古希臘少女裝

1. A、B、C和D四個人是古希臘少女。她們正在接受訓練以便當個預言家。（實際上，後來她們之中只有一個人成了

A是預言家、B是宮廷女侍、C是舞蹈家、D是演奏家 D沒有和阿特結婚

2. 古希臘的服飾特點是什麼 急用

古希臘的服飾特點來：

1、服自裝的披掛性和纏繞性；

2、服裝的懸垂性和服裝線條的流暢性；

3、服裝的自由性和變化性；

4、服裝的舒適性和功能性；

5、服裝的簡潔性和富於內含的單純性；

6、以無形之形的方式表現人體。

約公元前4世紀，世界服裝進入了以歐洲希臘為代表的時代，這個時代的希臘人以其涌動不息的創造激情，創造出的服裝藝術無比優雅，無比輕松的整體形象，從而被後世樹為楷模，稱之為古典而完美的形式·後來的羅馬文明也深受其影響 。

(2)古希臘少女裝擴展閱讀：

進入21世紀，人類對生態環保投入了更多的關注，成為新世紀發展的主旋律。古希臘服飾風格在此主題之下散發著無限的活力。

它表現出來的人類追求自然、美好、和諧的精神境界已成為一種超越歷史而存在的崇高象徵；它的鬆弛、舒展、隨意的造型風貌已凝練為一種跨越時間長河的經典風格。

它的靈動的褶襇線條、多變的款樣形式、精彩的系扎、別針、裝飾細節等已化為穿越時空隧道的典型符號，成為人們創造新世紀美妙樂章的重要音符。

3. 古希臘九大女神及簡介

1、赫拉（Ἥρα、Hera）：（天後，婚姻、生育、保護婦女）

她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。她是宙斯的妻子，神聖的婚姻女神，掌管婚姻，捍衛家庭。赫拉相當冷靜並且擁有美好的身材。性格特徵是嫉妒。

2、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）：（智慧，勝利，公正）

她是主管勝利、智慧和技藝的戰爭女神。她是從父親宙斯的腦袋裡誕生的女神，少言寡語，極具智慧，外表很酷，擁有很多「fans」。

3、阿爾忒彌斯（Ἄρτεμις、Artemis）：（月亮，狩獵，處女）

阿爾忒彌斯自由獨立，熱愛野外生活，反對男女婚姻。喜歡和保護不嫁的處女們，以及那些蔑視阿佛洛狄忒的青年，她與赫斯提亞、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

她是美麗而純潔的處女神。她非常迷人，思維敏捷，做事果斷，奔跑迅速，因此總是不可能在一個地方逗留太長的時間。

阿爾忒彌斯因被命運女神選為接生神，於是便向宙斯索取主管接生新生兒的權力。她是古希臘人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神廟就是專門為她修建的。

4、阿芙洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）：（美與愛，慾望）

阿弗洛狄忒（希臘語：Ἀφροδίτη、英語：Aphrodite），是古希臘神話中愛情與美麗的女神，也是性慾女神，奧林匹斯十二主神之一。由於誕生於海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神。

阿弗洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。

5、赫斯提亞（Ἑστία、Hestia）：（爐灶，家室）

赫斯提亞謙讓、隨和、心地善良，深受眾神的愛戴，是奧林匹斯山上最神聖、最古老的神明，與侄女阿爾忒彌斯、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

赫西奧德認為她是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的第一個孩子，得墨忒爾、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亞因為躲避波塞冬和阿波羅的追求，於是便向宙斯要求得到主掌人間所有家灶的權力，宙斯應允了她，並使赫斯提亞成為奧林匹斯所有女神的首席。

6、德墨忒爾（Δήμητρα、Demeter）：（農業，生命，大地，植物）

農業豐產的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥後——珀耳塞福涅（春之女神）她有著溫和的態度、熱情的笑容，但她很膽小。

7、蓋亞（Gaea）：（大地之母）

卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等。接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（日、月、天、時間、正義、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。

8、尼克斯（Nyx）：（黑夜女神）

黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯誕生後在大地（蓋亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她不但同他哥哥生了三個孩子，還獨自一人生了一大批神。

9、烏瑞亞（Ourea）：（山神）

蓋亞之女。

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希臘神話（希臘語：ελληνική μυθολογία、英語：Greek mythology），即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。

希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑒了流傳到希臘的其他各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

古希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Ησοδο）的《工作與時日》和《神譜》，古風時期託名的《荷馬頌歌》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和歐里庇得斯的戲劇。

希臘神話源於古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。

他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於《史詩》中。

4. 請問一種少女裝的牌子，一左一右有男女生笑臉符號的，兩個笑臉分別是藍色和粉紅色，

LUV SYMBOLS吧？原來叫復SEX SYMBOLS，後來改叫LUV SYMBOLS的。制

LUV SYMBOLS品牌起源
古希臘傳說中人類本是那男女同體，卻因粗野無禮而觸怒宙斯神。宙斯為懲罰人類便將他們一分為二，從此便有了男女。而人類為了完善自身終身努力直到尋找到自己失去的另一半。。。男生尋找女生正如女生渴望男生，貫穿其中的是那原始、發乎自然的愛。
美國著名卡漫大師TomArmstrong（湯姆岩史東）繼」FaceOffs「風靡全球後，設計創作了直白表露性感渴望時髦愛情的LUV SYMBOLS（寶貝雙星）。
LUV SYMBOLS的誕生，正是以一個充滿人性的卡通人物反映了男遇上女的沖動及女碰到男的矜持，這個卡通背後所聯系的，是人類最超凡的體會——男女兩情相悅、愛的聯系！
在這個創作潮流中，青春精靈們的愛，決不應也不止於寫露紙上不願出口，封閉心中羞於表白，他們會醒目標榜大聲吶喊
「我愛。。。。。。」
這便是"LUV SYMBOLS"！

5. 古希臘有幾個女神

四個。

赫拉

赫拉（希臘語：Ἥρα、英語：Hera），是古希臘神話中的婚姻與生育女神和第三代天後，奧林匹斯十二主神之一。第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的女兒，與宙斯分享權力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

阿芙洛狄忒

阿弗洛狄忒（希臘語：Ἀφροδίτη、英語：Aphrodite），是古希臘神話中愛情與美麗的女神，也是性慾女神，奧林匹斯十二主神之一。由於誕生於海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神。

阿弗洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。

阿爾忒彌斯

阿爾忒彌斯（希臘語：Ἄρτεμις、英語：Artemis），又名辛西亞 ，是古希臘神話中的狩獵女神，同時也是野獸的女主人與荒野的女領主，奧林匹斯十二主神之一。還是宙斯和勒托之女，接生了阿波羅，是其孿生姐姐。

雅典娜

雅典娜（希臘語：Ἀθήνη、英語：Athena），也稱帕拉斯·雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神，奧林匹斯十二主神之一。

同時也是藝術女神、紡紗工藝的女神。密教禱歌稱她為「創始藝術的」。她傳授紡織、園藝、陶藝、畜牧等技藝；繪畫、雕塑、音樂等藝術給人類。

她亦是軍事策略的女神。航海、農業、醫療的保護神。法庭、秩序的女神，她創立人類的第一座法庭。

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人物形象：

赫拉

赫拉擁有著女王般的優雅及尊榮，一頭美麗的卷發從華冠上飛瀉下來，雙臂潔白如百合，華服香氣四溢，她手持權杖，坐在黃金寶殿上。

阿芙洛狄忒

最初為豐收女神之一，桃金娘是她的聖樹，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子。奧林波斯教形成後，被作為愛情、性慾及美的女神。最早崇拜她的地方是塞普勒斯、庫忒拉島、小亞細亞。後來對她的崇拜傳入希臘。

作為女海神，她的祭品是海豚。也許是由於傳說中她誕生於海，並同海神有親緣關系之故吧，她有時還被奉為航海的庇護神。有傳說稱，地中海的波濤中，經常有海妖出沒。

她們以覆舟作樂，以俘人為食。阿佛洛狄忒恨這種傷天害理之舉，總是將她們嚴厲懲治。因此，從古至今，有些人總是把她視為保證航行安全的神祇。

阿爾忒彌斯

對宙斯來說雅典娜和阿爾忒彌斯是其最寵愛的兩個女兒，但是對於雅典娜和阿爾忒彌斯的感情有所不同也不能相互比較。

雅典娜對宙斯來說是最珍貴的女兒，因為雅典娜的出世是由宙斯頭顱中飛躍出來的，對宙斯來說雅典娜和狄俄尼索斯是他親自生育的孩子，而雅典娜的懂事和智慧也使其成為宙斯最看重的女兒。

雅典娜

雅典娜在遠古的克里特女神崇拜時期，就已有記載。線形文字B上已出現了她的名字。邁錫尼石板曾以「女主宰」來稱呼她，在後來的一些史詩和禱歌中也常稱雅典娜為「πότνια（即：女士，女神，女主人）」。

6. 請問古希臘神話中的女戰神是指的誰武器是長槍。

女戰神指的就是雅典娜，希臘神話中，戰神指兩人，分別是雅典娜和阿瑞斯。

在希臘神話中，阿瑞斯視雅典娜為對頭，雅典娜也是一位戰神。在特洛伊戰爭期間，盡管阿瑞斯曾答應過母親赫拉他將幫助希臘人，但他出爾反爾，站在了特洛伊人一邊戰斗。

後來雅典娜操縱著狄俄墨得斯的手，刺傷了阿瑞斯。在最後決定特洛伊命運的大決戰中，阿瑞斯和雅典娜面對面地廝殺起來，阿瑞斯再次敗下陣來，並為雅典娜所傷。

形象：

雅典娜從古希臘雕像看一般是鵝蛋臉，頭發披著或挽髻。日常穿自己織的精美綉裙，肩上有隻貓頭鷹。作戰時戴盔冠，上身裙覆蛇甲，右手持矛或勝利女神，左手拿金流蘇的埃吉斯。

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阿瑞斯是古希臘神話中的戰爭之神，奧林匹斯十二主神之一。是眾神之王宙斯和天後赫拉的兒子。在奧林匹斯諸神中，阿瑞斯是戰爭、戰斗、魄力、民事秩序與暴亂之神。阿瑞斯是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類兵災的人格化。在古希臘藝術中，他被描繪成一個戴著頭盔、拿著長矛的青年。

雅典娜的記載最早見於克里特島的線形文字，她源於克里特島母系社會的少女地母神，是母系社會的宮殿城池女神、鳥和蛇之女神。與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。初民最早把她作為霽色初開的境界崇拜，代表處女和純潔的光明。

作為女戰神，雅典娜的智慧和力量都超過戰神阿瑞斯。在赫西俄德的《神譜》中這樣描述她：「宙斯從自己頭腦里生出明眸女神特里托革尼亞。她是一位可怕的、呼嘯吶喊的將軍，一位渴望喧嚷和戰爭廝殺的不可戰勝的女王。」

參考資料來源：網路-雅典娜

7. 西方古代婦女以及少女的穿著打扮是怎樣的懂西方文化的朋友還請解答一下，復制的都可以，解決疑惑就可以

在宗教文化的背景下，西方古代的服飾有著超越肉體需要的神學指向。

1370年前後，西方流行一種袖口上裝飾有各種皮革的女裝，因為它的袖窿開得很寬大，露出了過多的肌膚，因而被指責為是「地獄之門」。4而14～15世紀流行的安尼帽和兩個角的高帽子，則被教會稱作是「魔鬼的創造物」。盡管這種帽子模仿的是哥特式教堂建築，但由於它們的造型與生殖器頗為相似，因而必須加以唾棄。5這個漫長而黑暗的時代里，一方面，禁慾主義思想讓男人和女人都穿上能夠嚴密遮蓋身體的寬大保守的服裝。一般基督徒們穿著色彩單調呆板的土布麻衣；女人們則一度戴上了長可及肩的面罩或者從頭上垂下遮掩全身的面紗。另一方面，在「榮耀主」的旗號下，又出現了各種誇張華麗的奇裝異服。

拜占庭貴族們穿著錦緞製成的叫做「達爾馬提亞」（dalmatica）的寬松連衣裙式的服裝，上面飾有華麗繁復的刺綉，還綴著五光十色的珠寶或貴金屬。而在哥特式時期（公元12——15世紀）的西歐，貴族男子們則穿著綉有自己族徽或爵徽的「柯達弟亞」（cotardir）。這是一種色彩鮮艷的分色服，衣身、垂袖和褲襪的顏色往往左右不對稱，如有時左邊褲腿為紅色，右邊褲腿則為綠色，這種服裝「不禁使人想到教堂里那些色彩對比強烈、風格華麗的彩色玻璃窗」。

基督教的禁慾主義理念對西方服飾的影響。還表現在對服飾形制的直接規定上。首先，是《聖經》中對服飾直接做出的規定。如《新約•哥林多前書》中說，女人在做禮拜時，必須要蒙著頭巾。「凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭」，「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀」，「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭」，因為「女人乃是為男人造成的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」3其次，是基督教教義對服飾樣式的影響。上文提到的古希臘的「基同」，在古羅馬時期，演變成一種叫做「丘尼卡」（tunica）的連袖筒形衣；到了古羅馬帝國末期，「丘尼卡」進一步發展，不再將一塊寬大的布料製成筒形再套到身上，而是將一塊布料裁成十字狀，在十字中間開孔，作為領口，在袖下和體側分別縫合，然後從肩膀到下擺裝飾著兩條紫紅色的條飾。

這種十字形套頭衫深受基督教徒的喜愛，其原因除了在於它的簡單實用外，還在於十字形正是基督教信仰的符號。這種形制的衣服，也就是被稱作主教法衣的「達爾馬提亞袍」（dalmatic），後來成為基督教專門的祭服。又如，中世紀流行的一種叫做「蘇爾考特」（Surcot）的女式罩袍，是將多餘的長裙在腹前掖入腰帶，「前面的堆褶使腹部凸起好像孕婦，據說這是因對聖母瑪利亞的崇拜而造成的流行樣式。因瑪利亞在未婚嫁時就從聖靈受孕而懷孕基督，所以她有孕時的形象也被看作是聖潔美好的。」 1此外，基督教對各種顏色寓意的規定，對服飾也產生了影響。
此外，宗教理念對西方古代服飾所產生的影響，往往還是通過宗教建築的影響而間接實現的。

例如，古希臘時代的「基同」也像神廟的柱子一樣分成「多利克式」和「愛奧尼式」。前者有縱向的凹槽，後者有肥大的褶縐。前者與多力克式的柱身相類似，後者與愛奧尼式的柱頭相彷彿。哥特式時期的服裝，喜歡將人體的外形有意拉長，以追求一種苗條纖細、挺拔向上的視覺效果。尖尖的皮鞋和高高的帽子極盡誇張之能事，與直刺蒼穹的教堂和鍾樓相映成趣。進入文藝復興時期以後，「過去那種又長又尖的鞋不復存在，鞋的造型有了根本改變，鞋頭變成寬肥的方形比後跟還要寬大，尤其在西班牙最盛行方頭鞋。也有按腳形做得比較瘦窄的鞋，但鞋頭是圓尖形的或小方形的」。2這又與文藝復興時期的圓頂教堂的流行有關。到了巴洛克建築盛行的時代，服飾也變得華麗而雕琢，其曲折多變的線條頗似教堂上漩渦形的裝飾品。

作為巴洛克藝術的極端性發展，羅可可式的服裝更為繁瑣，女裝從胸衣到裙擺都裝飾著層層的花邊、緞帶及蝴蝶結，裙子上更是飾滿了緞帶和鮮花，和教堂上的飾物一樣不厭其煩……。
從古希臘身體作為服飾的主人，到中世紀之後服飾把人體塑造成統一樣式的造型；從古希臘時期建築對人體比例的推崇（如根據人體的比例來設定柱子的粗細）及服飾對人體自然美的烘托；到中世紀之後服裝忽視人體的自然美，反倒以建築為模型硬要對自然體型進行改造……。這其中服飾與肉體的關系，經歷了一個從肯定到否定的過程。而這一過程的要義，就是在服飾自身的使用功能之外去追求一種形而上的宗教理念。

公元14世紀至17世紀初葉，歐洲大地上掀起了波瀾壯闊的文藝復興運動，義大利是歐洲文藝復興的策源地與中心，其國家的手工業尤其是毛紡織生產十分興旺。新生產力和新興資本主義生產關系的產生發展，促進了社會經濟的繁榮和都市生活的富庶。在此經濟基礎上，文藝復興新思潮活躍在社會各領域，宣揚人生價值和人性自由解放，大肆鼓吹現世的享樂和現實的幸福，追求美飾美物、追求奢華富有的風氣日益昌熾。應運而生的義大利花樣絲絨，以其高雅的質感和高昂的價格被視作富貴和奢侈的象徵，而受到社會特別是貴族和富有者的狂熱青睞，成為許多重要人物的服飾穿戴。竟然還有許多著名畫家參與了絲絨服飾的設計與普及，他們的作品在許多重要人物穿戴的絲絨服裝上得到印證。
服裝的象徵價值在文藝復興時期達到了巔峰。一個人的服裝可以標明其特殊的社會階層，並決定其在那一階層中的地位、作用及權利。例如，人們可以輕松地從著裝上辨認出皇室家族成員。婦女的曳地長裙通過其顏色及使用的材料表明其特殊意義。服裝同時可以在進入宮殿走廊時給觀眾留下深刻的印象。這一時期的正式宮廷服裝當然就是西方文化史中最奢華的部分。
服裝是一種衣著方式，它不僅代表著一個民族、一個時代以及當時社會風尚的不同特徵，而且能夠折射出人類文明的發展變化。從強調自然之美的古典樣式到紛繁多變的現代主義服裝，每一種風格的服裝總能帶給後人更多的啟發，在西方服裝的發展過程中，有一種模式的服裝一直影響著現代服裝的設計，即功能主義服裝。
談起功能主義，就不得不提到現代設計的母校——包豪斯(Das Staatliches Bauhaus，1919－1933)，它是由建築師格羅佩斯(Walter Gropius，1883—1969)於1919年4月1日在德國魏瑪創立的。包豪斯的理論原則是，廢棄歷史的傳統形式和產品的附加裝飾，主張形式依隨功能，尊重結構的自身邏輯，強調幾何造型的單純明快之感，使產品具有簡單的輪廓、簡潔的外表，重視機械技術，促進標准化並考慮商業因素。這些原則被稱為功能主義設計理論，即要求最大程度地達到產品的使用目的．主張使產品的審美特徵寓於技術的形式中，做到實用、經濟、美觀。功能主義設計理論的實踐在現代設計的理論建設中具有重要地位。
雖然功能主義成為理論最初表現在建築設計上，但在西方服裝發展史上早就有功能主義的影子，當時的功能性服裝，雖然沒有明確的理論指導，但有一點與現代設計中的功能主義不謀而合，就是對穿著者舒適性、便利性的充分重視。之後，功能主義便一直貫穿在西方服裝發展的整個過程中。
17世紀騎士裝

西方服飾

17世紀的歐洲戰爭頻繁，歷時半個世紀的荷蘭民族獨立戰爭和歐洲各國新舊教派之爭，使得大部分男子走上戰場，因此騎士的服裝普遍流行，並成為這個時代男子的日常服。這種名為justaucorpo的騎士裝是一種帶軟折襞的服裝，採用天鵝絨和緞料，帶有精美的花邊領與袖口，配以大而卷褶並插有鴕鳥毛的帽子。騎士的服裝因為能夠很好地滿足人大范圍活動而方便實用，男裝較女裝更趨向時代化發展。
19世紀功能性女裝的出現

19世紀的服裝業有兩個值得關注的變化：工業的進步和裁剪技術的發展，使服裝的面料和款式更為多樣化，18世紀末以來開始使用特殊面料，設計也比較簡潔、新潮、大膽，從中可以窺見現代服飾的影子。技術的進步為功能性服裝的發展提供了物質支持，生活方式的改變，則是功能性服裝發展的原動力。在上流社會，年輕女子參加體育活動成為時髦。雖然當時的婦女為了強調所謂的教養，總是隨身帶著葯丸，用手帕掩面，作嬌羞狀，但她們也熱衷運動，早上騎馬，下午打網球或高爾夫球。隨之而來的就是適應各種體育活動輕便而實用的服裝款式的出現，如旅行外套、乘車服、打獵服、遊艇服
西方服飾
等。19世紀30年代，女士風行像男士那樣騎馬兜風，騎馬服飾開始出現。女士在寬敞的長裙里穿用細棉布做的緊身馬褲和長統靴，戴高統禮帽和鹿皮手套。社會風氣的改變，使得女子的地位得到提高，女權主義者也開始活動，他們倡導女子也應和男子一樣穿長褲，美國的女權運動先驅Amelia Jenks Bloomer夫人首先把東方風格的阿拉伯式寬松燈籠褲引入女裝，進行大膽嘗試，雖然在美國遭到非難，但是卻在英國得到贊同， 1887年英國的史密斯子爵夫人就穿上燈籠褲，倫敦一家啤酒館還把這種褲裝用於女服務員的制服，強調自由舒適。女式褲裝、短上衣和短套裝的出現，成為當時的大膽革新，是女裝擺脫束縛，追求功能的進一步體現。

20世紀功能性服裝的發展

進入20世紀，經濟的發展和科技的進步，使得人們的生活方式發生了巨大的變化，隨著生活方式的改變，功能性服裝得到了進一步的發展。

20世紀20年代的女裝：女裝功能化、男性化
第一次世界大戰的爆發，使得人們的生活方式、生活態度發生了新的改變。婦女直接參加生產和戰爭，獲得了經濟上的自由和民主權利，在社會生活中扮演著重要的角色。20年代的服裝適應著新生活的方方面面。婦女們有了更自由的生活，除了工作外，她們還熱衷運動和跳舞，因此服裝的功能化上升為設計的首要因素。摒棄傳統的緊身胸衣，上衣變短，腰帶也開始使用，女性在生活中更加舒適和隨意。這對於傳統的服裝是一個直接的沖擊，服裝的觀念、形式、剪裁、生產、面料都與前10年大相徑庭。
西方服飾

與此同時，由於婦女們不斷提高的社會地位，年輕女性積極地主張性別平等，為反抗男權社會，女性們一整天都穿上長褲，褲裝的舒適方便使褲裝一直流行，女性的褲子第一次成為正式服裝部分。保羅•波列特（Paul Poiret1879-1944）設計的正式場合的女長褲，在服裝設計上的影響就更加長久。法國女設計師可可•夏奈爾（Coco Chanel1883-1971）提出，男性對於女性的性的欣賞立場不應該作為女性服裝設計的考慮中心。她把男服的服裝材料直接使用到女裝上， 為女裝的功能化、男性化做出了有益的探索。並設計生產了自己的運動裝，這種服裝以寬松內衣的基本結構為根據演化而成，寬松、簡單，並且採用松軟的棉質面料，這種寬松服裝的設計方式，其實原來是用做女性內衣的，而夏奈爾把它變成外衣，是一個重大突破。
這個時期在時裝史上被古怪地稱為「女男孩」時期，裙子從腳踝升到膝蓋以上，成為名副其實的短裙。1922年小說《女小子》里描述了當時的女孩形象———剪短頭發，穿男性服裝，節食消瘦，便是這一時期的寫照。

20世紀40年代的軍服和牛仔潮流
第二次世界大戰使人們在一段時間內無暇顧及穿衣打扮，卻促進了對實用性的考慮，許多婦女穿上了軍服，讓女裝更加功能化。兩個曾在巴黎獲得成功的英國設計師在戰爭期間回到英國，為英國軍隊中的女性官兵設計制服。在戰爭背景下，軍隊制服也成為時尚，裙子短而緊身，這些緊身、合體、頗具戰時嚴肅感和紀律感的制服既被權
西方服飾
貴穿用，百姓們也趨之若鶩。牛仔褲因為耐穿耐磨，也在這個時期開始流行，開始還僅是一種工作服，後來則發展成經久不衰的日常服裝。軍服和牛仔成為功能主義服裝的代表。

20世紀50年代以後的功能主義、實用主義、極簡主義
二戰後，隨著全球化的進程和人們生活方式的改變，功能主義服裝得到了前所未有的發展。當時人們極重視產品的機能，所以有句口號是「唯有機能的是美的」，雖然聽上去有些偏頗，但說明人們已把功能性明確地注入自己的審美觀念中。這一時期，時裝設計大師伊夫•聖•洛朗從各個方面探索女性服裝新的可能性，並且認為新的服裝必須是舒適的、功能性好的。六十年代，他設計了一系列功能主義服裝，包括長褲裝、具有非洲探險時期英國風格的上衣、女性褲裝禮服，其中最具革命精神的是由男性晚禮服套裝（Tuxedo Suit）為靈感來源設計的女性褲裝禮服，都體現了這一時代他對新服裝的功能性、舒適性的探索。九十年代之後，人們的視角從關注物質轉移到關注自我，講究服裝實用、舒適成為新的風氣。顏色鮮艷的夾克裝、連褲裝、套頭裝等成為流行和普及的服裝。
數字化時代的來臨，生活節奏的加快，講究舒適和功能成為服裝設計的首要因素。「功能隨形」的時代成為過去式。如今，在「以人為本」的設計理念中，功能性服裝一直追隨多元化的社會生活，服裝也根據其功能的不同而日益細化。近年來，功能主義服裝的代表——工裝、軍裝一直是流行的熱點。不難看出，人們對自由的渴望、對自我的肯定、對自我的認識進一步促成了功能主義服裝的流行。

8. 古希臘時期的「三女神舞」有哪些特點

古希臘時期的「三女神舞」也是女性表演的圓圈舞，是祭祀智慧女神雅典娜的舞蹈，舞蹈時3位少女裝扮成3個女神，她們手拉手唱著美妙動人的贊美詩膜拜女神。

9. 古希臘神話中誰的衣服首飾最美

維納斯是古羅馬神話的名字，古希臘神話中她叫阿芙洛狄忒。
看你專的審美了，阿芙洛狄忒屬或赫拉吧。阿芙洛狄忒是愛與美的女神（宙斯的女兒），沒事到處找漂亮男子艷遇，衣服首飾就偏美艷性感一些。赫拉是天後（宙斯的老婆），婚姻與家庭的女神，裝束自然偏穩重大方一些。

10. 古希臘三女神舞是祭祀哪位神祇的舞蹈

三女神舞也是女性表演的圓圈舞，是祭祀智慧女神雅典娜的舞蹈，舞蹈時3位少女裝扮成3個女神，她們手拉手唱著美妙動人的贊美詩膜拜女神。