客群，還必須有很強的開發顧客的能力。
4．強烈的自信
自信是成功人員必備的特點，成功的服裝銷售人員自然也不例外。只有充滿強烈的自信，服裝銷售人員才會認為自己一定會成功。心理學家研究得出，人心裡怎麼想，事情就常常容易按照所想像的方向發展。
當持有相信自己能夠接近並說服顧客、能夠滿載而歸的觀念時，服裝銷售人員拜訪顧客時，就不會擔憂和恐懼。成功的服裝銷售人員的人際交往能力特別強，服裝銷售人員只有充滿自信才能夠贏得顧客的信賴，才會產生與顧客交流的慾望。
5．專業知識強
銷售致勝關鍵的第五個要素是極強的專業知識。優秀的服裝銷售人員對產品的專業知識比一般的業務人員強得多。針對相同的問題，一般的業務人員可能需要查閱資料後才能回答，而成功的服裝銷售人員則能立刻對答如流，在最短的時間內給出滿意的答復。即優秀的服裝銷售人員在專業知識的學習方面永遠優於一般的服裝銷售人員。
6．找出顧客需求
快速找出顧客的需求是銷售致勝的第六個關鍵要素。即便是相同的產品，不同的顧客需求不同，其對產品的訴求點並不相同。優秀的服裝銷售人員能夠迅速、精確地找出不同顧客的購買需求，從而贏得訂單。
7．解說技巧
此外，服裝銷售人員優秀的解說技巧也是成功的關鍵。優秀的業務人員在做商品說明解說時，善於運用簡報的技巧，言簡意賅，准確地提供客戶想知道的信息，而且能夠精準地回答顧客的問題，滿足顧客希望的答案。
8．擅長處理反對意見
善長處理反對意見，轉化反對意見為產品的賣點是致勝關鍵的第八個要素。優秀的服裝銷售人員搶先與顧客成交永遠快於一般服裝銷售人員。銷售市場的競爭非常強烈，顧客往往會有多種選擇，這就給服裝銷售人員帶來很大的壓力。
要抓住顧客，業務人員就需要善於處理客戶的反對意見，抓住顧客的購買信號，讓顧客能夠輕松愉快地簽下訂單。
9．善於跟蹤客戶
在開發新顧客的同時，與老顧客保持經常的聯系，是服裝銷售人員成功的關鍵之一。服裝銷售人員能夠持續不斷地大量創造高額業績，需要讓顧客買的更多，這就需要服裝銷售人員能做到最完善的使顧客滿意的管理。成功的服裝銷售人員需要經常聯系顧客，讓顧客精神上獲得很高的滿意度。
10．收款能力強
極強的收款能力也是銷售成功的致勝關鍵之一，否則就會功虧一簣。優秀的業務人員在處理收款問題時，能比普通服裝銷售人員更快地收回貨款。遇到顧客交款推託時（推卸責任，找各種借口或者拉交情的手段來延遲交款），優秀的業務人員能有辦法讓顧客快速地付錢。
把握銷售致勝的10個關鍵要素，進行模仿、學習，將其強化為自身的習慣，服裝銷售人員才能夠獲得不斷的成功，取得越來越好的業績。
④ 精神訴求是什麼意思
飽暖是淫慾
⑤ 女生就是喜歡買衣服，有錯嗎
作為一個愛美的女生，喜歡買衣服是個人的自由，這本身沒錯。用自己的勞動所得，為自己增添靚麗的風景更是愛自己的表現。
為什麼女生會有這樣的疑問？這個場景的發生，肯定不是獨立自主的一個人的時候。通常有三種情況下，會產生這樣的沖突式的疑問。
第一種情況：與男朋友、老公一起的時候
愛買衣服是女生的喜好，通常男朋友、老公一開始的時候，也會縱容這種偏好。但是當在一起相處時間久了，女生還是喜歡不分場景的買衣服、買超過自身需求的衣服，就是不會過日子的表現，尤其是兩個人掙錢不多、事業處於低谷的時候，很容易因為這種事情而爭執；有時候掙錢不多，但女性不僅僅是希望買更多的衣服，而且還希望買房、買車，這個訴求壓力都在男人身上的時候，男人感覺壓力大，就開始表達不滿，對亂買衣服、平添更多開支是很心疼的。
這里沖突的核心是，買衣服的合理性，包括需求數量合理性、需求的檔次合理性等等。女生在兩性關系中，需求的不僅僅是衣服，而且需要更多其他物質條件和精神訴求時，男性如果感覺壓力巨大或感覺女性只懂得索取而不懂得付出時，沖突就爆發了！
第二種情況：還是單純的女生，沒有完全獨立的生活能力時或剛工作不久掙的不多
愛買衣服沒錯，問題是需要錢，這個錢付出到底值不值得，是不是自己太能花了，要不是花父母的錢，要不是花自己僅有的那麼一點工資，心理糾結！可是，看到自己身邊的女性，又打扮的那麼漂亮，還是想買衣服啊！
這里的核心沖突，是自我的糾結，是攀比心理基礎上的自我糾結，既要讓自己更美，又想讓自己不是那麼物質（因為沒錢啊），所以沖突。
第三種情況：作為辣媽的時候
這個時候，有了孩子，所以全家的心思更多在孩子身上，作為辣媽，自然為孩子也犧牲不少，形象什麼的，平時都不怎麼顧及了。但愛美的心思還是有的，還是喜歡各種美的衣服，而家裡的那位男人忽略了做辣媽的你，或是出現了奶粉錢與買衣服錢的沖突。
總結
（1）作為一種愛好的傾向，沒錯，這是女生的愛好傾向和選擇。
（2）作為一種實際的行動，如果是憑自己的勞動所得，獨立自主，更沒錯。
（3）在各種關系處理中，買衣服不是單純的一個行為時，而是有愛的表達或索取時，會產生沖突；當需求的不合理、超自身的物質條件或男性的認識極限時，也會產生沖突，要麼是自我沖突，要麼是兩性沖突。
單純的一種愛好，沒錯；單純的一種行為，個體有能力有自由的空間；但喜歡這種嗜好，與人攀比時、拿愛來要挾時、鋪張浪費時、不適合一定場景時，就是不好的了！
⑥ 中國少數民族服飾的變化是怎樣的呢
服飾是民族的外部標志，絢麗多姿的少數民族服飾有著悠久的發展歷史，是中華服飾的重要組成部分。大多數人會根據服飾來判斷是哪種民族的同胞。服飾是一個國家民族文化的重要組成部分,是區別族群的標志,它與社會文化的發展不可分割。少數民族民俗服飾其獨特的背景、特點、文化內涵和審美意識形態,充分揭示了蘊藏在少數民族服飾中的民族歷史、文化傳統、精神訴求以及民族的嚮往。
⑦ 如何分析一件衣服的賣點
分析一件衣服的賣點,不妨考慮：
賣「概念」
概念是表現產品「賣點」的一種形式，概念炒作會對產品銷售產生巨大威力。
2.賣「感覺」
所謂感覺，就是企業以服務或者產品為載體，為消費者創造出的一種心理舒適與精神滿足。今天，這種心理舒適與精神滿足已經超越物質成為消費者渴望得到的最重要的價值。
3.賣「情感」
所謂情感營銷，就是把消費者個人情感差異和需求作為企業品牌營銷戰略的核心，通過藉助情感包裝、情感促銷、情感廣告、情感口碑、情感設計等策略來實現企業的經營目標。
4.賣「形象」
形象化的銷售主張能夠在消費者心目中留下美好的印象。
5.賣「品質」
產品品質的完整概念是顧客的滿意度。一方面在科技進步，產品嚴重泛濫和同質化的今天，對產品品質更全面的理解除了包括可用、實用、耐用，更注重的是好用、宜人。另一方面在賣「品質」的過程中，經常可以賣「專家」、賣「故事」、賣「售後服務」、賣「專業」（宣揚自己的專業化水準）。
6.賣「名人」
名人（包括行業名人、影星、歌星和球星等）都擁有很大數量的一群崇拜者或Fans，所以，把名人作為產品的「鉤子」，能成功地鉤住一大幫消費者。
7.賣「服務」
包括體驗，對產品本身的體驗和生產過程的體驗，推出工業旅遊、服務承諾、服務差異化、服務品牌的打造、個性化服務、衍生服務等等。
8.賣「特色」
以特色作為USP（亦稱功能性訴求、獨特的銷售主張）的營銷，並不主要突消費者的行為特性，也不過分強調產品的核心精神文化內涵（比如產品的一種主張或者倡導的一種文化），它直截了當，一針見血。
9.賣「包裝」
「賣產品」更要「賣包裝」，在相同質量的前提下，那些內在質量好、產品包裝好的商品更具市場競爭力，更能贏得消費者的喜愛和青睞。
10.賣「文化」
歷史或文化使商品促銷市場巨大無比，且越來越巨大，因而其賣點更為商家所看重，值得策劃者大力關注，大力利用。
⑧ 時裝的基本含義
在一定時間、地域內為一大部分人所接受的新穎入時的流行服裝。屬服裝大類品種之下的一個分支。如果時尚為一小部分人最先穿著稱為新潮時裝。服裝按照流行可以分為流行時裝和定型服裝。定型服裝是經過流行的篩選相對固定下來的服裝款式，如西裝、中山裝、茄克、旗袍等。流行時裝的周期性強，分為產品的孕育期、萌芽期、成長期、成熟期及衰退期等。隨著社會文化及消費水平的提高，流行周期將變得越來越短。同一款時裝在一定周期內的價格差別可能會很大，所以人們說「時裝無常性」，它朝令夕改，喜新厭舊，令人琢磨不定，但也最能體現設計者與穿著者的文化藝術修養與穿著水平。
按照一般的傳統原則，服裝是以造型、材料、色彩三要素，構成的三度空間立體結構。而時裝則在三度空間以外，再設法體現服裝的時間意念。在我國，時裝往往是專指當前流行的時髦女裝。其實還應包括男裝和童裝。凡是當時、當地最新穎、聞流行，具有濃郁時代製版，符合時代潮流趨勢的各類新裝，都可稱為「時裝」。在國外，還交與時裝配套服用的鞋帽、包袋，甚至首飾、太陽眼鏡、遮陽傘等服飾用品，也都列入時裝的范疇。
一是指式樣最新的服裝；二是指當代通行的服裝，跟「古裝」相對應。 時裝在服飾文化發展中形成。中國古代就出現過時裝流行的現象。《韓非子》中記載「齊桓公好服紫，一國盡服紫」；漢代出現「城中好大袖，四方全匹帛」；南北朝時有「梳飾多今世，衣著一時新」；唐代有「時衣」、「時服」、「時世妝」的描述。現代時裝一般認為起源於西方宮廷服裝。17世紀初，宮廷服裝設計師，按照時令季節、禮儀場合的不同為國王後妃、達官顯貴設計各種新款服裝，形成宮廷內時新服裝的模仿流行。17世紀30年代,法國各階層在宮廷服裝影響下,興起追求時新服裝的風尚，時裝開始由宮廷走向社會。18世紀法國宮廷貴婦們經常主持時裝「沙龍」，奠定了時裝發展的基礎。19世紀英國人C.F.沃思在巴黎從事服裝設計與經營,首創服裝表演,被譽為「時裝之父」。同一時期一些服裝評論家開展時裝涵義的討論，時裝概念逐步形成並推動了時裝的發展。20世紀，法國P.普瓦雷率領服裝模特兒訪問歐美，揭開了國際「流行使節」時代的序幕。1914年G.夏內爾發表夏內爾套裝，1924年C.迪奧爾發表新外觀女裙以及其他名設計師的時裝創作，極大地推動了時裝的設計和創新。這以前的時裝大都是女裝。直到20世紀60年代日本男裝協會提出T、P、O(時間、地點、場合)概念和美國人倡導「孔雀革命」（以雄性孔雀開屏顯美喻男裝時裝化）之後，時裝擴展至男裝。中國於20世紀初在上海出現時裝生產和表演，現代時裝業從此逐步興起。
傳播與流行 時裝的傳播與流行同生並存。傳播推動流行，流行擴大傳播。 「E·MINSAN」品牌是依名尚(香港)服飾有限公司旗下的中高檔女裝品牌，產品簡潔，時尚個性，服裝對象為25—45歲的具有時尚感的女性為主，是商務休閑的白領式女裝。「E·MINSAN」一直是中國時尚潮女裝行業領先性品牌，選用中高檔面料、黑色、紅色、米色構成服裝的主色調，特別是女裝出眾品質時尚個性的風格一直倍受愛美女性的青睞。他繼承著義大利時尚傳統魅力設計風格，結合東方大都市女性的形體美及世界各地不同流行元素。始終保持浪漫女人、精緻優雅、時尚休閑三大風格成衣的設計路線，做工精細，迎合白領具有時尚感的女性的審美品味，象徵著中國時裝文化的最高精神。
「E·MINSAN」時尚女裝突顯大都市國際化品質和中西兼容的文化格調，個性而不張揚，時尚傳承經典，經典與靈魂的結合，把東方女性的柔美線條，充分突出女性的腰、胸、背部的自然特點。從此，他憑借獨特的創造力和獨特的經營眼光不斷開拓設計領域，把「E·MINSAN」結合東方女性的審美特點及個性訴求，傳遞義大利最新的時尚潮流風格，並確定了「時尚女裝」的品牌文化，詮釋著東方大都市女性的時尚與自信。 創始人Valentino garavani瓦倫蒂諾.加拉瓦尼1932年出生於義大利,1960年在羅馬成立了瓦倫蒂諾公司，1968年-1973年瓦倫蒂諾公司被肯通(kenton)公司接管，1973年瓦倫蒂諾重新購回了公司。瓦倫蒂諾曾獲奈門.馬科斯獎、意美基金會獎。富麗華貴、美艷灼人是瓦倫蒂諾女裝品牌的特色。瓦倫蒂諾喜歡用最純的顏色，其中鮮艷的紅色可以說是他的標准色。精瓦倫蒂做工十分考究，從整體到每一個小細節都做得盡善盡美。瓦倫蒂諾是豪華、奢侈的生活方式的象徵，極受追求十全十美的名流所忠愛。
⑨ 服裝品質管理戰略會議該說什麼
一個企業最核心的技術就是管理，細化到每個部門的管理，這裡面並沒有孰輕孰重。
產品作為直接和客戶接觸、客戶交流的最終目的、公司的核心競爭力，扮演者非常重要的角色，產品的品質優劣可以直接決定企業的成敗。產品的品質優劣是相對的，面對不同的消費群體，優劣勢的表現強度不一樣，同一樣產品在不同的人手裡發揮的價值也不一樣，但是我們作為創造產品的人，不能有這樣的心理，我們想到的應該是不斷提高產品品質，並且盡可能降低成本，讓更多的人享受我們的產品，通過使用我們的產品提升幸福感。這樣我們也能在行業競爭里更有優勢，因為得民心者得天下，所以我們就是要站在消費者的角度去想，怎樣才能讓我們的產品為他們帶來最大的價值，並且是有保障的，因為有保障就更容易獲取信任。我們一定要有一份利他之心，首先是為消費者想，因為我們的產品最終是要到消費者的手裡，設想質量差的產品你自己會用嗎？再就是為公司想，只有產品好，公司才能有更強的競爭力，才能有更好的利潤，公司才能壯大，自然我們的待遇也會得到提升，這不是就是我們最想要的嗎？我們不能一味的要求公司提高待遇而自己卻沒有做出相應價值的事，這樣對企業是不公平的。我們想在別人那裡獲取價值就必須先為別人創造價值。說通俗一點就是：你想賺錢就必須先想辦法幫助公司賺錢，只有公司賺錢多了，你才能賺錢。
所以我們要有一套嚴格的檢驗流程，對我們的產品負責，也就會對自己負責。你專注於自己所做的事，不斷的提升自己在崗位上的勝任力，才有可能獲取更好的發展。一份真正的好工作是可以同時滿足你賺錢、成長、發展的訴求的。所以為了自己的發展，我們就要把自己的工作做到做好，而且要有創新的精神，我們對於提出建議者，只要你的建議在實踐中為公司帶來了實際的利益提升，我們一定會獎勵你。
同事們，說到底咱們工作最基本的目的就是賺錢，但是如果公司賺不到錢，你的利益就沒有穩定的保障，所以做好品質工作最終還是為了自己，給自己謀求更大的利益。
⑩ 不同時期傳統思想影響下的服飾特點
一、哲學視域下現代廣告與傳統價值觀的邏輯關聯
從哲學范疇的流派上來看，影響中華民族的傳統文化集中於產生在春秋戰國時期的「九流十家」，即儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、雜、農、小說十家。加之東漢傳入的佛教對中華民族文化的影響也意義深遠，特別是儒、釋、道相互融合，三家互補，形成了中華民族文化形態的基礎。現代廣告是指辛亥革命前後的20世紀初葉開始出現，一直延續到21世紀初的廣告活動。它的誕生，是以高度發達的現代傳播技術和市場經濟為前提的。盡管在媒介手段，以及從商品、服務到理念范圍擴大，但如何影響公眾行為的信息傳播活動卻是不變的課題。現代廣告與傳統文化的聯系因為廣告的目的和消費者的心理一直都息息相關，聯系緊密。「廣告不僅僅是一種宣傳，它是我們社會的一個組成部分，是一個影響我們生活方式同時被我們的生活方式影響的社會力量。」正如麥克盧漢所說，廣告滲透於社會生活的方方面面，直接影響著人們的社會價值觀。作為廣告商，如何打動中國消費者了解中國傳統價值觀也是一堂必修課。
二、現代廣告與傳統價值觀的結合―以儒家為例
（一）積極進取的價值取向
儒家價值觀強調有為主義與積極進取，儒家價值觀源遠流長，內涵包括浩然之氣以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等內容。其中修身是關鍵，要求一個人要有遠大的志向，高尚的人格和道德情操，結果民族精神和愛國主義是常見的廣告主題和表現形式維護祖國統一和民族尊嚴宣傳民族精神和愛國主義是常見的廣告主題和表現形式，中國品牌在廣告中將這種精神發揚光大，比如健力寶飲料在廣告中高呼為中國體育健兒加油助威。丈量祖國960萬平方公里之旅是某汽車品牌啟動的線下活動。該品牌車隊用四天時間跨越920公里，重走革命路，探訪邊防哨卡，這部國產車品牌的愛國心成為了它區別於外來品牌的最獨特洞察。
（二）以倫理道德促進人際關系的和諧
以倫理道德促進人際關系的和諧，維護社會秩序，是中華民族普遍自覺的價值取向和行為准則---道德至上論，於是孔子建立了倫理體系，孟子創五倫之說，董仲舒提出三綱五常。以傳統美德為表現形式，仁愛之心，家庭親情等片段在現代廣告中大量運用。廣告應遵循有益的傳統道德規范，父母之愛，反哺之情，夫妻之情，友情，愛情，鄉情等被廣告放大並深入人心。正值過年，一則汽車廣告口號為帶親人回家，廣告播出離除夕中有十天，這樣的表達方式讓人動容，讓所有在外漂泊和打工的兒女想念家人和父母。這樣的想念正是我們傳統價值觀里最美好也最柔弱的部分，現代廣告在實踐中認識不斷深化和發展，而圍繞傳統價值觀的創作卻永不停歇。現代廣告的表達方式，表現內容等都更加豐富，我們的傳統價值觀中的精華部分依然會源遠流長。
（三）物質與精神關系中的重義輕利
孔子主張義與利的統一，而孟子把重義輕利絕對化「君子恥於言利」。這在公益廣告中的運用比比皆是。現代廣告中訴求不直接中言利，而是宣傳新的觀點，在廣告用語，口號等都談化利，強調公益利他性，讓顧客感受到企業的真誠和社會責任感。儒家強調仁愛之心，與醫學一直有緊密的連系，傳統醫學強調以人為本，西方哲學只注重概念分析，肢解整體對象以及專注於外在靜體的理智認識方法，忽視了對人類生命個體的情感關懷和對形上本體的哲學追求，忽視了對生命的意義、人生價值的體驗和理想人格的塑造。而以生命主義為特徵的儒家價值觀反映到天人關繫上就是天人合一，萬物一體，主張人性和天道的統一。例如一則廣告軟文，描述重義輕利的一位醫生，為了給一位白血病患者治病，向醫院申請免費治療的故事，藉此樹立醫院救人為本的品牌形象。
三、從哲學角度解讀現代廣告對傳統價值觀的應用
（一）如何抓主要矛盾――現代廣告對中國傳統價值觀的創新
透過現象看本質，再下一步就是要抓主要矛盾。很多廣告人強調要恢復中華文化，他們崇尚中庸，這個觀點是錯誤的。看問題要全面，做事情要抓主要矛盾，不是搞中庸。中華文化中的傳統價值觀中不都是精華，也有很多的糟粕。我們不能因為西方價值觀有問題，就走向另外一個極端，認為中國傳統價值觀一切都好。而第一步就在於我們敢不敢舍棄這些糟粕。較之西方及全世界大多數的宗教國家，中國沒有創造出自己的宗教神―上帝，因而世俗權力的最高代表就被賦予了人格神的光圈。既代表了國家和法律，又成了民族意識和精神凝聚的象徵，具有了宗教的偶像功能。這種具有宗教性質的皇權崇拜，使得皇帝的個人意識和好惡成了世俗社會一切價值和審美的終極標准。從漢武帝至清末，中國政治的大趨勢，不外乎外儒內法，劑之以道。加強君權，實行法治的基本主張在傳統廣告中多表現為皇帝的個人喜好。而現代廣告中的法治正在進一步完善，反腐倡廉公益廣告比比皆是，而依法管理廣告也是一個新的課題。現代廣告發布的審核制度也更加完善和嚴謹，但在內容上的反差確是更加的多元和包容，以前很難涉及的話題也開始打開天窗說亮話，這體現了現代社會的一種進步，人治傳統與現代法治精神的沖突中國自古以來，就有深厚的人治傳統，不論為政者，還是一般平民百姓，都把希望寄託在聖君賢相、清官廉吏的身上，很少從制度上、法治上想辦法。這種為政不重法治而重人治的傳統一直沿續到近現代，形成一種牢固的價值觀念，並以此判斷政治的得失。它與現代的法治精神背道而馳，不改變這種傳統價值觀，即使建立起法治制度，也不會徹底執行。只有舍棄這種價值觀，我們才能讓現代廣告在正確的道路上前行。處理好了第一步，基於對事物全面的認識，我們才能開始想如何創新，如何化解矛盾。 （二）如何化解矛盾――現代廣告對中國傳統文化的創新
戰國時期以辯論名實問題為中心的學派強調名稱和實在必須相當，名實關系作了細密考察。代表人物如惠施主張「合同異」，認為一切差別、對立都是相對的，誇大了事物的同一性。另一位人物如公孫龍主張「離堅白」，區別個別與一般、具體與抽象，誇大了事物的特殊性。於是名實相符―廣告的真實性便尤為重要。所以創新的前提是保持廣告的真實性。只有保證了真實性，我們才能去想辦法創新，解決矛盾。
怎麼全面地去理解矛盾、正確處理各種各樣的矛盾，從哲學觀點看創新是發現現有矛盾並解決問題的途徑。第一矛盾是永恆的。「中華文明延續幾千年的原因：三個不喜歡―不喜歡遠征；不喜歡極端；不喜歡無序。」余秋雨這三個不喜歡充分反映了我們價值觀中重實際求穩定的農業文化心態。而長期的農業生產方式決定了農民是中國人的主體，註定了中國古代文化的農業型特徵，並在此基礎上形成了獨具一格的「實用---經驗理性」文化特性，具體表現為重農、尚農的社會共識以及重實際而黜玄想的務實精神。這些價值觀是很難顛覆的。中國民眾在農業勞作過程中領悟到一條朴實的真理：說空話無補於事，實心做事必有所獲。所以在廣告中融入對家鄉的熱愛以及求真務實的精神成為現代廣告的最愛。例如我們熟悉的新飛冰箱廣告語「新飛廣告再好不如新飛冰箱好」。充分展示了新飛求實不浮誇的品牌精神。第二矛盾又是對立統一的，所以現代廣告應該有更多冒險精神，如何在這片求實的農業文化大地上種出新意是我們需要考慮的。盡管它需要紮根在土裡，但農作物的品種卻由我們自行決定。安土重遷是我們的傳統價值觀，但現代廣告對家的定義更為廣泛，我們在一起就是家這樣的理念由此而生。這樣就擴寬了地域的局限，很多家庭開始在外地喜歡的城市投資買房，一則房地產廣告將儒家的家的概念與道家休閑養生的概念結合，告訴受眾三亞冬暖夏涼的美好，與家人在一起的溫暖，這樣的結合讓三亞的樓盤價格持續升溫，打動了無數受眾的心。
膽識並用、結果為上蘇秦張儀這些縱橫家應該是功利主義人生哲學的實踐者，與講究仁義追求道德完滿的儒家不一樣，他以現實的功名和利益為人生價值的根本。為了獲得名利而能錐刺股、閉門苦讀、游說諸侯，這種積極進取、勤奮苦練要比那些坐而論道的理論家要強的多。這樣的成功在以往的價值觀里往往是不恥的，但事物在變化，事物的進步和事物的死亡都是由矛盾造成的。只是說你能否處理得好，處理得好就是你進步的契機，處理不好就是你失敗的原因，所以在女性早已頂起半邊天的今天，現代廣告對現代女性的定義更加寬泛，以夫為綱的傳統形象一去不復返，更多的是獨立自主的形象，儒家的三綱五常早已不復存在，追求自由和實現自身價值成了現代女性價值觀的核心。這是一次顛覆，更是在認識實踐中的一次升華，傳統價值觀的不合理因素禁錮了女性的身心，這是傳統價值觀無法存留的原因，導致的結果便是對這些不合理因素的改變和突破，拋棄體制存面。從哲學的角度看，現代女性的價值觀更加豐富和多元化，對自身想要的更加清楚，是自我認識的一次飛躍。這些通過現代廣告一次次的突破，讓更多的女性有了內心的認同，正是因為現代廣告中有了很多曾經以為只有男性能勝任的角色由女性擔當，才有了更多突破和飛躍的可能性和推動力。
（三）預見矛盾的變化，適應陰陽消長
矛盾是在不停地轉換的，而且一個矛盾在發展的過程中，它的性質也在變，它也可能由非對抗性最後變成對抗性。我們要有預見性，不讓這些矛盾變成具有破壞性的東西，我們需要一定的預見性，這個預見性建立在你對系統的真正的理解上。陰陽觀念就是在觀察天象、熟悉氣候規律的基礎上萌發的。西周時人們已經用陰陽觀念來解釋四季的變化，以為四季更替就是一種陰陽消長的過程；自然界的反常與災異，便是由於陰陽失調所引起的。《易經》對陰陽觀念從哲學的高度作出了概括，抽象出陰、陽兩個基本范疇。用陰陽說明自然和社會的一切現象，還提出「物極必反」，即事物不斷發展變化的思想。陰陽家價值觀及其對現代廣告的影響深遠。例如陰陽在現代廣告中以模糊性別的視角加以呈現。越來越多的男性以女性的姿態甚至反串出現在現代廣告中，雖然爭議不斷，但這種陰陽融合的風格卻受到大多數網友的喜愛和支持，這在過去是難以想像的。在不同的時間段，歷史時期，廣告商會根據消費者需求變化而進行改變。例如百事可樂在以往的廣告中抓住國人對傳統價值觀中對英雄的崇拜，大量運用體育明星等代言獲得好評，但後來由於英雄泛濫引起受眾反感，百事又運用儒家的親情策略，在溫馨的節日餐桌上，誰又會覺得一瓶爽口的百事是多餘的呢？在2012年9月中日關系最敏感的時刻，榮威汽車抓住時機推出一系列平面廣告，表達絕不退讓的決心，並用「丈量邊關，致敬英雄」作為這一系列網路平面廣告的座右銘。將愛國的精神和國產品牌完美結合。更重要的是它抓住了國人情感最敏感時期，達到了宣傳效果。現代廣告不斷運用各家傳統價值觀的精髓，與時俱進處理矛盾的變化，適應陰陽消長的市場和消費者需求。只有這樣，廣告商才能打動受眾，我們的傳統價值觀精髓隨之發揚光大。
四、結語
廣告必須符合一定的文化特點，現代廣告的創新應建立在對傳統價值觀深刻的理解基礎之上。當金錢主義，功利主義，消費主義沖擊著義務本位價值觀、人本主義等傳統價值觀時，只有深刻地理解了傳統價值觀與現代廣告的聯系，抓住了矛盾，對其糟粕大膽的舍棄，我們才能開始想如何創新，如何化解矛盾。我們從哲學角度探究這一切，就如同探討循環與恆久意識的變易觀一樣，其表現形態是寓變易於保守之中。現代廣告對傳統文化的繼承與反叛，對傳統價值觀的創新如同哲學中的辯證智慧，兩者的相輔相成或針鋒相對推動了時代和經濟的發展。我們欣慰地看到現代廣告在傳播手段，文案內容上有了翻天覆地的創新，讓傳統價值觀有更多的形式展現，很多顛覆性的文案也被接受和認可，傳統價值觀的核心被淋漓精緻的突顯。我們更高興的是這些創新讓廣大的受眾更加認可廣告中的商品和理念，我們的文化因此變得更加包容和多元，保留住精華，大膽的創新，現代廣告和傳統價值觀的融合會更精彩。