中東婦女裝束

❶ 中東國家女性真可憐，她們洗澡或做房事的時候也要帶著面紗嗎

近些年，曾被重重面紗圍裹的中東國家女性開始漸漸走上前台，中東許多國家的政府和民眾對女性的態度也不再那麼保守。

沙特在幾年前就允許本國女性進入網吧等公開場合，盡管必須要與男性分開在不同的區域，但這相比此前的禁令有了不小的進步。

沙特的女性也逐漸開始參加競技體育比賽。2007年3月在巴林舉行的國王杯馬術錦標賽中，三位來自沙特的女騎手格外引人注目。這是沙特歷史上首次正式派出女性運動員參加國際性的體育賽事。

根據沙特2005到2009年發展綱要的規劃，沙特已經將提升婦女在社會中的地位作為首要問題。沙特的婦女如今也獲得了更多的選舉權。

在另外一個伊斯蘭大國伊朗，女性不僅可以同男子一樣享有選舉權，內閣中的女性部長級人物也並不罕見，伊朗議會的女性議員比例甚至比英國還高。此外，伊朗婦女可以開車，德黑蘭還專門開通了伊朗女性「專享」的公交線路。

阿聯酋的迪拜，這個國際化大都市已經宣布在該市的商務區將建設一棟女商人大廈———「夏娃塔」，它將為女性經商提供更多便利。據悉，雖然男性可以在「夏娃塔」里工作，但是女性擁有專門的出入口、電梯和停車場。

❷ 阿拉伯國家婦女的服飾，有什麼特色

頭戴黑面紗，身穿黑大袍是伊斯蘭教規定下的阿拉伯婦女形象。阿拉伯婦女的黑面紗很薄，戴上面紗，外人見不著主人的臉，主人卻能透過紗同網視物如常。有少數婦女戴雙層黑紗，視物困難，常需兒童幫助；有人用一塊黑紗蓋住頭發，另一塊遮住面部和嘴巴，露出眼睛；有人在黑紗上開一個或兩個小洞，便於視物。黑紗有大小，小的罩住頭及脖子，大的蒙在頭上，四角可垂至胸部，甚至腿部。多數婦女除戴黑紗外，裡面還戴有做工精細、鑲嵌飾物的帽子。

黑大袍是阿拉伯婦女的傳統服裝，做工簡單，式樣和花色因地而異。如沙特婦女的黑袍是一件寬大的黑斗篷。

葉門女子服式有二種：一種是頭頂黑紗，將頭部蓋住，再披塊黑布（或花格子布）裹著全身；另一種是分頭部、上身和下身三部分，頭頂黑紗至脖子，上身黑披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身穿條黑裙子蓋至腳面。

埃及婦女的黑袍是塊長方形的黑布，即將5米長的布一分為二，兩邊縫在一起，根據個人喜好綉上花邊即成，穿、披均可，靈活方便，還可隨意穿著袒露身體的某一部分。

蘇丹婦女愛穿拖地長袍。長袍是一塊布，可裹全身，黑色、白色皆有。

利比亞婦女外出時，常用一塊類似被單的花布把全身裹得嚴嚴實實，只露出雙眼。

阿拉伯婦女看起來衣著簡單，甚至赤腳，其實不然，她們渾身幾乎戴滿各式金銀首飾。頭戴銀頭箍，頭箍系銀鏈，前額掛金銀鏈，鼻飾鑲花，耳墜一環又一環，項鏈一圈又一圈，十指戴戒指，手腕掛鐲子，腳飾腳鐲與足鈴……，倒也十分別致，充分顯現披金戴銀的雍容華貴。

在利比亞，傳統服裝雖仍佔主導地位，但年輕男人常是西裝革履，女士們也身著西裝套裙，莊重高雅，欣賞和追求「淡化」了的西方化妝術，胭脂、口紅，輕描淡抹，染指甲、灑香水，佩耳環、項鏈等鈍金首飾。

即使是伊斯蘭教規最嚴格的沙烏地阿拉伯，服飾也在發生變化。婦女們雖仍戴面紗，大袍也依然如故，但大袍里邊卻是五光十色，年輕的學生身穿牛仔服、T恤衫，上流社會的女子也穿上了瀟灑的西裝

❸ 為什麼那些中東國家的女人要裹著頭巾不讓嘴巴和耳朵露出來

情況在改變.2004年雅典奧運會中 參加奧運會比賽的中東國家已經有5個國家派女選手參賽，沙特、卡達、伊拉克等國家都派遣了女選手。
http://www.c8888.com/Channel_news/ay/200804/Channel_news_20080422023038.html
雅典奧運會 女性地位全面提升

本屆奧運會籌委會的主席詹娜-安切洛帕洛斯-扎斯卡拉基是負責奧運會的首位女性。另一位迷人的女主角的登台亮相——時任雅典市長朵拉-巴肯婭尼斯也成為體壇的焦點，向世人展示著奧運會女性地位的全面提升。在本屆奧運會的所有37個種類的項目角逐中，僅有拳擊沒有女選手參加，並且現在越來越多的呼聲要求女性參加此項比賽的角逐。而以前僅派男選手參加奧運會比賽的中東國家已經有5個國家派女選手參賽，沙特、卡達、伊拉克等國家都派遣了女選手。

http://..com/question/38483136.html?si=1
有關伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的規定來源於《古蘭經》。隨著伊斯蘭教和《古蘭經》的廣泛傳播，婦女戴蓋頭為廣大穆斯林所接受，逐漸成了伊斯蘭社會婦女約定俗成的服飾習俗。到阿拔斯王朝時，這一習俗在阿拉伯半島普遍盛行。伊斯蘭教傳入中國後，信仰伊斯蘭教的婦女基本上承襲了這一習俗。這一習俗不同於我國漢族新娘戴蓋頭婚俗，它是與伊斯蘭教和伊斯蘭文化連在一起的民族服飾習俗，有著豐富的文化內涵。

一、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的由來

有關伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的規定可追溯到《古蘭經》。《古蘭經》（註：馬堅譯：《古蘭經》，中國社會科學出版社，1996年版。）第二四章第31節說：「你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們弟兄的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。」這里提到的「面紗」是從頭頂下罩，能罩住全臉，遮住頭發、耳朵、脖頸，露出眼孔的方形紗巾。現在我們習慣上將「面紗」與棄用面罩的面紗統稱為蓋頭。穆罕默德要求信女們戴面紗或蓋頭主要有三個目的：一是為了保護婦女私有財產不受侵犯。這從穆罕默德要求信女們「用面紗遮住胸膛，莫露出首飾」可看出這一目的；二是出於保護婦女不受男性侵犯的目的；三是出於對真主的尊重與對伊斯蘭教的信仰。《古蘭經》第七章第31節說：「阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾。」穆聖說：「出動的女人禮拜，必須戴蓋頭，才能得到真主的悅納。」（註：陳克禮譯：《聖訓經》上冊，第120頁。）因《古蘭經》是伊斯蘭教最重要的經典，對伊斯蘭社會具有普遍的法律約束性。隨著伊斯蘭教的廣泛傳播，戴面紗或蓋頭逐漸為廣大穆斯林所接受，成為伊斯蘭婦女約定俗成的服飾習俗。這從艾布·法拉吉《詩歌集》有關內容中可略見一斑。「阿布杜拉·伊本·歐默爾說：『我往朝天房時，路上遇到一個美麗的婦人，口裡說著動人的情語；我的駱駝走近她時，我問她道，你這位婦人，是去朝天房的嗎？為什麼絲毫都不畏懼安拉？她聽見我的話，便揭開面紗——只見她的美貌，她像艷麗的太陽一樣……」（註：納忠譯：《阿拉伯——伊斯蘭文化史》第一冊，商務印書館，1982年版第189-190頁。）

二、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的盛行

阿拔斯王朝時，阿拉伯半島社會普遍盛行戴面紗或蓋頭的習俗。隨著伊斯蘭遠征的勝利和伊斯蘭教在世界范圍內的廣泛傳布，這一習俗逐漸為全世界穆斯林所接受。在沙烏地阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、葉門等穆斯林國家裡，婦女若有要事出門訪親探友或學習教義，就需要戴上蓋頭，以免冶容誨淫。伊斯蘭教傳入我國後，戴面紗或蓋頭的習俗被我國信仰伊斯蘭教的婦女所接受，成了中國女穆斯林獨具特色的服飾習俗。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二八「嘲回回」曰：「＠①絲，頭袖，其服也。」又有「頭袖碎兮珠翠黯」句，可見「頭袖」為婦女纏頭巾即蓋頭。清袁大化《新疆圖志》曰：「阿渾之帽，上銳而高，檐以白布綻之，厚二三寸。脫帽為敬。入門必解履。婦女必以附圖{圖}＠②障面，皆古制也。」現在我國回、東鄉、保安等信仰伊斯蘭教的民族其婦女雖棄用面罩，但仍以頭巾護頭面，即戴蓋頭。如果有婦女把頭面露在外面，就認為是失去「依瑪尼」（信仰）的行為。久而久之，戴蓋頭成了我國伊斯蘭民族婦女的服飾習俗。

三、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗不同

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的習俗，不同於我國漢族新婚婦女戴蓋頭的婚俗。漢族新娘戴蓋頭婚俗是新娘出嫁上轎前戴上蓋頭，到夫家拜堂時或入洞房後，由新郎用秤桿或機杼等物挑去。這一婚俗始於東漢。唐杜yòu＠③《通典》卷59載：「拜時之婦，禮經不載。自東漢魏晉咸有此事，按其儀或時屬艱虞，歲遇良吉，急於嫁娶，權為此制，以紗附圖{圖}méng＠④女氏之首而夫氏發之，因拜舅姑，便成婦道，六禮悉舍，合巹復乖。」因東漢魏晉時期，社會動盪不安，人們來不及履行繁瑣的婚姻儀式，遇到良辰吉日就匆忙完婚。這種「拜時婚」不符合當時「禮」的程序，因而用紗布蒙住新娘頭臉，即給新娘戴上蓋頭以遮羞。這在當時屬權宜之計，後人習非為是，使之成為世代沿襲和傳承的婚姻習俗。唐宋時，戴蓋頭婚俗普遍流行。宋吳自牧《夢梁錄》卷20「嫁娶」說：「（兩新人）並立堂前，遂請男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容。」這一婚俗在我國許多地方都曾流行過，今天農村仍保留有這一習俗。

伊斯蘭社會婦女所戴蓋頭與漢族婚俗中新娘所戴蓋頭其形狀都為方形，兩者都有遮羞的目的。但是伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗有天壤之別。前者是一種宗教信仰（伊斯蘭教）所規定的服飾習俗，代表著對主的虔誠與尊敬，後者是一種婚禮儀式習俗，代表著婚姻的合法性；前者蓋頭顏色有綠、黑、白等許多種顏色，後者蓋頭一般為紅色，因紅色代表喜慶吉祥；前者是將頭發、兩頰、脖子掩蓋起來，露出眼孔或臉，後者是將整個頭都蓋住；前者為伊斯蘭社會婦女經常性服飾習俗，伴隨婦女一生；後者只在新娘舉行婚禮時才有的習俗。

四、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的文化內涵

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是與伊斯蘭教和伊斯蘭文化連在一起的民族服飾習俗，蘊蓄著豐富的文化內涵。

首先，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是信仰伊斯蘭教的表現之一。已婚婦女戴蓋頭原是阿拉伯社會一種古老的風俗習慣。穆罕默德為保護婦女財產與人身安全不受侵犯，以法律形式規定婦女出門必須戴面紗或蓋頭。在日常生活中，由於伊斯蘭婦女有了不同凡響的意念，世代沿襲並傳承穆罕默德的訓誡，並賦予其宗教意蘊，使之成為一種習俗、一種信仰、一種對真主崇拜的信仰。在歷代傳承伊斯蘭文化的過程中，伊斯蘭教把婦女的頭發、兩頰、耳朵等列為羞體，認為應用蓋頭將其遮掩起來。如果有哪個婦女露出這些部位，便是褻瀆真主、違反教規的行為。在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，法律規定婦女在公共場合除臉和手外，身體的其餘部分都不準裸露在外。因為在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，《古蘭經》為其立法依據，不戴面紗或蓋頭既是藐視伊斯蘭共和國的行為，也是不尊重伊斯蘭教信仰的行為。這是其一。其二，伊斯蘭教崇尚干凈。為了保持身體潔凈，伊斯蘭教主張男纏頭女戴蓋頭。其三，伊斯蘭教崇黑、白、綠三色。「色尚白，本色也。愛綠，天授萬物之正色也。不用紅、黃。紅，艷色也；黃，僻色也。」（註：馬以愚著：《中國回教史鑒》，商務印書館，1948年版第5頁。）伊斯蘭教認為白色是最潔凈、最喜悅和最清白的顏色。我國回族穆斯林喜戴白帽，穿白衣。回族女穆斯林的圓帽一般也為白色。西北老年穆斯林婦女戴白色蓋頭。伊斯蘭教認為綠色是神聖的顏色，阿拉伯國家製做供穆斯林祈禱用的地毯，底色一般為綠色。我國回族穆斯林到麥加朝聖時，打綠旗。年輕婦女喜戴綠色蓋頭，穿綠色褲子。穆斯林也喜愛黑色。我國西北甘、寧、青一帶中年穆斯林婦女喜戴黑色蓋頭。當今世界各國穆斯林仍崇尚這三種顏色。我國穆斯林蓋頭的主要三種顏色正反映伊斯蘭教的這一崇尚特色。

其次，服飾是人類生活的重要物質資料，其最大的實用價值是冬季防寒，夏季防烈日暴曬、蟲蛇叮咬、風雨襲擊等，即保護身體的需要。伊斯蘭社會婦女戴蓋頭或面紗其最初的作用亦不能排除保護身體這一需要。伊斯蘭教興起前後的阿拉伯半島，多沙漠、戈壁。《瀛環志略》曰：「阿拉伯，回教初興之國也。其地西南濱海一帶有腴壤，中央皆戈壁。」《外國地理備考》曰：「亞拉鼻亞國，又名天方，在亞細亞洲之西……地面積方約八十萬里，沙漠甚多。」（註：納忠譯：《阿拉伯——伊斯蘭文化史》第一冊，商務印書館，1982年版第3頁。）且「阿拉伯半島的氣候，普遍是酷熱的。」（註：劉智：《天方至聖實錄》卷十八，中國伊斯蘭教協會印本第327頁。）在這一惡劣的地理、氣候環境下，阿拉伯婦女縫制能遮面護發的頭巾戴上即戴蓋頭。蓋頭既防風沙，又能遮烈日，客觀上起到了遮擋風沙、塵土的保潔作用與保護皮膚的作用。在我國西北甘、寧、青一帶回族、東鄉族、保安族等婦女戴蓋頭與環境、氣候也有一定的關系。因此，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗一定程度反映了信仰伊斯蘭教的各民族居住的生活環境。

再次，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗蘊含有文化意識與審美價值觀念。其一，我國西北回、東鄉、保安等族信仰伊斯蘭教的婦女所戴蓋頭依年齡不同而分為綠、黑、白等不同顏色。一般情況下，未婚少女戴綠色蓋頭，顯得清新秀麗；中年婦女戴黑色蓋頭，顯得莊重高雅；老年婦女戴白色蓋頭，顯得干凈持重。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。其二，回族伊斯蘭婦女喜歡在蓋頭上嵌金邊，綉風格素雅的花草圖案，看上去清新、秀麗、明快、悅目。其三，伊斯蘭婦女的蓋頭，料子講究精美，大都選用質地柔軟的絲綢、喬其紗或細棉布製作。我國現今回族伊斯蘭婦女平時也有不少用白的的確涼、棉布或用白線織作上大下小的白圓帽。其四，在式樣上，老年人的蓋頭較長，一直披到背心處；少女和中年婦女的蓋頭比較短，能遮住前頸即可。其五，蓋頭佩戴頗有講究。戴蓋頭一般先把頭發盤在頭頂或腦後勺，戴上帽子，再戴蓋頭。戴蓋頭的程序一般從頭上套下，披到肩止，在頷下扣扣，將頭發、兩耳、脖頸遮掩起來，將兩眼或面部露在外面。可見，蓋頭的顏色、選料、式樣與佩戴等方面反映了伊斯蘭民族的喜好、文化修養與審美價值取向，有著豐富的文化內涵。

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是歷史上形成的，為全世界穆斯林所沿襲和傳承的民族服飾習俗。《古蘭經》有關婦女戴蓋頭的規定從法律上規范著伊斯蘭社會婦女的服飾行為，對穆斯林婦女的服飾習俗起著一定的約束作用。但伊斯蘭社會婦女並非因戴蓋頭習俗，其自由才受到限制。真正限制婦女自由的是與此有一定關聯的深閨制度。戴蓋頭習俗和深閨制度同在阿拔斯王朝時普遍盛行於阿拉伯半島。「由於深閨制度，婦女不再能經常去清真寺。既然清真寺是文化教育中心和宗教中心，婦女在文化上很快就完全處在邊緣地位。她們在社會、心理和經濟上都被憋在死氣沉沉的狀態里，這就完全阻礙了她們整個人的發展。」（註：〔美〕鄧尼斯·卡莫迪：《婦女與世界宗教》，四川人民出版社，1989年版。）伊斯蘭婦女戴蓋頭習俗是伊斯蘭民族的服飾穿戴習俗。它反映著伊斯蘭民族的居住生活環境、宗教信仰及其審美價值觀念，是伊斯蘭文化的重要組成部分。當然，民族的風俗習慣對民族發展既有有益的方面，也存在著不利的因素。我們在傳承和研究民族風俗習慣時，應弘揚其健康的積極方面，揚棄其落後的消極因素，使之促進民族的發展與繁榮

❹ 阿拉伯婦女的服飾有什麼特點

阿拉伯婦女的服飾的特點：

1、頭頂黑紗，將頭部蓋住，再披塊黑布或花格子布裹著全身。

2、分頭部、上身和下身三部分，頭頂黑紗至脖子，上身黑披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身穿條黑裙子蓋至腳面。

埃及婦女的黑袍是塊長方形的黑布，即將5米長的布一分為二，兩邊縫在一起，根據個人喜好綉上花邊即成，穿、披均可，靈活方便，還可隨意穿著袒露身體的某一部分。 蘇丹婦女愛穿拖地長袍。長袍是一塊布，可裹全身，黑色、白色皆有。

利比亞婦女外出時，常用一塊類似被單的花布把全身裹得嚴嚴實實，只露出雙眼。頭戴銀頭箍，頭箍系銀鏈，前額掛金銀鏈，鼻飾鑲花，耳墜一環又一環，項鏈一圈又一圈，十指戴戒指，手腕掛鐲子，腳飾腳鐲與足鈴，充分顯現披金戴銀的雍容華貴。

(4)中東婦女裝束擴展閱讀：

阿拉伯國家婦女地位：

阿拉伯國家婦女地位的研究中，埃及排名墊底，成為女性地位最低的阿拉伯國家，緊隨其後的是伊拉克，而沙特、敘利亞和葉門則分列三至五名。阿拉伯帝國初期女性相對較高的地位，與現代阿拉伯婦女的備受壓迫和地位之低形成了鮮明對比。

婦女地位最高的國家是葛摩群島，第二至第五名分別是阿曼、科威特、約旦和卡達。這項研究對22個阿拉伯國家的婦女地位進行了評估，內容包括婦女遭受的暴力、婦女遭受的家庭虐待、婦女的生育權利、婦女融入社會的情況以及婦女在國家的政治與經濟方面的地位。

阿拉伯的崛起是一個傳奇，穆罕默德創立伊斯蘭教並統一阿拉伯半島後，阿拉伯軍隊僅用20年的時間就先後擊敗薩珊波斯和拜占庭兩大帝國，成為稱雄歐亞非，乃至能和唐朝匹敵的巨無霸。

❺ 中東地區的婦女裝扮有什麼區別之處！

中東人已婚和未婚裝扮沒區別
請問中國女人已婚和未婚 裝扮有啥區別？

中東女人的上衣要蓋過屁股，頭巾要蓋過胸，喜歡比較亮閃閃的衣服和飾物。

男人，比較傳統的就穿白卦字，現代的則不限

❻ 阿拉伯婦女的著裝有什麼學問嗎

在阿拉伯世界裡，多數婦女都有穿罩袍的規定與習慣。其實，那就是一件寬松的黑色拖地大外套，只是罩袍因各國不同的風俗習慣而有不同的款式、顏色與剪裁，甚至有不同的穿法。除此之外，受到西方服飾潮流的影響，中東婦女的罩袍也跟隨時裝流行，不再只是塊簡單的黑布而已。

阿拉伯婦女也有不穿罩袍的時候。一是在家裡，穿居家便服，但若有男性親屬在場時，仍須包戴頭巾；另一是在純女性（不可有任何一名男士）的聚會場合中，可以脫下罩袍頭巾，露出廬山真面目。若是出席純女士們的正式晚宴，這將是女士們亮出美貌、身材、名牌服裝、珠寶首飾的難得機會，穿著各式晚禮服不管是無肩露胸或露背及腰，加上彩妝發型、首飾配件，這時的婦女令人驚嘆！原來黑罩袍之下的她是如此美艷動人。

但在一般有男有女的公共場合，女士們幾乎是黑罩袍從頭包到腳，不管你是身著華美禮服還是休閑服也沒人看得到。但是，愛美是女人的天性，比美更是女人的本性，雖然都是黑色罩袍，若經過仔細挑選、精心設計，一樣可以讓你光彩奪目。

先從罩袍的顏色來說，傳統的純黑仍是主流，深藍、咖啡、淺紫等暗色系列次之，另一種是雙層布料，外層薄紗以黑色為主，但里層的顏色就比較鮮艷，有紅、黃、白、橘等，另有金色、銀色大紅色罩袍，例如結婚等盛宴時才穿。可以選擇自己喜歡的顏色或依出席場所的氣氛來考量。

在剪裁樣式方面，有一件式套頭，有大衣款式開前扣或暗扣，或者在正面加一片內里，另有連帽子一起的設計。最特別的是罩袍穿在最外層，所以大多以直線、寬松、略長的剪裁較為合適，但近年來，街頭出現許多合貼、有腰身的罩袍，多數是年輕時髦、跟隨流行的女士們穿戴，走起路來婀娜多姿、曲線畢露。

除了顏色與款式外，在質料的選擇上有很大的不同，這直接關繫到罩袍的價格，從普通的黑布、棉麻、人造絲到純絲質罩袍；加上不同的裝飾配件，譬如機器縫綉的彩色花形圖樣或上等手工刺綉，在袖口、裙擺手工縫制的亮片、珠子、水晶、碎鑽等。沙烏地阿拉伯沙漠氣候酷熱乾燥，質地好的罩袍，穿起來輕盈舒適，沒有負重與悶熱的感覺，微風徐徐吹來，裙擺、荷葉袖口迎風搖曳，每個都像童話中的公主一樣，美的不得了。

西方世界常認為罩袍頭巾是阿拉伯婦女權力被剝奪的象徵。他們以為阿拉伯婦女被逼著穿罩袍，其實不盡然，我所認識的沙特婦女會因為買到一套漂亮的罩袍而雀躍不已，或跑遍各大商場就為了選購一件自己最鍾意的罩袍，她們知道上市場穿普通罩袍，出席宴會穿高級罩袍，特殊的場合搭配合宜的款式，每個沙特婦女的衣櫥里都有好多套罩袍頭巾。對沙特婦女而言，西方婦女華麗的洋裝禮服她們也有，但她們獨特的罩袍頭巾，西方婦女卻沒有。

❼ 中東的女人喜歡什麼樣的服飾

她們喜歡的服飾類型很多
樓上的說的沒錯
她們的消費水平屬於中等消費水平
一般都是要求價格便宜
但也有一些客戶很有錢的
會選擇很貴的服飾

看是什麼客戶了。。。

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❽ 阿拉伯婦女穿的黑袍子叫什麼名字

阿拉伯婦女穿的黑袍子叫布卡。

布卡是伊斯蘭教瓦哈比派女子服裝。伊斯蘭教瓦哈比派要求穆斯林女子在公開場合穿著的罩衫，主要由長袍、頭巾和面紗組成，它在背後拖到地面，前面的長度到臀部或上面一點，眼睛的地方有一張網紗或格子，是一種蓋住全身的面紗。

是一種具有穆斯林原教旨色彩的女性服裝，主要為長袍、頭巾加面罩，把女性從頭到腳嚴嚴實實地包裹起來，只露出眼睛。

「布卡」是穆斯林女子在公開場合穿著的罩袍，主要由長袍、頭巾和面紗組成，把人全身包裹起來，只露出眼睛。據《可蘭經》的著裝要求，婦女必須遮蓋頭部、頸部和胸部以保護其榮譽和尊嚴。

(8)中東婦女裝束擴展閱讀

目前，歐洲有許多國家支持禁穿「布卡」罩袍，例如荷蘭和瑞士。

1丶比利時在2010年四月立法，下議院對禁穿罩袍法案進行了投票表決，法國政府也曾宣布准備進一步擴大對穆斯林婦女穿「布卡」的限制。

2丶西班牙巴塞羅那順應歐洲的趨勢，成為西班牙首座禁止在公共場合穿戴穆斯林全身罩袍的大城市。

3丶西班牙政府正在計劃在全國范圍內的公共場所禁止穆斯林婦女穿戴布卡罩袍服飾。

司法部長弗朗西斯科說：「未來的《宗教自由法》將禁止人們在公共場所穿戴布卡罩袍服飾，該法的草案經過最後修改後將交給國會投票通過。」

他補充道：「全身式罩袍是對人類尊嚴的漠視，最恰當的解決方法是讓它『不復存在』，而且在一些需要識別身份的公共場所里，這種服飾的出現顯得『格格不入』。」

4丶中國新疆維吾爾自治區烏魯木齊市於2015年1月10通過決議禁止在公共場合穿戴布卡。

5丶薩科齊22日在巴黎的凡爾賽宮說：「布卡的問題不是一個宗教的問題，這是一個自由的問題，是女性尊嚴的問題……布卡象徵著對女性的鎮壓和女性的屈服，我想鄭重宣布布卡在我們的領土上不受歡迎。」

禁穿原因：

該新規是為了禁止可能存在的潛在暴力及恐怖分子，這些人有可能用遮蓋面部的方式而逃罪。目前在公共場合穿戴布卡的婦女只有數百人，但穿戴布卡的人數有上升趨勢，因此禁止是必要的。

參考資料

網路—罩袍

網路—布卡罩袍

網路—布卡

❾ 為什麼中東國家的女性都帶頭巾

古蘭經上說: 「你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的兄弟的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。」