古羅馬女裝
1. 古羅馬的服飾是什麼樣的
古羅馬的服飾承襲了古希臘傳統但又有所發展。當時，不分男女貴賤，古羅馬人都穿寬大的圍裹式長衣長袍，衣長至踝骨上或直拖至地，這成了古代羅馬文明的象徵。
羅馬人的衣服質料以亞麻為主，其次是絲綢和皮革。大約在公元前3世紀左右，羅馬人才開始穿棉布，當然羅馬貴族最為喜愛的還是絲綢。在衣著方面羅馬人極為保守。整個羅馬時期，寬袍都是人們用於正式場合的唯一外套。寬袍事實上是一段長18英尺、寬7英尺的羊毛織品。現代人很難想像，在沒有別針或紐扣的情況下，羅馬人是怎樣將這一大幅織物披裹在身上，且既穩妥又行動自如。在寬袍裡面，羅馬的男人還要穿一件長及膝蓋的無袖緊身衣，冬天或雨天出門穿一件帶頭巾的斗篷。婦女的衣著與男子相似，款式變化極少。婦女穿一件比男人穿的要長許多的短袖束腰內衣，外面穿一件女式寬松長袍。
弗拉維王朝時期的婦女像
2. 古羅馬的服飾是怎樣的最好有圖片，謝謝！
羅馬的服飾承襲了古希臘的傳統又有所發展。當時，不分男女貴賤，古羅馬人都穿寬大的圍裹式長衣長袍，他們的圍裹式長衣，就成了古代羅馬文明的象徵。
古羅馬藝術品中有一件《演說者的雕像》，還有一個被認定為奧古斯特的雕像，他們都穿著圍裹式的長衣。衣長至踝骨上或直拖至地，奧古斯特的服裝甚至連頭部上端都一同圍裹起來。圍裹式長衣所用的顏色不同，往往反映著裝者的不同職業和寄著某種象徵意義。如哲學家身穿藍色的長衣，象徵他們的學識像海洋、宇宙那樣深邃淵博；醫生身穿綠色的長衣，寓意病危的人會轉危為安，對生命充滿了希望；占卜者、星相家身穿白色的長衣，表示他們誠實可靠，從不欺騙別人；神學家身穿黑色的長衣，告訴信徒們他們作為上帝的使者，是庄嚴、公正、值得依賴的，等等。在古羅馬，貴族的服色多為深紅、鮮紅或乳白，平民的服色多為深灰、淺灰或褐色。特別是貴族婦女的圍裹式長衣，多用絲綢製成，色彩絢麗，圖紋精美，當時玫瑰花飾已廣泛應用於婦女服裝上，更在俏麗之餘又多了幾分優美、雅緻。尤其是當一隻圓潤的玉臂袒露在外時，其服裝立體的皺褶彷彿愈加活躍，使圍裹式長衣的整體服飾形象顯現出十二分的雕塑感。
隨著西羅馬帝國的崩潰，歐洲許多地方相繼進入封建社會，直到16世紀前後，在1200多年的時間里，史稱中古時代或中世紀。黑暗的中世紀，封建制度與基督教神學結成同盟，禁錮人民的思想自由，這不能不影響到當時的服飾。
3. 古希臘與古羅馬服裝，服飾的異同
一、希臘服裝與羅馬服裝聯系：
羅馬文化深受希臘文化的影響，在服裝上，很多地方借用了希臘服飾的自由形式，但又形成了自己的特點。胡羅馬的「托嘎」是在古希臘的「希馬申」的基礎上繼承發展而來。
二、希臘服裝與羅馬服裝的區別：
一是希臘人和羅馬人在處理服裝形態上有著明顯的不同。前者採用長方形塊料布，追求的是一種修長的感覺；後者採用有斜邊的近半圓形塊料布，達到的是一種擴張的效果，其著裝效果與羅馬紀念碑式的建築相適應。
二是在服裝的纏繞方法上，希臘式和羅馬式也存在著差異。
希臘服裝是按照一定的方式折疊固定，然後任其自然地披垂於人體之上，因為希臘人最懂得欣賞人體美，知道如何按照一定的目的，處理衣與人體的關系。
而羅馬服裝的纏法是，先把半圓的直線一側疊起沿左肩下垂，通過左肩趨向背後，然後從右肩下再搭向左臂，形成一個垂墜的半圓形褶襇衣飾。
這種龐大的、繁縟而多層次的纏繞讓人感覺到非常累贅，但羅馬人藉以顯示威嚴和表示帝國的昌盛，那半圓形褶襇衣飾則是羅馬市民榮譽的象徵。
由此可見，羅馬人審美的對象是服裝，而不是人本身，從設計的角度來說則是忽略了衣與人體的有機關系。
(3)古羅馬女裝擴展閱讀
一、希臘服裝的特點：
1、由於戰爭頻繁，希臘人極為重視鍛煉身體，不以裸體為羞，尊重人的本我。
2、在服飾上不用來區分身體和地位，簡潔的款式沒有任何過多的修飾。不以華麗和復雜來表現權威，服飾趨向於單一化。
3、男女服飾沒有嚴格區別，以自然形態包裹人體。一塊單純樸素的長方形布料，不經任何裁剪，就在人體上披掛，從而塑造出具有優美的垂懸波浪褶飾的寬松型服裝形態。
4、突出人體的肩部、腹部、四肢暴露。面料雖較為沉重，但藏不住對人體整體的感覺，故稱之為「無形之形」的服飾。
古代希臘人的基本款式為希頓和希瑪純。其中希頓為古希臘人的常服。
二、羅馬服裝的特點：
1、羅馬人在文化方面深受古希臘的影響，借用希臘服飾的自由形式，形成了以貫頭形的內衣和寬敞的纏裹式外衣相組合的基本形式。
2、羅馬人比希臘人更喜歡服飾的通透性，寬松成為古羅馬服飾的一大特點。
3、在古羅馬，服裝成為象徵物，成為區別穿著者的身份標志。
4、羅馬男子的典型服飾是托加（toga）女子有斯托拉（stole）帕拉（palh）另外還有一種連體式服裝求尼卡（tunica）稱為內衣。
三、希臘服裝對西方文明的影響
悠久燦爛的古希臘文明普遍被認為是西方文明的發源，極大地影響了歐洲文明的歷史進程與精神發展。
古希臘人個性中的的浪漫、自由與奔放為其服飾注入了清新、高貴、自然等特點，其服飾與文化對歐洲傳統服飾發展與近代服裝風格的形成起到了不可磨滅的重要作用。
丹納在《藝術哲學》書中描述古希臘服裝：「這些服裝一舉手就可以脫掉，絕對不裹緊身體，但是能刻畫出大概的輪廓」暴露肉體在古希臘時期被視為一種神聖。
黑格爾更是成稱這種服裝為「就像一座在其中能自由走動的房子」。簡約、莊重、自由又典雅，古希臘服裝的的形式特徵，我們在古希臘的建築上同樣也能看到。
4. 古羅馬的服飾是怎樣的
古羅馬的服飾承襲了古希臘傳統但又有所發展。當時，不分男女貴賤，古羅馬人都穿寬大的圍裹式長衣長袍，衣長至踝骨上或直拖至地，這成了古代羅馬文明的象徵。
羅馬人的衣服質料以亞麻為主，其次是絲綢和皮革。大約在公元前3世紀左右，羅馬人才開始穿棉布，當然羅馬貴族最為喜愛的還是絲綢。在衣著方面羅馬人極為保守。整個羅馬時期，寬袍都是人們用於正式場合的唯一外套。寬袍事實上是一段長18英尺、寬7英尺的羊毛織品。現代人很難想像，在沒有別針或紐扣的情況下，羅馬人是怎樣將這一大幅織物披裹在身上，且既穩妥又行動自如。在寬袍裡面，羅馬的男人還要穿一件長及膝蓋的無袖緊身衣，冬天或雨天出門穿一件帶頭巾的斗篷。婦女的衣著與男子相似，款式變化極少。婦女穿一件比男人穿的要長許多的短袖束腰內衣，外面穿一件女式寬松長袍。著裝的顏色不同，往往反映了不同的職業和表現了某種象徵意義。如哲學家穿藍色的長衣，象徵他們學識淵博像海洋；醫生穿綠色的長衣，寓意病危的人會轉危為安，對生命充滿了希望；占卜者、星相家穿白色的長衣，表示他們誠實可靠，不欺騙別人；神學家穿黑色的長衣，告訴信徒們他們作為上帝的使者，是庄嚴、公正和值得依賴的。
在古羅馬，貴族的服色多為深紅、鮮紅或乳白，平民的服色多為深灰、淺灰色。特別是貴族婦女的圍裹式長衣，多用絲綢製成，色彩絢麗，圖紋精美。當時玫瑰花已廣泛應用於婦女服裝上古羅馬人除了農夫或旅行者，一般人很少戴帽子。鞋子，從士兵笨重的鐵丁牛皮靴到時髦婦女的鮮艷精巧的綉鞋，應有盡有。
5. 古羅馬服裝特點
古羅馬的服飾承襲了古希臘的傳統又有所發展。當時，不分男女貴賤，古羅馬人都穿寬大的圍裹式長衣長袍，他們的圍裹式長衣，就成了古代羅馬文明的象徵。
古羅馬藝術品中有一件《演說者的雕像》，還有一個被認定為奧古斯特的雕像，他們都穿著圍裹式的長衣。衣長至踝骨上或直拖至地，奧古斯特的服裝甚至連頭部上端都一同圍裹起來。圍裹式長衣所用的顏色不同，往往反映著裝者的不同職業和寄著某種象徵意義。如哲學家身穿藍色的長衣，象徵他們的學識像海洋、宇宙那樣深邃淵博；醫生身穿綠色的長衣，寓意病危的人會轉危為安，對生命充滿了希望；占卜者、星相家身穿白色的長衣，表示他們誠實可靠，從不欺騙別人；神學家身穿黑色的長衣，告訴信徒們他們作為上帝的使者，是庄嚴、公正、值得依賴的，等等。在古羅馬，貴族的服色多為深紅、鮮紅或乳白，平民的服色多為深灰、淺灰或褐色。特別是貴族婦女的圍裹式長衣，多用絲綢製成，色彩絢麗，圖紋精美，當時玫瑰花飾已廣泛應用於婦女服裝上，更在俏麗之餘又多了幾分優美、雅緻。尤其是當一隻圓潤的玉臂袒露在外時，其服裝立體的皺褶彷彿愈加活躍，使圍裹式長衣的整體服飾形象顯現出十二分的雕塑感。
6. 古羅馬服裝用什麼做的
時裝〔fashion〕
在一定時間、地域內為一大部分人所接受的新穎入時的流行服裝。屬服裝大類品種之下的一個分支。如果是尚為一小部分人最先穿著稱為新潮時裝。服裝按照流行可以分為流行時裝和定型服裝。定型服裝是經過流行的篩選相對固定下來的服裝款式，如西裝、中山裝、茄克、旗袍等。流行時裝的周期性強，分為產品的孕育期、萌芽期、成長期、成熟期及衰退期等。隨著社會文化及消費水平的提高，流行周期將變得越來越短。同一款時裝在一定周期內的價格差別可能會很大，所以人們說「時裝無常性」，它朝令夕改，喜新厭舊，令人琢磨不定，但也最能體現設計者與穿著者的文化藝術修養與穿著水平。
按照一般的傳統原則，服裝是以造型、材料、色彩三要素，構成的三度空間立體結構。而時裝則在三度空間以外，再設法體現服裝的時間意念。在我國，時裝往往是專指當前流行的時髦女裝。其實還應包括男裝和童裝。凡是當時、當地最新穎、聞流行，具有濃郁時代製版，符合時代潮流趨勢的各類新裝，都可稱為「時裝」。在國外，還交與時裝配套服用的鞋帽、包袋，甚至首飾、太陽眼鏡、遮陽傘等服飾用品，也都列入時裝的范疇。
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時裝有兩個基本的含義：一是指式樣最新的服裝；二是指當代通行的服裝，跟「古裝」相對應。
所謂時尚，其實永遠是一種共性追求，而決非上完全個人化的獨家標榜。當時尚出現在接頭，他就可能落後。只有經得住時間考驗的才上真正的時尚。走進大街小巷的商場，專賣店裡，時尚衣褲成為主流消費。面對色調不一，款式不同，消費者總是眼花繚亂，無所適從。有的人是盲目跟風，追求時尚潮流，但總是不能令人滿意，一般總是，買的歡欣，穿的不舒心。那都是沒有針對自己的喜好、審美等要求，再就是受到眾多衣褲的相似的特徵，不夠鮮明的創意干擾而變得模糊。
服裝〔garments〕
穿於人體起保護和裝飾作用的製品，其同義詞有「衣服」和「衣裳」。中國古代稱「上衣下裳」。服裝的效果取決於穿著對象、服裝造型與穿著環境三大方面的因素。
服裝的起源
服裝在人類社會發展的早期就已出現。古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的「衣服」，用以護身。人類最初的衣服是用獸皮製成的，包裹身體的最早「織物」用麻類纖維和草製成。在原始社會階段，人類開始有簡單的紡織生產，採集野生的紡織纖維，搓績編織以供服用。隨著農、牧業的發展，人工培育的紡織原料漸漸增多，製做服裝的工具由簡單到復雜不斷發展，服裝用料品種也日益增加。織物的原料、組織結構和生產方法決定了服裝形式。用粗糙堅硬的織物只能製做結構簡單的服裝，有了更柔軟的細薄織物才有可能制出復雜而有輪廓的服裝。最古老的服裝是腰帶，用以掛上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就是早期的裙子。
古代服裝類型
古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫製成為小褂和最早的褲子。這種原始服式直到現在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。
中國服裝的歷史
中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起製成的圍裙。後來,每個朝代的服飾都有其特點,這和當時農、牧業及紡織生產水平密切相關。春秋戰國時期，男女衣著通用上衣和下裳相連的「深衣」式。大麻、薴麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當時已能用桑蠶絲製成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統治者還對服裝作出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志。日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般採用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝「袈裟」。現今日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲。近代，由於紡織工業的發展,可供製做服裝的織物品種和數量增加,促進了服裝生產。辛亥革命後，特別是五四運動後吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現。1950年以後，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量優質面料的出現，服裝款式也有發展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現工業化大批量生產。
概述
人類通常會將衣物（也稱為服裝、衣服、衣著）穿戴在身體上。最廣義的衣物除了軀干與四肢的遮蔽物之外，還包含了手部（手套）、腳部（鞋子、涼鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物。
如果是攜帶而非穿著在身上的物品（比如皮包和雨傘），通常應該算是配件而非衣物。
人類也會用化妝品、香水、珠寶與其他飾品來裝飾自己的身體；會將自己的頭、臉與體毛進行修剪、染色與改變，有時候也會動到皮膚（刺青、疤痕與穿洞）。所有這些裝飾都會影響到整體的服裝造型感，但是卻不會成為服裝的一部分。
人會為了功能性與／或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。
衣物的功能有保護身體來抵抗犟烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學物、武器、與粗糙物質的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經保護的人體的東西。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經展現了高度的創造力。
請參見護具、潛水裝、養蜂人裝、高能見度衣物。
衣物、配件與飾品傳達的社會訊息則包含了社會地位、職業、道德與宗教連結、婚姻狀態、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那麼穿衣者可能會激發出一些自己所沒有預期到的反應。
社會階級：在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrian purple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些抑制浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什麼衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝（haute couture）。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。
職業：軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業中的員工也可能如此。中小學生經常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業與／或階級。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。
道德、政治與宗教連結：在世界上許多地區中，民族服裝與衣服風格代表了某個人隸屬於某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世；一個正統猶太人會用側邊發辮（sidelock）來宣告他的信仰；而一個法國鄉村婦女會用她的帽子（cap or coif）來宣告她的村莊。
衣物也可以用來表現一個人對其文化規范與主流價值觀的異議，以及個人的獨立性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，並且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（George Sand）穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲（bloomers）、男性藝術家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。近年來連高級訂制服裝都抄襲了街頭時尚，這或許讓街頭時尚喪失了某些震驚他人的力量，然而它仍舊激勵無數人試圖把自己打扮的酷炫有型。
婚姻狀態：印度女人一旦結了婚，她們會在發際間點上硃砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄硃砂痣與珠寶並且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態。請參見婚姻狀態的可見標志。
性暗示：許多衣物會表現出穿衣者的端莊。比如說，許多穆斯林女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物、誇張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現其性暗示。到底什麼樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個文化之間、在同一個文化裡面的不同脈絡下、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者，某些人會選擇去表現出混雜的訊息。比如說，一個沙烏地阿拉伯婦女可能會穿著一件黑紗袍（abaya）來表現其端莊，然而會選擇使用奢華的布料，並且剪裁合身的黑紗袍，再搭配上高跟鞋與時髦皮包。這些細節全都表現出性暗示來，盡管表面上的訊息是端莊的。
由於衣物與飾品經常與性有許多連結，人類可能會發展出對衣服的戀物。他們可能會犟烈傾向於和穿了某些他們認為性感挑逗的衣服的人發展性關系。在西方文化中，這些戀物可能包含了極高的高跟鞋、蕾絲、皮革或軍裝。其他文化則有其他的戀物情況。好幾個世紀以來，中國男性會對綁了小腳的女性產生性慾（參見纏足）。日本平安時代的男性會渴望那些剪了平行劉海以及穿上好幾層絲袍的女性。衣著戀物的變化就和流行時尚一樣多。有時候衣物本身就會變成戀物的對象，比如說在日本有人會喜歡用過的女襪。
服裝新概念
男裝最普遍的是西裝，許多男人都認為這再普通不過，套上身便行。其實不然，西裝的涵義較前大為講究和拓展了。
在面料上，如果出席酒會、會談等社交正式場合，應穿上正統西裝。正統西裝的面料要求較為考究，可以是精良的厚粗呢、輕柔的羊毛呢或是精紡的毛、滌、棉麻等織料。近年來風行的休閑服西裝很適於日常生活或假日時光，從而打破了傳統西服的拘謹沉悶，柔和性是其最大特點。經過加工磨製的燈蕊絨、羊毛或者麻料、真絲都是不錯的選擇。垂感很好的面料令男人穿上舒適瀟灑，愈發有型。
在顏色的選擇上，西裝遠遠超過了過去幾種單一色系。淺灰、米黃、鐵銹、墨綠、鈷藍、淺咖、淡紫都是很出效果的色彩，只要搭配得當，能讓男人看起來明亮而充滿朝氣，當然還有各式格子花色，英倫風格的方格、碎花紋，規則或不規則地排列使男人看起來溫情而風度翩翩。
西褲的搭配當然也至關重要。目前的西褲在重視休閑的心態下，較以往更為輕松飄逸。在面料上，以手感柔軟不起皺，垂性好又透氣的為佳。在顏色上，流行西褲都傾向於淡雅，以往西褲那種低沉的色彩對於任何一個季節都顯得悶了，搭配起來也感覺壓抑平淡。還別忘一雙透氣、吸汗性能好的棉或絲襪和一雙潔凈合腳、式樣明快的軟皮鞋。
飾品新概念
一個有品位的男人，除了注意服裝的款式、質料的選擇、自身保養以外，必定會對手錶、眼鏡、皮帶甚至打火機、皮夾等進行仔細選購。因為這雖然都是細節，但卻是男人必須的隨身品，對塑造男人形象有著不可忽視的作用。
與女性飾品的純裝飾性相比，男性飾品則更具實用性。如領帶夾、鋼筆、鑰匙扣等，在經濟允許的情況下，不妨選擇一些品質優良的品牌，既實用，又能襯托男人個性的情趣。另外，不妨在選擇飾品上注意整體的協調性，比如領帶夾與皮帶的配合等。目前男性飾品已有許多配套出售的，如鈦夾、簽字筆、鑰匙鏈搭配組合的三件套，或加配手錶和袖扣形成的五件套，都是頗有性格的搭配。
社會的發展，文明的進程都已經要求男人更好地關注自身。這除了注重完善自身言談、舉止等內在修養外，還應包括對個人外在形象的包裝。接受男性形象新概念其實完全不是女性化傾向的表現，對個人的修整養護其實是一種對生命本身的尊重與愛護。因此，在這方面，男人完全不用向女人說「女士優先的」。
中國服裝的變遷
服裝既作為人類文明與進步的象徵，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族的服裝來說，是隨著民族文化的延續發展而不斷發展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。
中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發展的，中原地區是漢文化的發源地，也是東方經濟文化最古老最發達的中心。加之良好的地理環境，呈現出放射狀向四方影響和傳播。中國民族服裝的發展也正是在這種文化的發展基礎上，即與時代相符的縱向發展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會滅亡，我國服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特徵。
歷代統治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，中國服裝不斷地出現新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區別，但又不是截然無連續，而是一步一步地沿續與交錯著向前發展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，它們雖然是社會歷史發展的產物，但卻顯示著社會經濟和政治的相互聯系，其中最典型的莫過於唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之後，其主要是漢族服裝與西北地區其他民族的橫向發展關系。在這幾百年的時間里，中國處於從一個個分裂走各統一，封建社會在經濟、政治、文化方面都處於上升時期。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是我國文化史上最光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化，並融於我國的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、綉、陶俑及服裝之中充分體現出來。
唐代的婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續，但是多受北方少數民族鮮卑人的影響，同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響。以歷史名畫「簪花仕女圖」的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領、大袖、長裙的著裝狀態，就是最典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內衣無袖「羅薄透凝脂」，幽柔清澈。絲綢襯裙露於衫外，拖曳在地面上，可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。這種服式從北朝以來，甚至唐代開元、天寶時期，都不曾出現過，因此風格獨特。
在橫向的交流影響中，促使一個民族的服裝發生變化以及如何變化的根本原因，取決於經濟和文化的強盛和落後。
清朝末年，中國封建社會處於即將崩潰之際，政治黑暗，經濟衰弱，思想禁錮，中國社會在走下坡路，資本主義文明正處在迅速發展的上升階段，迫切要求開辟海外市場和原料供應地。西洋商品日漸輸入中國，中國傳統的民族服裝受到了強烈的沖擊。受歐洲現代文明的影響，中國的傳統服裝大大地簡化了，同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝，形成崇尚「新式」、「西式」的風氣。
民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身於電影業、商業、手工藝業等。由於職業的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，政府規定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均採用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領、對襟式，裙的前後有鏡面，兩則做襇，兩端有帶結的式樣。都市女子結婚採用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行「文明」結婚，農家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風俗。
由於中國文化的根基之深厚，即使在外來服裝的強烈沖擊下，依然使中國服裝表現出對外族文化精華兼收並蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現，即證明了中國文化的深厚作用。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典範。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢，從而走向了世界。
隨著社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業唱戲；或時裝表演或時裝流行趨勢發布等，以期達到交易，繁榮經濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發展趨勢是經典傳統回歸和對優雅華貴的追求兩極的並存和對比，是這一時期的主要特色。正規的、經典的，完美的與反常規的，不平衡的，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優雅、感受經典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。
隨著知識經濟的到來和網路的普及應用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著「自由」和「多樣化」的方向發展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放鬆自己，脫下嚴謹的西裝，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅僅是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。
面對世界經濟一體化的今天，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發展，為樹立中國服裝的國際形象創造了生存的條件，而我國的服裝正處於從自然品牌到設計品牌的關鍵時期，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史、文化遺產為設計靈感，不斷創新，挖掘服裝的內在精神——文化。只有將服裝文化植根於民族傳統、時代特徵，結合企業文化、商業運作加以研究、發展，才能創造良好的服裝文化，促進服裝業的發展，為弘揚中國民族文化重振「衣冠王國」的雄風。
最近，最受青春時尚的女性歡迎的應該算是韓版服裝了。韓版服裝，尤其是女裝以新款不斷、品種繁多、時尚靚麗而長久受到愛美的女孩子的歡迎。
服裝的功能
服裝有保健和裝飾兩方面作用：
①保健：服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、紗線規格、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。
②裝飾：表現在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
服裝分類和材料選擇
現代服裝復雜多樣，可按下面幾個方面分類：性別年齡特徵、服裝序列中應用情況、人們活動的性質、季節、織物質地種類等。按人們活動性質可分為生活服裝、運動服裝、工作服裝、軍用服裝、戲劇服裝等。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。
生活服裝又分內衣、襯衣、浴衣、外衣和時裝等。
①內衣：是緊貼肌膚的衣服，一般選用富於吸濕性和良好貼身性的材料，如純棉和混紡針織物等。
②襯衣：是穿在內衣之外的衣服,也可當作外衣,要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快乾等特點。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等，既有相當牢度，又有良好的服用性能。
③浴衣：浴後直接穿在身上，以吸收人體表面大量水分，宜選用柔軟而富有彈性並能吸濕的毛圈機織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。
④外衣：是穿在外面的各類服裝。外衣常反映穿著者的風度、身份和工作性質。外衣種類繁多，有禮服、日常服等，常隨國情民俗而異。
⑤時裝：具有明顯的時間性，往往每隔若干年就會出現一種特有的服裝形式，形成一時的風尚。時裝製做和時裝織物的生產都有很強的時間性，從而要求設計和生產者有充分的預見性。時裝有時需要用新品種面料加工，對色彩、花形有較高的要求。
運動服是從事某項運動專用的服裝，也包括旅遊服和輕便工作服等。運動服應最大限度地滿足具體運動項目的要求。這類服裝僅靠設計和裁剪的技巧是不夠的，必須靠材料來彌補其不足，應用有伸縮性的衣料。至於材料的保溫性、透氣性、吸濕性和堅牢度也應考慮能適應各種運動的環境與動作。一般選擇棉、毛、麻和化纖混紡或純紡的針織物，有的用彈性織物。旅遊服要求穿著輕便,不易起皺,活動方便。面料宜用堅牢、挺爽、厚實、色澤鮮艷的織物。常用的有：緯編織物和經編織物、花呢、仿毛織物等。登山服應能應付高山容易變化的氣象條件，有保護生命的作用。設計上考慮穿脫容易。材料應有保暖性、透氣性、耐洗、耐日曬、耐摩擦和牽拉。成衣輕盈、體積小、攜帶方便，還應經過防水防風整理，根據需要可增加輻射熱反射層。
工作服是工作時所穿的各種服裝。有的作為專門的防護服，有的象徵某項職業，便於識別。所用材料隨要求而定，除了有強度、耐磨性和一般服用性能外，還可能有某些特殊的要求，如防火、防油污等。
軍服是國家武裝人員穿著的各種衣服。軍服在質量、製做、顏色、款式和其他性能方面都有嚴格要求。一般應堅牢耐磨、舒適保暖。尚有特殊服裝，用在特定條件下工作，如防火、防水、防塵、防油、防輻射、防毒、電絕緣等。
戲劇服裝較多地注意舞台效果。選用材料很廣泛，根據節目內容和舞台演出的特定需要，常應用各種彩色絲絨和金銀線進行刺綉加工，以增加色彩。
服裝的結構
服裝的種類雖多，但組成材料結構可分為面料、里料、襯料、填料、膽料五個部分。
①面料：體現服裝主體特徵的材料，有機織物、針織物、無紡織布、縫編織物等。這些面料以各自的造型特徵、懸垂性、彈性決定服裝的性質（柔軟性、流動性、輪廓清晰性、剛性等）。機織物在外衣面料中仍占優勢，內衣、運動衣、童裝多用針織物。針織物在彈性、柔軟性、多孔性、抗皺性等方面優於機織物。現代服裝對面料的質量，特別是面料的外觀有新的要求。有些外觀效應是整個織物加工過程的結果，需要從纖維原料生產紗線開始；有些需要特殊織機或針織機，以及特種後整理加工才能生產。
②里料：作為服裝夾里,用以輔助面料的輪廓,又因里料接觸內部衣服，故宜選用滑爽、耐磨、易洗滌、輕軟和不易褪色的織物。材料有羽紗、羽緞、綢等。
③襯料：襯墊在面料與里料之間，增進穿著舒適性並保持服裝的形態，有服裝「骨骼」之稱。襯料需根據面料的種類和風格來設計選用。襯料有：熱熔襯、毛襯、麻襯、無紡織布襯、化纖襯和縫編織物襯等，其中熱熔襯是最流行的襯里材料。熱熔襯的粘合底布是在棉布或滌棉混紡布上塗上一層用聚酯、聚醯胺或聚乙烯高分子化合物製成的粘合劑。
④填料：用以增加服裝厚實度的保暖材料。經常選用比較蓬鬆的纖維，如棉、羽絨、駱駝毛等。隨著化學纖維的發展，質輕保暖的中空纖維和腈綸纖維已有應用。
⑤膽料：填料的套件。鬆散狀的填料是靠膽料來賦予穩定的形態。膽料用織物常根據填料種類而定，一般要求緊密而柔軟，如棉布等。
服裝設計
是以服裝功能為前提的技藝設計。服裝設計要素包括：色彩、款式、質感等三個方面。服裝設計過程是對服裝進行藝術造型並用織物或其他材料加以表現的過程。服裝設計包括：①收集資料、構思，按產品要求(美學、技術與經濟方面)繪圖；②選定設計方案，研究服裝用料；③樣品製做；④審查樣衣（形式、衣料、加工工藝和裝飾輔料等方面）；⑤製做工業性樣衣和制定技術文件（包括擴號紙樣、排料圖、定額用料、操作規程等）。
服裝工業化生產
服裝工業化生產的工藝流程是：產品計劃→選定設計→樣品製做→工業化樣衣製做→紙樣擴號（尺寸放大與縮小）→裁剪→縫制→整燙→檢驗→成品。
服裝生產的主要設備是工業縫紉機和裁剪與整理熨燙設備。工業縫紉機發展趨向是；高速、單機自動縫紉、單機專用縫紉和多工位自動縫紉。為提高設計和管理能力，服裝行業中已開始應用電子計算機。
70年代以來，關於服裝功效的科學研究受到人們很大的重視。其內容是：
①研究人體、服裝與環境氣候之間的關系；
②研究服裝材料的服用性能；
③對不同使用范圍作最佳服裝設計；
④從健康、衛生和舒適方面改善服裝性能。
因為你要比較全面的相關知識
我幫你整理了下
基本就是這些吧
7. 古羅馬的服飾特徵
1、以懸垂的線條來表現人體的自然美
古羅馬的服飾在穿用時，只須將長方形布折成兩折， 頭、手伸出，前後搭在肩上，然後用扣環和飾針等加以固 定，讓其自然下垂形成松坦的衣褶，完全不用裁剪，這樣 的衣服一旦離開人體，僅是一塊布而已，造型上簡練樸素， 追求自然。
因此美是屬於人的，必須通過人體而成型。人 體美通過服裝得到了更好的顯現，古羅馬的服裝正是以其 優美懸垂的線條來表現人體的自然美。托加的衣褶沉重而 有深度，尤其羅馬男子穿著，更顯出他們的威武和高傲。 這一特點受到當地哲學思想的影響。
從古希臘哲學開始， 西方哲學就習慣於把主觀和客觀相分開，明確提出「主觀」 為我，「客觀」為物，「物」「我」是相互對立的。這種以自 然為本追求外界以獲得真理和法則的觀念，以及追求外界 自然的傳統，表現在藝術上則是對客觀實在的美以及自然 規律的承認和探求。
服裝作為一種藝術，就自然地會表現 出對人體美、客觀形式美的追求。
2、在穿著方式上以「貫頭型」和「掛覆型」為主
在穿著方式上，古羅馬主要盛行「貫頭型」和「掛覆 型」。所謂的貫頭型就是在一塊布的前後左右的中央剪出一 個洞，從頭上套進，使布垂於身體的胸前背後，如佩奴拉。 掛覆型就是以肩為支點，用布披掛於身體上，羅馬的各種、 斗篷，披肩等就屬於這種類型。
這是兩種比較簡單的穿著 方式，它的出現是與當時生產力的發展水平較低相適應的， 此後就一直被沿用。
3、注重審美性和實用性的統一
義大利半島雖然三面臨海，但海岸平直，良港很少， 航海業和跨海貿易不發達，但半島氣候溫和，雨水充沛， 對農業生產極為有利。
這一特殊的地理特徵，使羅馬成為 一個農業民族，而且他們在很長的時間內都保持著重實用、務實的品質，這一品質對其建築產生了重要影響，同時也影響了它的服飾。
(7)古羅馬女裝擴展閱讀
古希臘服飾風格魅力永存
進入21世紀，人類對生態環保投入了更多的關注，成為新世紀發展的主旋律。古希臘服飾風格在此主題之下散發著無限的活力。它表現出來的人類追求自然、美好、和諧的精神境界已成為一種超越歷史而存在的崇高象徵。
它的鬆弛、舒展、隨意的造型風貌已凝練為一種跨越時間長河的經典風格；它的靈動的褶襇線條、多變的款樣形式、精彩的系扎、別針、裝飾細節等已化為穿越時空隧道的典型符號，成為人們創造新世紀美妙樂章的重要音符。
它們在設計師們的指尖中不停地穿梭著；在新世紀生態環保主旋律的奏鳴中歡快地跳躍著，與高科技相結合，與其它服飾文化相組合，與當代人們的生活方式相融合，與大自然的節律相重合。
它們在不斷的復合中得以持續地延伸和升華，又在延伸和升華中煥發出旺盛的生命力。正如法國著名的服裝設計師夏奈爾說過的：「時尚將隨時間而逝，但風格是永存的。」
8. 古羅馬服飾的顏色有什麼意義
古羅馬抄著裝的顏色不同，往往反襲映了不同的職業和表現了某種象徵意義。如哲學家穿藍色的長衣，象徵他們學識淵博像海洋；醫生穿綠色的長衣，寓意病危的人會轉危為安，對生命充滿了希望；占卜者、星相家穿白色的長衣，表示他們誠實可靠，不欺騙別人；神學家穿黑色的長衣，告訴信徒們他們作為上帝的使者，是庄嚴、公正和值得依賴的。
在古羅馬，貴族的服色多為深紅、鮮紅或乳白，平民的服色多為深灰、淺灰色。特別是貴族婦女的圍裹式長衣，多用絲綢製成，色彩絢麗，圖紋精美。當時玫瑰花已廣泛應用於婦女服裝上古羅馬人除了農夫或旅行者，一般人很少戴帽子。鞋子，從士兵笨重的鐵丁牛皮靴到時髦婦女的鮮艷精巧的綉鞋，應有盡有。
9. 古羅馬服飾有什麼特點
1、以懸垂的線條來表現人體的自然美
古羅馬的服飾在穿用時，只須將長方形布折成兩折， 頭、手伸出，前後搭在肩上，然後用扣環和飾針等加以固 定，讓其自然下垂形成松坦的衣褶，完全不用裁剪，這樣 的衣服一旦離開人體，僅是一塊布而已，造型上簡練樸素， 追求自然。因此美是屬於人的，必須通過人體而成型。人 體美通過服裝得到了更好的顯現，古羅馬的服裝正是以其 優美懸垂的線條來表現人體的自然美。托加的衣褶沉重而 有深度，尤其羅馬男子穿著，更顯出他們的威武和高傲。 這一特點受到當地哲學思想的影響。從古希臘哲學開始， 西方哲學就習慣於把主觀和客觀相分開，明確提出「主觀」 為我，「客觀」為物，「物」「我」是相互對立的。這種以自 然為本追求外界以獲得真理和法則的觀念，以及追求外界 自然的傳統，表現在藝術上則是對客觀實在的美以及自然 規律的承認和探求。服裝作為一種藝術，就自然地會表現 出對人體美、客觀形式美的追求。
2、在穿著方式上以「貫頭型」和「掛覆型」為主
在穿著方式上，古羅馬主要盛行「貫頭型」和「掛覆 型」。所謂的貫頭型就是在一塊布的前後左右的中央剪出一 個洞，從頭上套進，使布垂於身體的胸前背後，如佩奴拉。 掛覆型就是以肩為支點，用布披掛於身體上，羅馬的各種、 斗篷，披肩等就屬於這種類型。這是兩種比較簡單的穿著 方式，它的出現是與當時生產力的發展水平較低相適應的， 此後就一直被沿用。
3、身份地位的象徵
古羅馬的服飾是身份、地位、等級的象徵，不同等級 的人穿什麼樣的衣服都有嚴格規定，並以顏色上的變化作 為標志。托加袍只有羅馬的公民才能穿，奴隸和外邦人不 能穿。普通成年公民所穿的托加袍，是簡朴而沒有裝飾的， 是天然羊毛樣的顏色，平民的服色多為深灰、淺灰或褐色， 只有參加選舉的候選人才穿著純白色的托加袍，以便在集 會場中更加顯眼。古羅馬貴族們的服色多為深紅、鮮紅或 乳白，高級行省官員、議員和上層社會 16 歲以上的男子可 穿鑲有紫紅邊的托加袍，獲勝的將軍穿飾有金黃色邊的紫 色托加袍，元老們穿著一種寬大的紫色條紅的托加袍，只 有皇帝才能穿全紫色的衣服。