佛教珠寶

A. 珍珠與佛教有什麼關系

珍珠與佛教的不解之緣
珍珠色系
珍珠有白色系、紅色系、黃色系、深色系和雜色系五種，多數不透明。珍珠的形態以正圓形為最好，古時候人們把天然正圓形的珍珠稱為走盤珠。
珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起並稱我國古代傳統「四寶」。現在珍珠最有名
「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」;珍珠來自博大深邃的水域，她形似高遠縹緲的皓月，光彩奪目，凝重圓潤，典雅高貴，人們鍾愛嚮往稱之為珠寶皇後，視為 權威、聖潔、愛情和友情的象徵;在印度及藏傳佛教中多派認為珍珠是唯一從肉體中生長出來的珍寶，將珍珠作為貼身的佩戴物;可以與過去佛、未來佛相通，祈福 賜福、保佑平安。
佛家七寶——珍珠
據《法華經》、《阿彌陀經》等記載，珍珠是「佛家七寶」之一。在佛教中，西天極樂世界就是用黃金、白銀、青玉、珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙等鋪成的。
印度人是較早認知珍珠的民族之一，佛教是因迦毗羅衛國太子釋迦牟尼在菩提樹下睡覺做夢而起源。印度貴族佩帶的飾物梵語為「積由羅」，由各種珠寶編織 而成。國內佛學界將其譯為「瓔珞」，就變成了佛像的專用飾品，所謂「法相庄嚴，瓔珞璀璨」，珍珠自是必有之物。當然，除了裝飾作用之外，珠寶還是「功能」 的化身。所以「佛前供寶」之中少不了珍珠。印度更是佛教的誕生地。佛教有各種流派，有一派認為珍珠是惟一從肉體中生長出來的珠寶，將珍珠作為貼身的飾品， 可以與過去佛、未來佛相通。人死後口含珍珠，以通天國。

珍珠舍利寶幢
978年，我國在一座北宋古塔中發現的一件珍珠舍利寶幢，可以稱得上是中國古人用珍珠堆砌而成的人間奇跡。寶幢是佛教中人用來存放舍利子的特製器 皿，有須彌底、經幢、剎等三個部分組成，高約122厘米，有珍珠32000顆，顆顆由金銀絲線串連，玲瓏剔透，燦爛晶瑩。整體設計更是巧奪天工，為世間珍 品。
此外，它還配有一個由1200顆珍珠綴成的珠寶佛塔，由400多顆珍珠組成的各種盆景，如梅花、蓬萊仙境等。今天，在北京故宮還存放著一個珍珠佛 塔，高約1.3米，塔傘用珠1000餘顆，塔頂、塔肚及塔門等處用大珠293顆，價值難以計數。

B. 佛教六大聖石都有什麼

佛教六大聖石沒聽說過，只知道佛教七寶。
指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。七寶還有另一個含義，表七菩提分。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
金銀
在阿彌陀佛如來常駐凈土西方極樂世界中有「七寶」，第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這里有「真金不怕火煉」一說。
金飾的出現略晚於銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。黃金性能穩定，在自然界中多以游離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工性能好，延展性強，因此黃金一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。在這一點上中國和外國都是一樣的。
在中國考古發掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔鳳紋金飾器出土。春秋戰國至漢是金器盛行的時代，此時金器多為皇室及王公大戶所擁有，普通民間較難一見。及至隋唐時民間金飾才真正大為流行。
銀在自然界中不是以游離態存在，而是以化合物型式存在的，提煉起來技術要求較為復雜，故而其出現比金飾要晚。目前我們所能看到最早的銀飾，大約是春秋時候錯金銀的銅兵器。其實這還不能算是真正意義上的銀飾。以銀製成器應始於戰國。但是由於在自然界中銀的儲存量大於黃金，故而一旦其提煉技術為人們掌握，銀器就大大地流行起來，而且由於其價格方面的優勢使得民間用銀飾的數量遠遠超過金器。這也是目前我們可以更多地看到古銀器的原因。
K金：「K」是國際上用來表示黃金純度（即 含金量）標有18K白金或18KWG的金首飾，則是黃金中加入25%的鈀或鎳的白色合金，使其在顏色上多有變化，現在市場上的玫瑰金，就是K金的一種，其黃金含量為75%，現在的K金飾品上多標有「G750」字樣。 鉑金：鉑，也稱鉑金，它的英文是PLATIUM，一般以其縮寫PT為代號，鉑金抗強酸、鹼腐蝕，抗氧化，化學性質比K白金穩定。鉑金首飾均打有「PT」印記及成色。如「PT900」就是指該首飾鉑金製品，鉑金的含量為90%；「PT950」就是指該首飾鉑金製品，鉑金的含量為95%。 泰銀：為了掩飾銀容易變色的特性，還有一種方法是直接將銀硫化，使之不可能再變黃變黑，硫化後的銀呈現一種原始古樸的效果，這種方法源於泰國，也稱為「泰銀」。 925銀：925銀是國際上做銀飾品的國際標准銀。925銀飾品其實並不是含銀量100%,那是因為在純銀中加入的7.5%的合金,讓銀的光澤、亮度和硬度都有所改善。 藏銀：藏銀本來就是一種商業用語,最初商人們將白銅或摻入了少量銀的白銅叫藏銀,可時過境遷,現在的商人又將那些價格極為低廉的錫鋁等合金製品稱作藏銀或土銀。時間長了就是會黑，而且用擦銀布也擦不亮。
琥珀
琥珀：琥珀是4000萬年的松脂化石，與珍珠、珊瑚並稱三大有機寶石。只有4000萬年以上的松脂化石才夠硬度鑲嵌成珠寶。在佛教中有「戒、定、慧」三學，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力後就會有心如止水般的明靜，當人安定到一定程度後，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法。
琥珀是一種名貴的葯材，在李時珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的「戒、定、慧」三學相對應，用琥珀修持可以幫助人產生定力，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。佛和菩薩都是為人除災去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心裡和身體的病苦。 琥珀是經過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真傳，是要經過很長時間的修行，要經得起考驗才能漸漸開悟。
水晶
水晶（rock crystal），稀有礦物，寶石的一種，石英結晶體，在礦物學上屬於石英族，主要化學成份是二氧化硅，化學式為SiO2，純凈時形成無色透明的晶體，當含微量元素Al、Fe等時呈紫色、黃色、茶色等，經輻照微量元素形成不同類型的色心，產生不同的顏色，如紫色、黃色、茶色、粉色等。含伴生包裹體礦物的被稱之為包裹體水晶，如發晶、綠幽靈等，內包物為金紅石、電氣石、陽起石、雲母、綠泥石等。
水晶（rock Crystal）是一種石英（Quartz ）結晶體礦物，它的主要化學成份是二氧化硅，化學式為SiO2。西方國家認為只要是透明的都是水晶（Crystal），所以水晶這個詞包含了無色透明的玻璃（K9類，普通玻璃發藍），也包含天然的水晶礦石。中國古老的水晶名稱是水精、水碧、水玉、晶石等十多種稱呼，在《和漢三才圖會》狻麑陣凈化。，因此，為了便於區分，國際上通常以（Rockcrystal）來特指天然水晶。 發育良好的單晶為六方錐體，所以通常為塊狀或粒狀集合體，一般為無色、灰色、乳白色，含其他礦物元素時呈紫、紅、煙、茶等。
提到水晶，人們自然會想起水晶的能量，水晶的能量能凈化人的身心，對於事佛的人來說水晶真的是理想的修身修心的法器，下面是關於水晶與佛教簡述。
佛教與水晶有著不解之緣。佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。盡管不同的佛教經書對佛教七寶的記載略有懸殊，但水晶始終名列其中。佛雲：「得三寶而國泰，得七寶而民安。」同時，佛教有十法界之說，十法界的「地獄、 餓鬼、畜生、修羅、人界、天界」實際上指的是人的六種性格偏差，「聲聞、緣覺、菩薩及佛界」是具有正面力量的四種循序漸進的人生境界。偏差可以通過水晶的壓電性、每秒800萬次的振盪及聚焦折射、儲存資料、傳遞訊息、能源轉換、能量擴大等神秘力量，與人體「七輪」(海底輪、生殖輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。後有專章論述)相對應，通過平衡身體的內分泌、加強腦細胞活動等進行調節，而積極的人生境界，同樣可以通過水晶的天然能量，給追求者以幫助。
硨磲
硨磲是深海貝類之最大者，長徑達1m左右，殼很厚，內殼為白色而光潤，外殼呈黃褐色，將其尾端最精華者進行切磨，可作佛珠及裝飾寶石。硨磲是雙殼類中最大的種類，最大的殼長可達1.8米，重量可達500公斤。一扇貝殼便可以供給嬰兒做洗澡盆使用。硨磲的貝殼可以做各種用具，肉可以吃。
在中醫葯中，硨磲貝的尾端曾被認為與珍珠具有同樣的療效，因其所含的微量元素、殼角蛋白及氨基酸有保健、促進身體代謝的功能，有抗衰老及防止骨質疏鬆的功效，磨或粉末常為喜愛之物。
在佛教界中，所謂硨磲者，指深青或紫色的礦石或玉石，代表石類中的某種珍寶之意,並非殺生取殼作為念珠或供養佛菩薩之物品。硨磲深受許多師父及信徒們的喜愛。顏色漂亮的硨磲手珠，除了可做裝飾外，配戴在身上也可避邪保平安。師父們常以27顆以上至108顆的念珠作為配戴及念之用。
梵音牟娑落揭拉婆。《法華經玄贊》卷二（末）雲：『車渠梵雲牟娑洛揭婆，青白間色。』硨磲在藏傳佛教中是高級的聖物。
赤珠
即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十雲：『真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。』《佛地經論》卷一雲：『赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。』真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。
瑪瑙
瑪瑙在東方，被稱為佛教七寶之一。有記載說由於瑪瑙的原石外形和馬腦相似，因此稱它為「瑪瑙」。不論在舊約聖經或佛教的經典，都有瑪瑙的事跡記載，瑪瑙以其色彩豐富、美麗多姿而被當做寶石或作工藝製品。
孔雀石
英文名稱為Malachite，來源於希臘語Mallache，意思是"綠色"。孔雀石由於顏色酷似孔雀羽毛上斑點的綠色而獲得如此美麗的名字。中國古代稱孔雀石為"綠青"、"石綠"或"青琅"。孔雀石是一種古老的玉料。
孔雀石由於顏色酷似孔雀羽毛上斑點的綠色而獲得如此美麗的名字。孔雀石產於銅的硫化物礦床氧化帶，常與其它含銅礦物共生（藍銅礦、輝銅礦、赤銅礦、自然銅等）。世界著名產地有尚比亞、澳大利亞、納米比亞、俄羅斯、扎伊爾、美國等地區。中國主要產於廣東陽春、湖北大冶和贛西北。孔雀石，一是種脆弱但漂亮的石頭，有「妻子幸福」的寓意。綠是最正、最濃的綠。綠的孔雀石，雖然不具備珠寶的光澤，卻有種獨一無二的高雅氣質。
孔雀石的品種與評價。孔雀石的品種有普通孔雀石、孔雀石寶石、孔雀石貓眼石、青孔雀石。孔雀石寶石是非常罕見的孔雀石晶體。孔雀石作觀賞石、工藝觀賞品，要求顏色鮮艷，純正均勻，色帶紋帶清晰，塊體緻密無洞，越大越好。孔雀石貓眼石要求其底色正，光帶清晰。孔雀石可雕刻雞心吊墜、蛋形戒面、項鏈，還可製成印章料。
孔雀石的保養。孔雀石做寶石不耐用，硬度低，不能長時間保持好的光澤，只能用做串珠和胸針。俄羅斯人把孔雀石用做建築物內部裝飾材料，列寧格勒的聖·伊薩克大教堂的大園柱上鑲著孔雀石。孔雀石也用於雕刻各種禮拜用品和裝飾品，壁爐和桌面鑲嵌等。
綠松石
是一種古老的玉石，作為佩帶物使用的歷史可以上溯到公元3世紀的波斯王國，同時期在亞洲盛行的佛教也把它當作重要的法器。在今天，我們見到的綠松石飾品，也大都以白銀鑲嵌，款式上還保留著中東的異域風情和藏傳佛教的神秘色彩。 世界上最著名的綠松石產地是伊朗。我國的綠松石主要出產於鄂、豫、陝交界處，以隕陽綠松礦最為著名。 綠松石的色調以藍綠色為主。高檔綠松石即首飾用綠松石要求具標准天藍色，顏色均勻。其次深藍色、藍綠色和淺灰藍色。
美國的印第安人認為綠松石是大海和藍天的精靈，會給遠征的人帶來吉祥和好運，被譽為成功幸運之石，是神力的象徵。世界上許多少數民族視它為神的禮物。
佩戴綠松石首飾時，最好和化妝品、香水等物品保持距離，以免損壞寶石首飾。因綠松石多孔隙，注意鑒別時避免用重液測密度，因為三溴甲烷、二碘甲烷會使綠松石變色。綠松石顏色嬌嫩，怕污染，應避免與茶水、肥皂水、油污、鐵銹和酒精等接觸，以防順孔隙滲入寶石後變色。綠松石怕高溫，不能直接火烤和陽光直射，以免褪色、炸裂、乾裂。綠松石硬度小、性脆，戒與其它硬物磕碰，佩戴時也應引起注意。
月光石
又稱月長石、月亮石，化學式（硅酸鉀鋁），是具有光學效應最有價值的寶石。無色或乳白色，優質者往往呈半透明狀，具有淡藍色的暈色，如同朦朧的月光，是長石類寶石的珍品。古時候，世界上很多國家的人們就認為佩戴月光石能給人帶來好運，並能喚醒心上人的溫柔感情，給人以力量，憧憬美好的未來。在現代，許多國家把月光石與珍珠、變石一起定為「六月誕生石」，象徵健康、富貴和長壽。加工粗糙形狀切磨不好的月光石，價值大大降低。佩戴月光石應注意具有最佳的光學效應。
珍珠
珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項鏈。
珍珠和合浦生態珍珠是一種有機寶石，自古以來一直被人們視做奇珍，據地質學和考古學的研究證明，在兩億年前，地球上就已經有了珍珠。我國是世界上利用珍珠最早的國家之一，早在四千多年前，《尚書禹貢》中就有河蚌能產珠的記載，《詩經》、《山海經》、《爾雅》、《周易》中也都記載了有關珍珠的內容。珍珠按照成因分為天然珍珠和人工養殖珍珠兩種，天然珍珠主要是指在貝、蚌的體內自然形成的珍珠；習慣上人們把珍珠又分為海水珠、淡水珠、人造珠三種類型，淡水珍珠是指江、河中產出的珍珠。我國的天然淡水珍珠主要產於華南各省的湖泊，浙江諸暨是有名的珍珠之鄉。珍珠有白色系、紅色系、黃色系、深色系和雜色系五種，多數不透明。珍珠的形態以正圓形為最好，古時候人們把天然正圓形的珍珠稱為走盤珠。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起並稱我國古代傳統「四寶」。現在,以渭塘的珍珠最有名。

補充
同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲（也叫車渠）、珊瑚、琥珀。
曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀。
唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀。
宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。
玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆
而藏傳佛教中的七寶則為玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。
佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙玉髓。得三寶而國泰，得七寶而民安。

C. 論述珠寶與佛教的關系

牟尼寶珠無價之寶，形容佛法珍貴，救世度人，也形容我們的真如自性，山河大地及日月星宿莫不是自心中物。

D. 佛教七大珠寶

金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙

E. 為什麼佛教也愛用金銀珠寶

首先不是佛菩薩喜歡和需要，佛菩薩已經放下了執著，對一切事物不生貪念。這樣做內是世間人喜歡，容覺得豪華，氣派，有威嚴，所以佛菩薩採取方便法門，以金銀珠寶裝點佛像，讓世間人看到佛像就起歡喜心，生起恭敬心。佛法的本質是讓生命盡善盡美的教育，這些珠寶就像是教學過程中用到的教具一樣。
佛菩薩也不是需要世間人供養珍寶，而是這樣做對眾生有大利益，佛菩薩有好東西想給世人，但你要自己創造一個機會，所以佛勸我們供養三寶。
佛還教導我們，看破放下，金銀珠寶，也不能執著放在心上，佛菩薩勸我們修布施，用寶物錢財來救濟眾生，積累福報。

F. 佛教七寶石

七寶石
佛教七寶石七寶指七種珍寶引，
又稱七珍。
七寶指的是硨磲、
瑪瑙、
水晶、
珊瑚、
珍珠、
金、
銀這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同。藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、
珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。佛教
七寶蓄納了佛家凈土的光明與智慧，
其蘊育著深刻的內涵，
使之成為珠寶中的靈物。
佛界有
三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國
佛教七寶石
七寶指七種珍寶引，
又稱七珍。
七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、珍珠、金、銀這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同。藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」
。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。佛教七寶蓄納了佛家凈土的光明與智慧，
其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。金銀：在阿彌陀佛如來常駐凈土西方極樂世界中有「七寶」，第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這里有「真金不怕火煉」一說。
硨磲：
在佛教界中，硨磲深受許多師父及信徒們的喜愛。顏色漂亮的硨磲手珠，除了可做裝飾外，配戴在身上也可避邪保平安。師父們常以27顆以上至108顆的念珠作為配戴及念之用。在中醫葯中，硨磲貝的尾端曾被認為與珍珠具有同樣的療效，因其所含的微量元素、殼角蛋白及氨基酸有保健、促進身體代謝的功能，有抗衰老及防止骨質疏鬆的功效，磨或粉末常為喜愛之物。
珍珠：提高記憶力，使眼睛明亮，凈化血液，增加骨密度具有增強免疫功能的作用，天然強壯劑——抗疲勞與瑪瑙、水晶、玉石一起並稱我國古代傳統四寶現在以渭塘的珍珠最有名。
水晶：白水晶：有聚焦、集中、擴大記憶的功能，是所有能量的綜合體，稱晶王。可鎮

宅、辟邪、擋煞，凈化全身，去除病氣，趨吉開運。紫水晶：開發智能、增加記憶能力，增進人際關系。代表高潔堅貞的愛情，能賦予情侶、夫妻間深厚之愛、貞節、誠實及勇氣。
黃水晶：屬理智體，增強個人自信，聚財、主偏財運，常帶給人意外之財屬財富水晶。瑪瑙：瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當為辟邪物、護身符使用，象徵友善的愛心和希望，有助於消除壓力、疲勞、濁氣等負性能量。將適量的瑪瑙放置於枕頭下，有助於安穩睡眠，並帶來夜夜好夢。讀書的小朋友多接觸帶水瑪瑙，可以感染水的特性，聰明、靈活、乖巧、學習力強、適應力佳。
珊瑚：
瑚具有防止災禍、給人智慧、止血和驅熱的功能。它與佛教的關系密切，印度和中國西藏的佛教徒視紅色珊瑚是如來佛的化身，他們把珊瑚作為祭佛的吉祥物，多用來做佛珠，或用於裝飾神像，是極受珍視的首飾寶石品種。福祿壽：是有綠水晶黃水晶紅水晶組成，象徵福祿壽三星化身，增加福氣財氣官氣，延年益壽，財源廣進！

G. 請教佛教幾大寶石是那幾種

【佛教七寶 】指七種珍寶，又稱七珍。
七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。

而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。

佛教七寶蓄納了佛家凈土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。
佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。

H. 佛教珠寶多少錢

不同的珠寶，不同的品級價格不同。
主要的佛教珠寶是七寶七寶指的是硨專磲、瑪瑙、水晶、珊瑚屬、琥珀、珍珠、麝香這七種。七寶還有另一個含義，表七菩提分。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。根據不同的典籍不同。