修葺化妝品

Ⅰ 歷史上香妃為什麼會香

香妃的香並不是天生的飄香體質，這是專家通過對香妃屍骨進行檢測後得出的結論。

為什麼會香，應該是因為她出身新疆，喜歡使用香料，加上她喜歡一種叫做沙棗花的花材，幾乎是天天帶在身邊，這種花有種獨特香氣，是中原少見的氣味，才會被後宮眾人誤以為是身上散發異香。

乾隆對這位新疆維吾爾族姑娘乾隆很是喜歡，不僅賞給她大量的衣物和銀兩，而且對她的生活習慣和宗教信仰也十分尊重和關照，專門在宮中設了回族廚師。不久，便從和貴人晉升為容嬪，後又升為容妃。

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歷史上的香妃

有學者認為，香妃就是容妃。

香妃生於雍正十二年(1734)九月十五日。她是新疆噶木巴爾的後裔，其家族為和卓，故被稱為和卓氏，也稱霍卓氏。其父阿里和卓為回部台吉(貴族首領)，哥哥叫圖爾都。香妃家族世代居住在新疆的葉爾羌。

乾隆二十四年(1759)秋，大小和卓的叛亂被平定。配合清軍平叛有功的圖爾都及其家屬先後被召進北京，封官晉爵，宴請賞賜，為他們建造了專門的居住地。香妃也隨哥哥圖爾都來到北京。為了感謝皇恩，向朝廷盡忠，圖爾都決定將美麗聰明的香妃送進皇宮，服侍皇上。

在乾隆所有的妃子中，只有容妃一人來自新疆，無論從清宮檔案還是官家文書都記載證明了這一點。二人都是維吾爾族，封號都是妃，家鄉籍貫、民族信仰都一樣。容妃的五叔、六叔、哥哥的名字亦是相同。由此看來，香妃和容妃皆是一人。在民間傳說中體生異香的香妃，即是容妃無疑。

網路-香妃

Ⅱ 成都春熙路周邊有哪些好玩的

成都春熙路周邊好玩的有錦里、四川博物院、青羊宮、成都杜甫草堂博物館、天府廣場。

1、錦里

錦里佔地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米，以明末清初川西民居作外衣，三國文化與成都民俗作內涵，集旅遊購物、休閑娛樂為一體。

4、成都杜甫草堂博物館

成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先後在此居住近四年，創作詩歌240餘首。唐末詩人韋庄尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。

5、天府廣場

天府廣場位於四川省成都市錦江區人民南路一段，地處成都市中心心臟地帶。是人民東路，人民西路，人民中路與人民南路的起點。其形式與地位與北京天安門廣場相似。

Ⅲ 何寶生的父親是誰他真的是寶生銀行的太子嗎他現在人在哪裡

何寶生出生於豪門，是香港寶生銀行的大少爺，家族總資產高達267.4億港元。他不依靠父蔭，隻身打拚娛樂圈已經可謂是一個異數，而更令人驚嘆的是他卻在2005年皈依了佛門,法號「道生」。

就是這樣日日過著紙醉金迷生活的他在一個朋友的介紹下開始對佛經產生興趣。從那以後，他就像變了一個人似的，他說：「自從信佛以後，我對事物的看法改變了很多，以前的自己比較偏激，個性悲觀，而現在則豁達了許多，對很多事情多看得很開。

我領悟到最深的就是兩個字『放下』，而我早已把名利二字不放在心上。」何寶生從自家的半山豪宅中搬出來，租住一鄉間簡陋的木屋中，每日吃著粗茶淡飯，修身養性。寶生最近露面大多是參加一些慈善活動，為基金會籌款，去資助那些需要幫助的人。

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寶生1997年拍攝完《濟公》之後與TVB解除包薪約，所以之後他在TVB的劇集大都由之前的男主或男二變為配角甚至客串，如《鑒證實錄》里戲份雖少但是讓人過目不忘的法醫董岸風和刑偵3里的大寶哥哥。何寶生2005年在大嶼山寶林禪寺出家為僧，法號道生。

自2005年突然出家後，何寶生一直沒有任何消息曝光。然而在2008年，卻因為有盜賊到隱居的寺廟偷金鏈，正好被何寶生碰到，這才曝光了他的行蹤。

寶生離開寶林寺後從此雲游四海，2010年有人爆料在紐西蘭曾看到他開著campervan雲游，2012年有人在加拿大多倫多見到他，並拍下照片。

Ⅳ 跪求很全的法國歷史～～～

法國歷史
法蘭西共和國位於歐洲西部。面積551602 平方千米。海岸線長約3000千米。人口5780萬多。多為法蘭西人。居民多信天主教。法語為官方語言。
5世紀建立王國。15世紀末形成中央集權國家。 1789年爆發資產階級革命。此後，先後建立過五次共和國和兩次帝國。1958年第五共和國誕生。第二次世界大戰前，法國是僅次於英國的第二號殖民帝國，殖民地面積等於本土20倍。戰後，法屬殖民地大部先後獨立。1964年1月27日同我國建交。
地勢東南高西北低。中南部有中央高原，西北部是北法平原。大部分地區屬海洋性溫帶闊葉林氣候，南部沿海和羅訥河谷地屬亞熱帶地中海式氣候。年平均降水量從西北往東南由600毫米遞增到1000毫米左右。鋁土礦、鈾礦儲量在西歐各國中均居第一位。鐵、鉀鹽也相當豐富。森林面積佔全國面積的26% 。
首都巴黎，人口217萬，包括郊區在內的大巴黎人口906 萬多。市內有著名的艾菲爾鐵塔等建築，城西南有凡爾賽宮。汽車、電器工業著名，紡織和化妝品工業亦發達。
巴黎聖母院是古老巴黎的象徵.它屹立在巴黎的發祥地塞納河西岱島的中心.這座哥特式的巨石建築始建於是1163年, 歷時182年落成,是巴黎最古老、最高大的天主教堂，在歐洲建築史上具有劃時代的意義。聖母院的屋頂、塔樓等所有頂端都築造尖塔，高達90米的主尖塔及其兩側高達69米的鍾樓，顯示了天主的威嚴，法國大作家雨果在小說《巴黎聖母院》中，將它形容為「石頭的交響樂」。以後，歐美建築的哥特式建築都帶有巴黎聖母院的痕跡。
矗立在巴黎星形廣場（又名戴高樂廣場）中心的這座世界上最大的凱旋門，是拿破崙為自己建立的豐碑，1806 年頒令興建，歷時30年才竣工。羅馬式的拱形門高49.41 米，寬44.84米，厚21.96米。門內壁和石柱上刻有描繪法國戰史的恢弘場面，以及大型浮雕《馬賽曲》和當年跟隨拿破崙遠征的386位將軍的名字。門下是無名烈士墓，墓前點著長明燈，鮮花天天供奉不絕。12條林蔭大道由凱旋門向外輻射。

埃菲爾鐵塔是現代巴黎的標志，於1889年為慶祝法國大革命 100周年而建，以設計該塔的著名建築師埃菲爾的名字命名。它的精確高度是320.775米，鋼架鏤空結構，從一側望去，形成東南西北四座大拱門，塔身分四層，前3層設平台高欄，供遊客眺望巴黎全景，還建有豪華飯店、大眾啤酒館、商店、影劇院、接待廳等；第四層是氣象台，頂部架有直指蒼穹的電視天線。遊客可拾1710級階梯而上，也可乘電梯直達頂層。
坐落在巴黎西南郊的凡爾賽宮是歐洲最宏大、最豪華的皇宮。1661年法國國王路易十四開始建宮，歷時28年落成，後又經歷代王朝的修葺和改建，建築面積11公頃，以東西為軸，南北對稱，包括正宮和兩側的南宮和北宮，內部500多個大小廳室無不金碧輝煌，大理石鑲砌，玉階巨柱，以雕刻、掛毯和巨幅油畫裝飾，陳設稀世珍寶， 100公頃的園林也別具一格，花草排成大幅圖案，樹木修剪成幾何形，眾多的噴水池、噴泉和雕像點綴其間。凡爾賽宮及其園林堪稱法國古建築的傑出代表，1833年被辟為國家歷史博物館，1980年被列入〈世界文化和自然遺產名錄〉，照片為凡爾賽宮內以雍容華貴和富麗堂皇著稱的鏡廊，長76米，寬10米，高13米，西面是17扇拱形巨窗，東面安裝著17面大鏡子，每面由483塊鏡片組合而成。1919年6月28日，結束第一次世界大戰的〈凡爾賽和約〉就在此簽訂。如今，這里是法國領導人會見外國元首和使節的地方。
法國是工業發達國家，生產和資本高度集中，國內生產總值位居世界前列。主要工業部門有礦業、冶金、汽車、造船、機械、紡織、化學、電器、食品等。核能、石化、海洋開發、軍火、航空和宇航等部門發展很快，已位居世界前列。1993 年主要工業產品產量為：粗鋼1661萬噸、生鐵1201萬噸、原煤達1035萬噸、紙漿252萬噸、小汽車280萬輛、發電4510千瓦/ 小時。農業發達，為世界著名的農產品出口國。主要農產品有麥類、玉米、馬鈴薯、甜菜、稻米、煙草、葡萄 等。1993年產小麥2490萬噸、大麥650萬噸、玉米1330萬噸、葡萄 酒 53億升。法國是西歐「共同市場」成員國，主要外貿對象是西歐「共同市場」國家。出口機械、化學品、汽車、鋼鐵和糧食。進口燃料、軍事工業原料、礦石等。有鐵路35000 多千米，公路約80萬千米。
法國第三大城市裡昂位於東南部羅訥河與索恩河交匯處，是法國主要工業中心之一。里昂早期以傳統的絲織業著稱，里昂絹絲在歐洲市場上享有盛譽。現在里昂已發展成為包括汽車、電機、化學、煉油、石化、冶金、紡織、食品等多部門的綜合性工業城市。法國第三大城市裡昂位於東南部羅訥河與索恩河交匯處，是法國主要工業中心之一。里昂早期以傳統的絲織業著稱，里昂絹絲在歐洲市場上享有盛譽。現在里昂已發展成為包括汽車、電機、化學、煉油、石化、冶金、紡織、食品等多部門的綜合性工業城市。
另外，勒阿弗爾、里爾、魯昂、南特、斯特拉斯堡、米盧斯、馬賽等都是重要的工業中心。

法國是二戰中受害最烈的幾個國家之一，當年盟軍為了與蘇聯紅軍呼應，在西歐開辟第二戰場，共同打擊德國法西斯，選擇在法國西北的諾曼底登陸。1944年6月6日清晨，美國、英國、加拿大三國軍隊乘坐4000艘艦艇，渡過風急浪高的英吉利海峽，在奧哈馬灘頭強行登陸，戰況猶為慘烈，看過《拯救大兵瑞恩》的人一定印象深刻，由於對這段戰況過於寫實，以至該片差點定為「兒 童不宜」 。現在奧哈馬灘頭已成當年陣亡將士的墓園，供後人憑吊。
其它
重要節日：國慶日7 月1 4 日。貞德就義日5 月3 0 日。
與我建交日：1 9 6 4 年1 月2 7 日。
貨幣：法朗。
時差：比格林尼治時間早1 小時；比北京時間晚7 小時。
國花：鳶尾花、玫瑰。
國名釋義：法蘭西由法蘭克部落名演變而來。法蘭克在日耳曼語中意為「勇敢的、自由的」。
民俗：法國是香檳酒、白蘭地酒的故鄉。人們認為除夕之夜家中若有剩酒，來年便要交厄運。法國最名貴的菜是鵝肝，法國人最愛吃蝸牛和青蛙腿。
法國歷史 history of France
法蘭西共和國地處歐洲西端，東北和東部與比利時、盧森堡、德國、瑞士、義大利相鄰，東南與摩納哥接壤， 西南與西班牙、安道爾毗鄰,北部與英國隔海相望,西瀕 大西洋，南臨地中海。面積551208平方公里。人口5550 萬(1987)，90％的居民自稱信奉天主教。通用語言為法 語。首都巴黎。 法國國名來源於公元4～5世紀自萊茵河東岸入侵的 一個日耳曼蠻族——法蘭克人；法蘭西意即法蘭克人的 王國。嚴格地說，法國立國應從公元 843年查理曼帝國 分裂後算起。 史前與高盧時期（公元5世紀以前） 遠古時期,在 法蘭西的土地上就有人類居住。迄今為止已在法國發現 從舊石器時代到鐵器時代各個時期相當系統的人類文化 遺跡，包括30～40萬年前的人類頜骨化石，法國西南部 拉斯科等地洞穴里約2萬年前的人物雕刻和動物壁畫,法 國西部的3000～4000年前布列塔尼巨石墓碑和土墳，以 及各種式樣的生產工具與藝術創造。公元前1000年左右 克爾特人自中歐山區遷居於此。羅馬人把該地稱為高盧， 把當地居民稱為高盧人。當時，克爾特人社會處於原始 公社崩潰階段，大部落首領擁有數千名奴隸，氏族貴族 佔有土地、牲畜。以農業生產為主。公元前 181年和公 元前 154年，羅馬人兩次入侵高盧，把整個地中海沿岸 的高盧地區劃為羅馬行省。公元前58～前51年，羅馬駐 高盧總督G.J.凱撒利用克爾特人和日耳曼人、克爾特各 部落之間的矛盾，佔領全部高盧。在羅馬統治時期，高 盧逐步羅馬化。里昂成為高盧的政治中心。公元 215年， 高盧人獲得羅馬公民資格。羅馬人在高盧推行奴隸制,建 立奴隸制庄園。手工業、鐵礦業有所發展，城市、公路、 橋梁、引水渠、劇場等修築起來。拉丁語開始代替克爾 特語。公元 2～3世紀，基督教在高盧秘密傳播，4世紀 初，羅馬皇帝正式承認基督教，教會組織在高盧各地成 立。從 3世紀後期起，奴隸制危機在高盧出現，頻繁爆 發「巴高達」（意即戰士）運動。 日耳曼民族大遷徙影響了高盧的發展。 418年西哥 特人在阿基坦建立王國。 443年勃艮第人在索恩河與羅 訥河流域建立王國,不列顛人佔領今日的布列塔尼。451 年匈奴人在阿提拉率領下入侵高盧,後被羅馬與蠻族(包 括法蘭克人）聯軍擊敗。高盧完全被蠻族諸王控制。公 元 5世紀後期，定居在默茲河與埃斯科河之間的法蘭克 人,在國王克洛維（見法蘭克王國）率領下大舉西侵,先 後擊敗羅馬軍事長官西阿格里烏斯和阿拉曼人、西哥特 人，佔領除勃艮第王國和地中海沿岸外的全部高盧，並 移駐巴黎，建立法蘭克王國。 中世紀時期（5～ 18世紀末） 中世紀時期是封建 制度在法國形成、發展和衰落時期,它又可分為初期、中 期、晚期3個階段。 中世紀初期（5～ 10世紀） 該時期包括兩個王朝： 墨洛溫王朝和加洛林王朝。墨洛溫王朝是法蘭克王國的 第1個王朝。公元481年墨洛溫之孫克洛維擊敗西羅馬帝 國在高盧的勢力，正式建立該王朝。克洛維死後國土分 給 4個兒子。此後200年間，長期處於分裂狀態。8世紀 初，東法蘭克與西法蘭克之間的爭奪尤烈。東法蘭克宮 相查理•馬特在北方恢復秩序， 732年在普瓦蒂埃擊退 阿拉伯人的入侵，重新統一法蘭克王國。為了確保兵源， 他以服兵役為條件分封土地給貴族，實行采邑制。 751 年，他的兒子丕平（矮子）（751～768在位）在教皇支 持下正式即位，建立加洛林王朝。丕平協助教皇擊退入 侵義大利的倫巴德人，並把拉韋納省與羅馬公國所屬土 地送給教皇，從而奠定了加洛林王朝與羅馬教廷聯盟的 基礎。 768年,丕平之子查理曼(即查理大帝)繼承王位。在 他統治期間連年出征義大利、西班牙、日耳曼等地區。到 800年,他已把過去羅馬帝國統治下的西歐廣大地區置於 自己控制之下，並由教皇為他加冕，查理曼成為西方皇 帝。 查理曼的統一事業並不能持久。他的三兒子路易一 世（虔誠者）生前就指定他的長子羅退爾一世繼承皇位， 但羅退爾一世的兄弟日耳曼人路易與查理（禿頭）結成 聯盟擊敗了羅退爾一世。 843年，三方簽訂凡爾登條約， 查理曼帝國一分為三。 870年查理（禿頭）和日耳曼人 路易瓜分了羅退爾一世的治地，查理的西法蘭克王國就 基本上構成了法蘭西國家的疆域。但是法國的政治統一 遠未完成。9世紀初諾曼人開始入侵，911年在北部建立 了諾曼底公國。從9世紀末起,加洛林家族與羅貝爾家族 為爭奪王位紛爭達100年,987年,羅貝爾家族的於格•卡 佩登上王位，建立了卡佩王朝。 從克洛維到於格•卡佩500年間,蠻族入侵、內外戰 爭連綿不斷。法蘭克軍事貴族奪取高盧大部分土地，他 們和高盧的羅馬地主構成新的剝削階級，在戰亂中，農 民往往把土地獻給教會或封建主以求保護，並向領主承 擔各種義務，日益淪為依附農與農奴。原來的法蘭克勞 動者移入高盧後，仍按氏族定居在村落，這些村落逐漸 轉化為農村公社（見馬爾克公社）。隨著耕地的私人占 有和貧富分化的擴大，大批失去土地的農民也逐漸喪失 人身自由。到 9世紀時，服役貴族的采邑已變為封建主 的世襲領地。封主與封臣的等級關系、領主與農民的剝 削關系逐漸確立。封建自然經濟的盛行，領主權力的擴 大，貴族離心傾向與獨立性的加強，造成長期生產落後、 封建割據與國家不統一的局面。 中世紀中期（10～15世紀） 中世紀中期、法國農 業、手工業、商業有所發展。人口逐漸增長，至14世紀 20年代，約達1600萬。在交通要道和集市出現了許多新 興城市，從11世紀起，一些城市發動公社運動，通過武 裝起義或金錢贖買取得了自治權。隨著城市的興起，出 現了一個新的社會階級——市民階級，他們成為與特權 等級（教士、貴族）有別的第三等級。商品貨幣關系的 發展加強了國內的經濟聯系，為國家統一創造了有利條 件。 卡佩王朝初期，王室直接控制的領地只限於塞納河 和盧瓦爾河之間,各大公國、伯國恃勢割據,儼如獨立王 國。統一國土的障礙既來自國內封建領主，也來自日耳 曼和英格蘭君主，英國對法國的威脅尤大。自英王亨利 二世起，英國通過聯姻和繼承關系在法國西部擁有大片 領土,佔法國國土一半以上。腓力二世統治時期(1180～ 1223)經過與英國金雀花王朝3個國王的戰爭，收復了大 部分英佔土地。1214年 7月27日在布汶戰役中，法軍擊 敗英王、日耳曼皇帝和佛蘭德伯爵的聯軍。布汶戰役被 稱為法國第一次民族勝利，腓力二世被譽為中世紀最偉 大的法國統一的「建築師」。路易九世於1253年派遣方 濟各修士盧布魯克出使蒙古，受到蒙哥大□的接見，他 寫的旅行記第一次向歐洲提供了關於中國的情況。 腓力四世統治時期(1286～1314)加強吏治，整飭軍 隊，因堅持向教會徵收財產稅與教皇發生沖突。1303～ 1378年把教廷遷至南方阿維尼翁城。為了解決財政困難， 於1302年召集第一次有教士、貴族、第三等級代表參加 的三級會議。1328年查理四世死後，因卡佩家族嫡系無 男嗣，由卡佩家族的旁支瓦盧瓦家族的腓力六世繼承王 位，建立了瓦盧瓦王朝。 1337年英法「百年戰爭」爆發。戰爭初期，法國受 挫，再加上黑死病流行，使法國喪失人口數百萬。1356 ～1358年巴黎市民向國王提出改革要求，遭拒絕後發動 起義。1358年，巴黎北部又發生了扎克雷起義。這兩股 力量沒有聯合起來，分別被殘酷鎮壓。但戰爭和起義使 許多農民擺脫了依附地位。戰爭後期涌現出民族英雄貞 德，雖然她被出賣遇害，但民族統一的趨勢已不可阻擋。 1453年「百年戰爭」以法國勝利而告終，除加來港以外 的全部英佔土地歸還了法國。到15世紀末，最後幾塊貴 族領地——勃艮第、比卡第、布列塔尼、普羅旺斯、魯 西永也並入法蘭西王國的版圖。 在此期間法國的文學藝術也得到發展。以巴黎聖母 院（12～13世紀）為代表的哥特式的建築藝術達到高峰， 出現騎士文學、宮廷文學、城市文學、民間文學。1215 年創建了巴黎大學，隨後，建立大學的風氣遍及各大城 市。巴黎作為政治、經濟、文化中心的地位開始確立。

(很長...自己看一下啊,但是絕對全)
http://ke..com/view/294610.html

Ⅳ 國外有哪些性價比超高的旅行地

1.仙本那（馬來西亞）
仙本那曾經只是沙巴一個小小的漁村，甚至在地圖上都無法找尋到它。但仙本那小鎮被如綠松石般的海水包圍著，就像是一個現實世界中的夢幻之島。每個小島均可以形容為椰林樹影，水清沙幼，水下能見度極高。無論你是浮潛亦或是深潛，都能享受到無敵的海底景觀。

Ⅵ 去北京旅遊

搭乘上海局的Z8，夜發晨至，一路上同事做伴，說說笑笑，
更兼有PP上海乘務員的笑顏，心情愉悅，旅程顯得很是愉快。
清晨，從北京站出來，可以直接進地鐵。地鐵分1號線、2號線、13號線和城鐵八通線
。其中，2號線呈環狀，分別與1、13號連接，市內地鐵交通還是很方便的，這點比上
海做的好多了。換乘的時候有的需要出站，但是車票是可以買聯票的。北京的地鐵舊
舊的，看上去和這個城市一樣，都有了年頭。但是一般不會出現上海1號線早晨上班
的擁擠狀況，有希望盼到座位。
也可以在火車站天橋下面等計程車，不過一般都會排很長的隊。這時會有很多黑車來
拉活，他們的價開的那個狠啊。我們要去北航學院路，打表的話是40多，但是他們一
般會要120。
從地鐵西直門出來，我們沒有轉13號線，而是選擇了計程車。因為一行人帶著大包小
包的，實在不方便，而且從西直門到學院路或知春路已經不遠了。TAXI大多是紅色夏
利，也有富康，更為舒適一些的索納塔，車費很便宜，有1.2和1.6元每公里之分。掏
錢的時候肉疼的感覺幾乎沒有，倒是很爽了一把。
工作之餘，當然不能放過了解地方的機會啦，呵呵。作為代表，我們選擇去了王府井
、西單、大柵欄（北京話讀做dasilan）、新街口、後海、頤和園、慕田裕長城。這
么說來好像很腐敗，其實很多地方都在三環以內，分布的很集中。
王府井：和客戶約見面，對方指定了王府井，那就去吧。坐地鐵，直接抵達。這里靠
近天安門，毛主席紀念堂，有空的話可以一游。我心嚮往的只是瞻仰一下主席遺容，
其他的景點前番來京已經看了。但是主席紀念堂要求寄存物品，太麻煩了，又一次放
棄了和偉大領袖靈魂接觸的機會。
王府井在我們的腦海中是布滿地方特色小吃的地，去了發現任何事情都不能想當然。
北京的水井中，最膾炙人口的當數王府井，其次才是珍妃井。此處原來有王府是不錯
的，但是現在王府井已蛻變成一個抽象的地名，井址也已經失傳了。我們低頭看地的
功夫，倒也發現了很有特色的下水道蓋，刻著美麗的花紋和文字。街道兩旁林立著熱
鬧的商店，在這條寫實主義的街道中，我們開始放棄久遠小說中的印象，開始購物。
西單：女生出門在外，總是會帶很多東西，為這，我們沒少被同行的男同事嘲笑。當
然，他們還是很紳士的幫我們拿包。東西雖多，但偶爾還是會有不齊備的時候。於是
，瞅空去了西單商城。一個男生說要陪我們去逛。他很有耐心的陪我們買了化妝品
、衣服，然後--沖到5樓手機部。呵呵
，他在網上訂了一款手機，據說是原摩托羅拉中國區總裁跳槽以後自己做的，功能
強大，有攝像頭、mp3、存儲條、手寫功能、錄音功能……只要1800！這個還不算。
面對我們的艷羨目光，他拿出一款號稱黑白機中的瑞士軍刀的西門子手機，表情淡
淡的說，這個是淘的，用了半年了，只化了200元。我腦海中浮現蠟筆小新中的鏡
頭：媽媽在小新的頭上敲了碩大的包。
大柵欄：一個女同事要給媽媽買布鞋，一定要老字型大小的。隱約記得在電視上看到有
個店叫內聯升。於是向的哥打聽。這回體會到北京的哥那侃功了，將大柵欄的歷史
逐一做了介紹。大柵欄這名字和防盜安全有關，現在的防盜門、網是安在門和窗上
，而那時候的全安在大街上。舊時北京人
有句順口溜說："頭頂馬聚源，腳踩內聯升，身穿瑞蚨祥"，"爺不爺，先看鞋"。這個
鞋也就不再是普通的用具了。內聯升的千層底布鞋，由於是人工納的鞋底由於針眼細
，麻繩粗，穿起來輕便結實，鞋底磨透了也不會散。鞋面用了綉花面，很是精緻。但
一個鞋底要納幾千針，耗費兩個工
作日，成本高昂。另外，還有一些食品店，風味獨特。可惜，有些開始出現老店景點
化，讓人有些遺憾。
新街口：坐地鐵到積水譚下便是。一條不大的街道，卻承受了眾多朋友推薦的重擔。
也許，秀水街拆了以後大家淘貨還沒有達成一致意見。沒有太多的感覺，有特色的東
西不多。
後海：後海很值得一去，距離北海不遠，但不用買門票。^_^ 其實後海也不是海，在
滿族語言中將湖成為海。聽起來倒也很有一番意境。兩邊有許多特色的酒吧，擺了滿
滿的椅子在門口，下午4、5點就漸漸熱鬧起來。酒吧的費用比上海的稍低，咖啡20元
左右，雞尾酒大約40多。附近有鍾樓、鼓樓。靠近鼓樓的街上有一些老字型大小的小吃店
，羊肉泡饃值得嘗試，另外，清真餐館特別的多。
頤和園：去年秋天去了一趟，滿地的黃色銀杏葉，極為壯觀。這次再去，我變做了一
次冒牌導游。在上海的時候就聽說門票要漲價，事實上仍然保持了旺季成人30元，學
生證半價。門口有很多人詢問是否需要導游，一口的北京話也蠻好聽的。同事中一位
女生答曰：不用了，我們都學過歷
史。FT 那人居然也就沒語言應答了。我們狂笑了一路。山上許多松鼠，蹦蹦跳跳的，
有隻躲在石頭後面露出小小的腦袋，烏黑的眼睛對著我們半天不動，惹得男男女女童
心大起。天氣溫暖，桃花都開了，雖然比不上西湖的美，但皇家園林的大家氣派的美
也是無法置疑的。走在湖中壩上，真正懷疑是否到了江南。帶上DC、DV，拍下搖曳柳
枝，拍下白發依偎的老人，拍下我們惡作劇的笑臉，還有那碧波盪漾……
慕田裕長城：之所以選擇這里而不是八達嶺，因為不想重復假期去看人頭的經驗。果
然沒有失望。從東直門坐公交車到懷柔縣，打了一輛面的，化了30元，直達長城腳下
。便宜！真正開始攀登了，我們都開始大喘氣了。雖說沒有八達嶺長城的雄偉，陡峭
，但是有些段還是需要勇氣和毅力
。陡坡達到70度。路上遇到一群外國年輕人，大家一起拍搞笑照片：一起推長城-牆倒
眾人推，跑到高處一起沖下來……走到最後，台階已經是需要手腳並用了，至少我是
如此了，怕啊。再往前就是未經修繕的野長城了，仔細看，還是有勇士在上面前行。
我愛惜生命，於是只是猛贊滿山的花樹！下山選擇了纜車，35元。山腳下有很多飯店
，其中，最為有名的菜便是紅鱒魚，10元1斤。
北京的城市和地鐵依然是舊舊的，但胡同里透出濃濃的溫馨和人情味。這使我開始留
戀這個塞滿車輛的城市。女人在這里的生活也該有另一種風情和滋潤啊。

Ⅶ 如何做一個性格溫柔的人

有的人天生性格就很溫柔，如果你想向這樣的性格靠攏，建議你可以多讀一些文學修養類的書籍，多領悟參透人性的規律。平時也可以多了解一些藝術類型的題材，這會有助於你變得性格溫柔。

Ⅷ 為什麼女孩子要學化妝

環境的影響是誘因。很多時候，我們自己擁有什麼不重要，別人有了，我們才覺得重要，這就是互相影響的作用。女人更是這樣，很多女孩子在上學或者學校的時候沒有感覺自己的穿著如何，而當你進入大學後，很多花枝招展，描眉畫眼的女生出現後，心裡的變化也會慢慢有了改變。
愛美之心人皆有之。隨著女大十八變的逐漸完成，自己也看自己越來越順眼，照鏡子的幾率也變高了，就是我們已經開始在意自己的美了，也會想著可以更美。
對於很多女人而言美麗是自信。因為漂亮的女人總是養眼的，看到的人，也會覺得心生羨慕，男人看了欣喜，女人看了也會想著成為她。可是每個人都是不同的，所以你肯定有你自己所擁有的獨特的地方。
要美麗不要庸俗。很多人看起來不施粉黛，可是肌膚細白眼睛有神；有的人雖然經常化妝，可是看起來還是感覺粗糙和俗氣。這就是技術的層面了，女人愛化妝，是基礎；會化妝，才是王道。
化妝就是為了成為人群中的焦點，並且讓人感覺很突出，其實好的化妝，是自然的，得體的。讓人看起來很舒服，但是很美！

Ⅸ 關於語文高考中拼音與成語的選擇題

怎樣學好高中語文基礎知識和基本技能
一、語文基礎知識的類型及其重要性
「知識是智能的基礎，記憶是思維（智力之核心）的基礎」，可見掌握「雙基「的重要。
「語文基礎知識」是一個廣泛的概念，凡語音、字詞、句法、修辭、標點符號、文化文學常識、寫作常識、詩文背誦等，都包括在內。為學習方便，我們可以把它分成兩類：記憶型、應用型。從高考考綱考點考題上看，記憶型的知識，起碼有字詞的音形義（歷年第1第2等試題），文學文化常識的表述和填空，名言佳句的填空（第Ⅱ卷），文言文實詞的比較等。應用型的基礎知識，如標點符號、近義詞和成語的選擇、病句的診斷、古今詩文的理解和賞析，幾乎覆蓋所有考題。
二、學習掌握「雙基」的有效方法
1、強化記憶的「秘訣」
掌握基礎知識的過程，實質就是與遺忘作斗爭的過程。這里根據心理科學，總結強化記憶的五條訣竅。
①首記：「一飛沖青天，曠世不再鳴」。這是說對首次記憶的新內容，一定要「不惜千金買寶刀」。心理學表明：10分鍾能記住的東西，要再有5分鍾，變換著方式（默想、默寫、誦念等）去記憶，效果最佳。許多同學，記憶新知識時，只是達到了一種臨界狀態，就自以為記住了。這樣的記憶量，十分鍾後就消失40%，更增加了間隔記憶復習的困難，實在得不償失。
②復記：「懸蟲低復上，斗雀墮還飛」。反復記憶才能相對克服遺忘。對較復雜、深奧信息的記憶，不可能一勞永逸。心理實驗證明：凡自己默誦 的東西，三小時後遺忘10%，三天後遺忘25-30%，時隔越長，遺忘率越高。我們重點中學的學生，必須結合實際，科學安排復記。首記可在講課當天晚自習；二輪記憶在臨新課前一天自習，或其它時間；三輪則在課前幾分鍾，用過電影的方式再現。事實證明，各輪復記的時間，一次比一次短，絕對可行。
③化簡：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」。對復雜的知識系統，在分析理解的基礎上，能夠化簡為原始的、天然的、通俗的要素，就能記得牢、多、快。這里介紹三種化簡法。第一，抓共性化簡。如很多形聲字、會意字，其中有很多字的構字部件是「人」和「手」的變形。如「 亻」、「方」、「元」、「攵」、等是「人」的變形；「扌」、「寸」、「又」、「彐」、「廾」等是「手」的變形。抽出變形「人」和「手」，能幫我們區分很多漢字的形和義。如「陷」左上為人凡īan 韻者皆從「xiàn」（「陷」之古字），「舀」上為手，凡ao韻者皆從「舀」。「舁」下為手，當「舉」講，不是「鼻」的下部。「祭」上以「又（手）」取「月（肉）」，表示恭敬，不是「登」的上部（張開的兩只腳）。「牧」以「牛」、「人」會意。「秉」乃以「手（彐）」撮禾，所以有「秉燭夜讀」之用，「兼」乃以手撮雙禾，所以解為同時取得、同時、再加上、還有等。第二，舉「例句」化簡，如通過「狼吞虎咽」掌握「使動」；通過「歌喉甜潤」掌握「形容式」通感；通過「我有個姐姐在北京讀書」和「我有理由反駁你」，掌握「有」字帶起的「兼語式」和「連動式」等等。第三，編「歌訣」化簡。如學習了逗號的多種用法，可自編自己能領悟的歌訣：句子當中常停頓，要用逗號來分清：復句中，分句間；單句中，很關鍵--主謂長，或倒裝，動詞後，賓語長；狀語在句前，句中又較長；稱呼應對序次後，插入成分在兩旁；復雜並有停頓，用逗用頓細思量。
④強聯：「變形易色，隨風東西」。要善於在未知與已知之間、抽象與具體之間、雜亂與條理之間，進行識記內容的聯系與轉換，這是強化記憶的有效方法。如果發現不了上述聯系，寧可根據個人體驗或外部的、偶然的聯系，「強行自製」一種聯系，不怕「變形易色，隨風東西」。如《為了忘卻的紀念》豈不《南腔北調》？《論雷鋒塔的倒掉》，乃一《墳》堆；「戰勝於朝廷」（《鄒忌諷齊王納諫》）正是〈戰國策〉；「莫（摸）里哀」作繭自縛〈吝嗇鬼〉。又如記憶古代的人名與字，如沒有「互補」、「互反」關系，都可用以上方法 。
⑤札記：「閑雲一片不成雨，黃葉滿城都是秋」。「閑雲」飄來盪去，「一片」不能成雨。一定要准備一兩個袖珍札記本，按基礎知識的綱目分類，隨時摘記或剪貼各種基礎知識。這里參考考綱考點和考題，提供一個分類綱要：容易讀錯的字（如形、義也易出錯，不妨就地記錄，下列各項也可照此處理）：容易寫錯講錯的字詞、成語；近義詞和反義詞；不易掌握的關聯詞語；語法和美名病句；常用修辭；標點符號；古今文化常識；古今文學常識；名言佳句；常用文言實詞；寫作常識；寫作素材。關於以上內容，有不少現成的匯編書刊，還用自己作札記嗎？用，因為一般匯編是針對普遍情況而錄輯的，使用起來不切合每個人的情況，浪費時間。應將其中自己模糊不清的重新摘錄出來，以免復習時作無用功。很多同學因為時間緊，沒空作札記，或者集中突擊抄錄、背誦，結果還是「一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空」，仍是一筆糊塗賬。
2、知識轉化為能力的可靠途徑
高考《語文科說明》強調：「語言知識著重於應用，不考名詞術語。」這和《大綱》中「不要用名詞術語考學生」的原則是一致的。歷屆高考命題，如第1卷全是單項選擇，要求學生在准確把握基礎知識的基礎上，迅速四選一，又如第2卷簡答題，考核學生對語法章法的運用和應變能力，都體現了上述原則。那麼，如何在平時把知識轉化為能力呢？
①比較：A南枝向暖北枝寒，一種春風有兩般「。必須細心發現與感悟某些基礎知識的同中之異。平時，有的同學只注意了借代與借喻；象徵與借喻、雙關；移用、移覺與移情；連動句與兼語句等修辭語法方面的比較，其實這是很不夠的，還必須善於發現在標點、詞語（包括成語）章法諸方面的相異處。如省略號與破折號都可以表示語言中斷，但究竟有什麼細微差別，表注釋說明的破折號、冒號、括弧有什麼不同的適用范圍，清早、清晨、黎明、拂曉（軍事用語）有什麼不同，「密密匝匝」與「密密麻麻」有什麼差別，「先國之急而後私仇」與「每行事輒先人後己」中的「先」「後」是使動還是意動（似乎都可譯為「把什麼放在……」，但前一句是給門客作思想工作時說明自己主觀認識的，在語境中宜為意動；後者使動）。又如，一段文章首有概括，尾有總結，應該以哪句為中心句？這就需要比較其明晰度和全面性。
B「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」。必須善於發現和感悟異中之同。這是同學們較少涉及的一種比較。事實上，很多知識都有交叉重合之處，如果沒有求同的習慣，勢必造成認識的混亂和做題的猶豫。學習好的學生，總是帶著「舊知」去感悟「新知」，既能區分某些知識的相異點，又能抓出相同點。如比喻與此比擬常常兼格，泰山岩石「有的像蓮花瓣（形似；以擬物），有的像大象（同上），有的像老人（只是形似，而人格化不足，此語不能說比喻比擬人兼格），有的像卧虎（同前），有的錯落成橋（同前），有的兀立如柱（同前），有的側身探海（擬人為好），有的怒目相向（擬猛虎）。經一一比較，總的說來運用了比喻和比似是不錯的。又如「阿」與「陟」中有相同的「左耳」（左耳為「阜」，土山），因此「阿」有山陵義，「陟」為登高。其他如徘徊、躑躅、踟躇（躕）、彷徨、徜徉、逡巡，有共同的意素；連動句、兼語句的第一個動詞謂語，都可用存現動詞（有、沒有）帶出；說明順序的由主到次、由個別到一般、從具體到抽象、由簡到繁，都體現了「邏輯關系」……經常異中求同，則可「千顆明珠一瓮收，君王到此也低頭」。
②總結：「暗中摸索總非真，眼觸心生法自神」。光靠平時聽課，從老師那裡學一些答題的方法（如下定義的方法，變換句式的方法），是不夠的，還應當「眼觸心生」各種方法，把自己學習和運用的一些粗淺的或精要的體會，總結出幾條，作為學習和實踐的遵循。如概括段意有三法：或牽頭羊（取中心句）；或摘熟瓜（聯綴關鍵的並列詞語）；或自煉金鍾（自出文句，超級概括）。又如，在分析復句或分層時，必須把長句縮短、內容化簡，才便於把握上下文章及其關系。而長句縮短有老師講的「緊縮法」（找主幹），可有時用緊縮法不但沒用，而且有害，因為緊縮後只剩皮骨而沒有血肉。如：「中華民族歷史悠久，我們的祖先在這塊土地上創造了燦爛的物質文明和精神文明，形成了具有民族特色的文化傳統，為人類文明做出了卓越的貢獻。」對此，我們可以這樣化簡：歷史悠久，文明燦爛，傳統獨具，貢獻卓越。這樣一來就把中華民族歷史的基本特徵涵蓋了。這種方法是把賓語轉為主語，把定語轉成謂語，可以叫做轉換法。又如很多同字寫議論文的結尾非常簡陋，不是機械重復論點，就是口號化、公式化，那麼，通過學習課內外文章也要自評總結一下。如歸納升華法（〈拿來主義〉）；優勝條件激勵法（〈崇高的理想〉）；目的意旨伸說法（〈當說必說〉）等等。
③練習：「及之而後知，履之而後艱」。除重視老師布置的練習之外，要有自己獨到的練習。首先，要注意選擇綜合性強、又緊扣考點考題的練習。當前有些同學多側重有關構字法、詞語合成方式、句子語法圖解、修辭格辯識的練習。這類練習拘泥於單項知識的初步運用，又有違離考試說明的原則之嫌，沒有什麼價值。應著重綜合性強、內容看似平易卻奇崛的練習。如高考題中考查的字詞，很多是常見字詞（迫不即[及]待、仗義直[執]言、酗[xiōng？xù]、觥[guāng ？gōng] ），所謂奇形崛，應是一指「常字見險」，二指文字意味濃（如考題有「繁翳」、「羞赧」、「綺麗」），三指維護語言的純潔的必要工程，如「覆」、「像」、「疊」幾字曾一度合法簡化為「復」、「象」、「迭」，而後來又糾正了，比如1997年「二簡字」在1986年廢止了。而其中有的影響深廣或不被重視，高考對此也有涉及（迭與疊）。又如，近義詞和近義成語的運用，綜合性很強，這些更應多作練習。當然，也要注意關於標點符號等靈活性強、難度大的單項練習。如1993年有這樣的題：下列各句加點的部分與「學校對我們的意見很重視」中加點的部分結構相同的一句是： A老師對學生的表揚非常及時。 B大家對他的關心使他很受感動。 他對我的意見很不少。 我對你的長處了解得很清。
其次，要注意練習節奏：初練不怕慢，練後有反饋。比如上題，同樣的介詞結構，卻作了不同的成分，應當從語意與語法的相互制約的關繫上細心感悟一番，說出自己的心得。當然，練習還有屬於應試能力的事，不是我們將知識轉化為能力的范疇，在此從略。
④當小先生：「諄諄而後喻，訁堯 訁堯（náo，據理反駁）而後服。」根據實驗，積極參加老師組織的輪流「講習」活動，或向老師請示，自行組織輪流講習，是深入理解知識並把知識轉化為能力的最有效方式之一。因為當你站出獨立講習的時候，最能促使你作充分准備，把問題說深講透、記牢用熟。其時間安排：每課前三分鍾；晚自習下課前三分鍾；課余時間互相之間；集中時間多人分組講。內容：名言佳句、成語、課文探寶、課外難題。如此，久而久之、大有裨益。

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一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學
課前一定要藉助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把「字詞」學「活」。
2.遵循「字不離句」的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合「語境」去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1.藉助注釋，粗讀課文
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質疑、解難、細讀課文
通過課內細讀，要能准確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。
3.深入領會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課後同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

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文言文學習方法（二）
教學大綱的要求，有兩層基本涵義：一是文言文閱讀的要求和方法，二是文言基礎知識的積累和掌握。下面試作分別說明。

首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：「誦讀是一種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師范讀，後由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。」由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的范讀外，學生所要作的就是「跟著讀」、「練著讀」、「背誦」和「看著書（讀）」，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。

這當中，讀是關鍵。讀，首先要聽老師范讀。從老師的范讀中應該領悟些什麼，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生於介紹作者之後，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。……不論是古文或白話，一字不苟地吟詠一番，好像是演員在背台詞，他把文字里的蘊藏著的意義好像都給宣洩出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之後，好像是已經領會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過於誇張，但必須可以琅琅上口，那卻是真的。從這里可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的慾望，以達到進一步「理解詞句的含義和作品的思想內容」的目的。

腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。尤其要注意以下幾點：

第一要讀音正確。這是由於文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都註明了讀音，要依據注音，認真讀准。這里要著重提一提「破讀」的問題。所謂「破讀」，就是改變字（詞）的讀音以區別不同的意義或詞性的一種方法。如「衣」用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì;「食」在表示吃時讀shí, 在表示給人吃時讀sì。不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中，一般字典也已有註明，如美好的「好」（形容詞）讀hǎo，愛好的「好」（動詞）讀hào，難易的「難」（形容詞）讀nán，災難的「難」讀nàn等等。而有些破讀現在已不加特別區分，如葉公好龍的「葉」，舊讀shè，現在可以讀為yè了。掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。

此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。

實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。

我們不贊成在文言文的學習中，搞繁瑣的語法分析，機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。我們主張學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最後達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。

這樣的一個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。這種領會和把握應當：①著眼於全篇的內容；②著眼於文意的溝通；③著眼於文章的篇章。至於背誦，這也是由於文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語言文字的學習，概念和規則並不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然後理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。

能夠「誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容」，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟於心，達到上述文言文閱讀的要求，是不會有困難的。

我們提倡閱讀古典詩詞和文言文，要能基本上做到當堂背誦。背誦當然還要講究方法。我過去曾總結過的組塊性記憶法就是其中的一種。如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應用層次內容提綱組塊記憶的方式；關鍵詞句組塊：通過關鍵詞句組塊來掌握文章大意、綱要，又反過來根據它們去掌握詞句的識記方式；節縮句式組塊：將句子節縮為短語組成組塊識記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關聯詞語組塊等等。限於篇幅，不展開論述。

背誦還要靠不斷刺激、強化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究一個「讀」法。讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。過去私塾讀書講究「復背」，就是每熟讀一文後，都要再把前面所學拿來復誦一次，即，讀第2文，要1－－2文復讀，讀第3文，要1－－3文復讀，余類推。我們或許可以把這些斥之為 「死」 讀書，但我們不能排除掉這種於讀書的執著精神和強化記憶的合理方式。而且在青少年階段利用得天獨厚的記憶力，熟讀成誦若干篇章，奠定滿腹經綸的基礎，也正是當前素質教育的需要。

其次，文言基礎知識的積累和掌握。這只能說是最基本的要求，關鍵有以下幾點：①指出了重點掌握的基礎知識的三個方面：文言實詞、文言虛詞、文言句式；②作了最基本的量的規定：150個實詞、18個虛詞、重要的句式；③強調了「在課文中的用法」的方向。

知識的積累和掌握，要在誦讀中進行。要強調指出的是，不論是文言實詞、文言虛詞，還是文言句式，都不能孤零零地背解釋、記術語，而應該把字、詞、句放在一定的語言環境中，通過誦讀課文並對課文中典型例句的理解、掌握，達到重點掌握這些基礎知識的目的。掌握詞、句基礎知識，是誦讀古詩文的需要，而熟讀成誦一批古詩文後，其詞、句的一些基本用法，也都涵蓋其中了。這樣一來，只要看到某詞某句式的時候，馬上在記憶中就會現出典型的例句來。如讀到《蘭亭集序》「快然自足，曾不知老之將至」，「曾」字怎麼講，即使是課文沒有注釋，或者有注釋而不去看，馬上聯想到《愚公移山》里「曾不能損魁父之丘」、「曾不若孀妻弱子」，這三個「曾」用法相同，都是加重了後面「不知」、「不能」、「不若」的否定語氣，可用現代漢語中「還」、「簡直」、「竟然」等副詞來表達，意思十分顯豁。熟能生巧以後，就沒有了這種轉換過程，而完全是一種應付裕如的狀態。久而久之，也就凝固成了個人知識體系中的一部分，「誦讀古典詩詞和淺易文言文」的能力也就自然形成了。

學習文言文，還要具備一些必要的歷史文化知識，這對於疏通文句、理解文意、知本探原都有好處。歷史文化知識細分起來很多，基本的如天文地理、歲時節日、禮儀制度、職官沿革、學校科舉、典籍宗教、科學技術、姓名稱謂、衣食住行及其它等等。這些大綱中雖然未作明文規定，但我們在閱讀相應的古詩文時，課文注釋中都有介紹和說明，有些也反映在詞、句的用法里，這些，在誦讀古詩文時，都要留意。

誦讀古詩文，應該是十分愉悅的學習過程，穿越時空與古代志士仁人、賢者智者對話，從而了解我們的國家、了解我們的民族、了解我們的歷史，把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養的一部分、我們生命的一部分，應該是人人所渴求的，我們希望把這種渴求變為誦讀的實踐。
回答者：匿名 12-12 16:56

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。
凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人雲，「讀書千遍，其義自見」。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？