古代珠寶故事

① 自古以來，有哪些擁有傳奇故事的知名珠寶

完璧歸趙，和田玉；泰坦里克號，海洋之心，坦桑石；英女皇的珠寶等等

② 求關於珠寶首飾的成語與成語的小故事

【成語詞條】寶珠市餅
【成語拼音】bǎo zhū shì bǐng
【常用程度】生僻
【成語結構】緊縮式
【感情色彩】中性詞
【產生年代】古代
【成語解釋】市：交換。拿珍珠換市餅。指屏除凡欲，輕寶重道
【語法用法】作謂語、定語；指那些看破紅塵的人
【典故出處】唐·皇甫瑞《原化記·賀知章》：「賀知章嘗謁賣葯王老，問黃白術，持一大珠遺之。老人得珠，即令易餅與賀食。賀心念寶珠何以市餅，老叟乃曰：『慳吝未除，術何由成？』」
【應用舉例】他很想知道「～」的故事
【成語故事】唐朝時期，賀知章曾經去拜謁一個賣葯王老，向他求教黃白術（煉丹的法術），特地送上一顆很大的寶珠作見面禮。賣葯王老得到寶珠就叫人把寶珠賣掉換回面餅給賀知章吃。賀知章覺得可惜，賣葯王老回答道：「慳吝未除，術何由成？」

【成語詞條】待價藏珠
【成語拼音】dài jià cáng zhū
【常用程度】一般
【成語結構】緊縮式
【感情色彩】中性詞
【產生年代】古代
【成語解釋】待：等待；待價：等待高價出售。珍藏明珠，等待高價出售。比喻有才學者等待被人賞識
【語法用法】作謂語、賓語、定語；用於處世
【典故出處】春秋·魯·孔丘《論語·子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉！沽之哉，我待賈者也。』」
【應用舉例】明·胡文煥《群音類選·<玉玦記·別妻求試>》：「～未可輕，一朝持獻明庭。」
【近義詞】待價而沽
【成語故事】春秋時期，孔子認為當權者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」魯君沒有重用他。子貢安慰他：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？」孔子說「沽之哉，我待賈者也。

③ 古代首飾名稱

1、臂釧：一種套在上臂的環形首飾，特別適合於上臂滾圓修長的女性，能夠表現女性上臂豐滿渾圓的魅力。 西漢以後，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。

④ 描述「珠寶」的古詩詞有哪些

1. 《涼州詞》---唐.王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

2. 《客中作》---唐.李白

蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

3. 《四首》 ---唐.韋應物

a. 詠玉：乾坤百精物，至寶無文章，雕琢為玉器，真性一朝傷。

b. 詠水晶：映物隨顏色，含空無表裡，持來向明月，的鑠愁成水。

c. 詠珊瑚：絳樹無花葉，非石亦非瓊，世人何處得，蓬萊石上生。

d. 詠琉璃：有色同寒冰，無物隔纖塵，象筵看不見，堪將對玉人。

4. 《寒溪九首》---唐.盧郊

綠水結綠玉，白波生白硅，明月寶鏡中，物物天照齊。

5. 《浪淘沙九首》（錄二）---唐.劉禹錫

a. 日照澄州江霧開，淘金女伴滿江隈，美人首飾王侯印，盡是江中浪底來。

b. 莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉，千淘萬濾雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

⑤ 砍柴發現山洞裡有金銀珠寶故事

阿里巴巴里的四十大盜：在古代，波斯國有兩個同胞弟兄，哥哥叫高西木，弟弟叫阿里巴巴。

雖然是同胞兄弟，但哥哥非常有錢，錢多得用不完，弟弟呢？窮得幾乎是一無所有。怎麼會一個富，一個窮呢？

原來，最初高西木和阿里巴巴一樣，也是個窮人，也是吃了上頓愁下頓，後來，一個富商看中了他的精明、能幹，就把女兒嫁給了他。不久，岳父大人就去世了。高西木一下就有了不少的錢，他和妻子繼承了岳父的全部家產。後來，他用岳父的錢作生意，很快又賺了大錢，於是便蓋了新房，請了傭人，成為十足的大富商。

阿里巴巴的命運不如哥哥好，總是那麼窮困。雖然人窮，但他心地善良，一個窮人家的女兒非要嫁給他，作他的妻子。他們結婚了，日子雖然過得很苦，但小兩口非常愉快。他們的全部家產，除了一間破屋之外，還有三匹驢子。阿里巴巴沒有錢做生意，靠砍柴過日子，每天趕著他的三匹毛驢到森林中去馱柴。

阿里巴巴過著艱難的生活，哥哥高西本不僅不幫助他，反而總罵他沒用。有幾次，一個拉著貨，一個拉著柴在大街上碰面，哥哥總是譏笑弟弟："你什麼時候能變得聰明一點呢？"阿里巴巴總是樂呵呵地笑，他並不羨慕哥哥那樣的生活。

高西木的老婆更尖刻，看見貧窮的弟媳婦就皺眉頭，從來不給一升米或者一文錢。 有一天，阿里巴巴照例趕著他的三匹驢子，到森林中去。他砍呀砍呀，終於砍了可以裝滿三匹驢子的柴。他把柴馱在驢子身上，趕著驢子高高興興地回家去。剛走過一座大山，就看見前面塵土飛揚，好象有大隊人馬來了。他聽說過，最近這一帶強盜很多。於是，他趕緊把驢子拴在一株樹上，自己躲在一個大石頭後面。

一會兒，這隊人馬就過來了，只見每匹馬上都馱著滿滿的袋子，不知裝的什麼東西，不過可以肯定他們不是打柴人。他一數，正好四十個。馱著這么多東西，到山裡來干什麼呢？阿里巴巴決定看個究竟。

這伙人來到一個山腳下，阿里巴巴也悄悄跟著他們來到這里，他把自己藏好，他知道一旦被發現那就沒命了。他們說話的聲音壓得很低，也很簡短，不過他還是完全明白了，這是一夥強盜，馬上馱的東西都是搶來的。但他們把東西拉到這光光的山腳下干什麼呢？阿里巴巴決定繼續觀察。 只見強盜頭子走到面對山的一個地方，嘴裡念道："芝麻，芝麻，請開門。"山的一塊大石應聲而動。原來裡面是個山洞。

四十個強盜把東西都送進去了。等他們都走出山洞，強盜頭子說："芝麻，芝麻，請關門。"大石原樣地堵起山洞。強盜沿著來的路走了

阿里巴巴記住了這個地方，記住了強盜頭子念的那句話。當然，他對自己親眼看見的剛剛發生的這件事感到非常驚奇。

阿里巴巴發現這是一個強盜團伙的巢穴，他決定進去看看，裡面到底藏了多少金銀財寶。他又等了一會兒，一直等到估計強盜們已經走了很遠，才慢慢地來到大山的石洞面前。

他從沒有做過這種事，空盪盪的山裡只有他一人站在那兒，腿也開始抖起來。但他最終還是鼓起勇氣，大聲喊道："芝麻，芝麻，請開門。"
補充：
大石真的移動了，露出了黑森森的洞口。他鑽了進去，被裡面的景象嚇呆了。這是一個非常大的山洞，裡面盡是金銀和名貴的珠寶玉器，數量那麼多，他一輩子也沒有見過。阿里巴巴有點害怕，萬一強盜們返回怎麼辦？於是，他拔腿就跑，回到洞口，他想，既然來了，何不帶點回去。
阿里巴巴跑到樹下，把馱在三匹毛驢身上的木柴統統扔掉，趕著毛驢，進入山洞，找了三個大袋子，往裡裝滿了財寶，然後出了山洞。
阿里巴巴說："芝麻，芝麻，請關門。"大石便應聲堵住了洞門。
阿里巴巴把毛驢牽到森林，用木柴把財寶蓋住，以免引起別人的懷疑。然後趕著毛驢，高高興興回家去了。
阿里巴巴趕著毛驢，一直等到天黑，才回到家。
他卸掉木柴，把財寶一袋一袋背到屋子裡，緊緊地把門關上。由於緊張，身上的汗水已經濕透了衣服。
老婆一見這么多的錢財，認為阿里巴巴不是偷來的就是搶來的，她大聲吼道："你窮瘋啦！斗膽去偷這么多錢財！"
阿里巴巴哈哈大笑："我們時來運轉。"接著，他把今天的奇遇，詳細對老婆敘說一番，老婆心上的一塊石頭才落下來。
老婆開始數數，可錢太多，無法一下二下數清，再說，這么多錢放在什麼地方呢？
想了很久，老婆終於想出了一個主意，她對阿里巴巴說："你去挖個地洞，我去一會兒便來。"
阿里巴巴問："你上哪兒去？"

老婆說："我到你哥哥家，向嫂嫂借個秤來量一量這些錢財，好知道到底有多少？"
阿里巴巴說："你最好別去。"老婆說："是上你哥哥家，又不是上別人家，何況只借個秤用一下，又不要他的東西。"阿里巴巴只好答應老婆，開始挖地洞。
老婆來到高西木家，剛好只嫂嫂一個人在家，嫂嫂見是她來了，亮著尖刻的嗓子說："家裡又沒錢買米啦？"
她說："不，咱家有米。今天是來借個秤回去用用。"
嫂嫂一聽感到奇怪了。好大的口氣。要用秤量米？發財啦？一向小氣的嫂嫂今天還真答應把秤借給她。不過嫂嫂偷偷在秤內弄上一些蜂蜜，想知道究竟用秤量什麼。她不知道這些，拿上秤，便匆匆忙忙趕回家。
回到家裡時，阿里巴巴已經挖了一個很大的洞，於是，他們把金錢量過，倒在洞里，然後一起動手把洞口封住。這么多錢財，他們幾輩子都用不完。
第二天一早，阿里巴巴的老婆便把秤還給嫂嫂。
嫂嫂接過秤一看，什麼都明白了，又氣又恨，忍也忍不住。進屋楸住高西木的耳朵，把他從床上拉下來。
補充：
原來，高西木昨夜喝酒去了，很晚才回來，這會兒還在睡懶覺。

"你說，你說，阿里巴巴一家很窮，是個窮光蛋。你看，這是什麼。"她把秤扔在高西木眼前。 "這是秤啊！"高西木本來就怕老婆，加之她這么大吵大鬧，不知是怎麼回事，更不敢多問。

"再看看！"老婆幾乎是命令道。

高西木捧起秤，仔細端詳，終於發現秤裡面貼著一枚金幣。他喜出望外："金幣。"

老婆又吼道："你弟弟阿里巴巴欺騙了我們，他在我們面前裝窮，總說買米的錢都沒有。其實，他比我們富一千倍！"

"這怎麼可能呢？"高西木說。

"他們錢多得用秤量！"老婆於是把昨夜他們來借秤的情況說了一遍。

高西木開始不信，聽老婆這么一說，也嫉妒阿里巴巴了。

於是，他把衣服穿好，來到弟弟的家，他要問個明白。 一到阿里巴巴的家，高西木氣洶洶地說："弟弟，你必須告訴我，你從哪兒弄到這么多的錢財！"

見是哥哥來了，阿里巴巴非常坦白地說："我是發了一點財，因為你是哥哥，所以決定分一半給你。"

高西木一聽，覺得有門，弟弟果真發了財。他是個很貪心的人，怎麼會滿足弟弟分給他一半的錢財呢？於是，他說："你必須告訴我，你怎麼發的財。"

既然是自己的哥哥，阿里巴巴就把昨天森林裡的奇遇告訴了高西木。

高西木一聽，壞主意就來了。他說："你必須把埋藏錢財的地方告訴我，否則我去告訴官府，讓他們以偷盜罪處罰你?quot;

阿里巴巴說：「我沒有偷盜，根本不怕官府，因為你是我哥哥，才把事情的真象告訴了你。不過我要提醒你，千萬別再到藏寶的地方去，那伙強盜也不是好惹的」。
高西木哪聽得進阿里巴巴的這些話，他回到家裡，准備了十匹騾子，向藏錢財的地方，火速趕去。
高西木找到了藏寶的山洞。按阿里巴巴所說的，他大聲喊道："芝麻，芝麻，請開門。"
山洞門應聲而開。高西木迫不及待地鑽進洞，然後念道："芝麻，芝麻，請關門。"山洞的石門應聲而關。高西木一人就關在這洞里。

啊，他驚呆了，這么多金銀財寶，他在洞里把這個拿起來看看，把那個拿起來瞧瞧，他激動得幾乎瘋了。他打開口袋，死命地往裡裝，裝了一會兒，他想，應該拿些最值錢的才劃得來。可是，哪樣最值錢呢？因為裡面的許多東西他見也沒見過。不知該怎麼挑選。
補充：
高西木在洞里挑呀選呀，好不容易把十個袋子裝滿了。

他在洞里呆了很長時間，只覺得已經很累很累了。他准備休息一會兒再走，猛然想起阿里巴巴的話，那伙強盜是不好惹的。於是他急忙背起一袋朝洞口走去。走到洞口，他才發現洞門是關著的。

洞門怎麼開呢？高西木在裡面光想著財寶，把那句暗語已經忘了，他竭力思索回憶，越想越胡塗。他嚇壞了，忘了暗語怎麼出得去呢？他對著石門胡亂喊叫起來。

"大麥，大麥，請開門。"

石門沒有動。

"小麥，小麥，請開門。"

石門仍沒有動。

高西木又接著喊："黃豆，黃豆，請開門。""扁豆，扁豆，請開門。""蠶豆，蠶豆，請開門。"可石門始終沒有開。

高西木急得滿頭大汗，他想，今天大概要死在這兒了，既便強盜不來，也要被餓死，金錢不能當飯吃呀！

高西木沒有想出暗語，可是強盜們已經回來了。強盜頭子一看，門口有十匹騾子，非常擔心有人來偷財寶。他走到石門前，還未開口，石門卻開了。

原來高西木想起了暗語："芝麻，芝麻，請開門。"當他走出洞口時，發現四十個強盜全站在他面前。他想跑，哪裡跑得掉呢？強盜頭子一刀，就結果了他的性命。並把他的屍首切成四塊放在洞中的四個角。因為強盜頭子懷疑能進洞的人一定還有同夥。

天已黑了。高西木沒有回家，他的老婆著急了，生怕發生意外，急忙跑到阿里巴巴的家，告訴阿里巴巴他哥哥從早出去，到現在仍未回來。

阿里巴巴猜想哥哥可能凶多吉少，但還有一線希望："也許哥哥想等到天黑以後再回家，以免別人發現呀?quot;

已經半夜了，高西木仍未回家，嫂嫂又來找阿里巴巴。阿里巴巴無可奈何地說："這么晚了，又有什麼辦法呢？只好等天亮了。"

天亮後，阿里巴巴趕著他的三匹毛驢，來到山洞，他用暗語叫開了石門，進去-看，發現了哥哥的屍體。他非常傷心，但害怕強盜再來，便急急忙忙把高西木的屍首裝了運回家去。
嫂嫂一直痛哭，阿里巴巴怎麼也勸不住。

阿里巴巴說："不要再哭了，應該趕快埋葬他。否則，強盜知道了這個消息，還會來報復的，那咱們都沒命了。"

可是嫂嫂哭著說："他的屍首一塊一塊的，怎麼安葬呀？"

這時，高西木家的女僕說：「我給你們找個人來縫他的屍首吧！"
補充：
女僕是個忠實而又聰明的人，她找到一個裁縫，首先給了他兩個金幣，然後告訴他事成後另外再賞。這么高的價錢，裁縫當然願意。

裁縫跟著女僕，帶著工具來到高西木的家。女僕很聰明，在離家還有一定距離的時候，就把裁縫的眼睛蒙住，不讓他知道具體地址。然後牽著裁縫的手，慢慢地走到停放屍體的地方，才解開手巾。

裁縫用心縫好了高西木的屍體。女僕又給了他幾塊金幣，再用手巾蒙住他的眼睛，送他離開這里。

送走了裁縫，忠實的女僕又協助阿里巴巴和高西木的老婆，悄悄地埋葬了主人。 從此，阿里巴巴就住在他哥哥家中，幫助嫂嫂做生意。代管家務。

再說那伙強盜返回山洞時，發現高西木的屍首不見了。他們斷定死者是被同夥弄走的。於是，強盜頭子派一名年輕的強盜去尋找。找到屍體，就能找到同夥。

年輕的強盜到了城裡，整整一天，什麼線索也沒發現。傍晚，他來到一家裁縫店，天色已快黑了，老闆還在工作。他問老闆，你看得見嗎？"

裁縫說："看得見。不是吹，昨夜我在黑暗中還將一名切成幾塊的屍體縫好。"裁縫非常得意。

這個強盜一聽，覺得有線索了。於是，他和裁縫聊天，不斷恭維裁縫。最後，乾脆把裁縫拉到酒店，請他喝酒。酒過三巡，這個強盜說："真沒想到老師傅有如此高超的手藝，黑暗中能把分成幾塊的屍首縫好。"

裁縫已經飄飄然，他說："這沒什麼，以後有這樣的活路，只管來找我。"

強盜說："我還真有幾樁這類活，出價也很高。不過，你得領我去看看，我要問問那主人是真還是假。"說完，他給了裁縫幾個金幣，算是定金。

裁縫不便推辭了。他說："不瞞你說，我只知道大概的方位，最後一段距離，是那小女僕蒙住我的眼睛，領著我去的。"

強盜很會說，最後裁縫終於答應領他去找昨夜那個房間。

強盜跟著裁縫走了一會兒，裁縫說："昨夜就是在這兒被那女僕用毛巾把眼睛蒙住的。"

強盜說："那好，我現在也把你眼睛蒙住，你邊走邊回憶那女僕帶你走時的步數。"

裁縫還是找到了高西木的家。強盜在他家屋門上畫了一個記號，然後轉回山洞，把探得的消息向強盜頭子報告了。
補充：
第二天早上，女僕發現主人家門上的記號，她想，一定是強盜搞的詭計，就把這情況告訴了阿里巴巴，阿里巴巴讓她把所有人家的房門都畫上同樣的記號。 結果，強盜們來後就不知道從哪家下手。強盜頭子非常生氣，親自找到裁縫，弄清了是哪一家。強盜頭子准備了四十個油簍，只用兩個裝菜油，其餘每個簍里藏一個強盜。他裝成油販子，到高西木家投宿，阿里巴巴同意了。四十個油簍子就放在院子里。 天黑後，強盜頭子和阿里巴巴談心。女僕見燈油點幹了，便到院子里准備取一點油，剛准備打開油簍，突然聽見簍子有喘息的聲音。於是，她挨著油簍子聽，發現裡面都有喘息的聲音。她明白了，這是強盜們的陰謀。她從那隻真正的油簍里取出油，放在爐子上煮沸，然後，把沸油往每個油簍子里倒，把裡面的強盜都燙死了。 深夜，強盜頭子按他們事先商定好的暗號，向院子里投了一塊石頭，叫強盜們出來報復，可是沒有反應。他又投了第二塊，第三塊石頭還是沒有動靜，一個強盜也沒有出來。 強盜頭子氣極了，他來到院子里，揭開油簍，發現他的同夥一個-個都死了。 強盜頭子氣急敗壞，剛准備進屋親自動手，不料被躲在門後的阿里巴巴一刀殺死了。 原來，女僕巳悄悄把她所見所做的事，告訴阿里巴巴了。 趁著天黑，他們把四十個強盜的屍體都埋了，沒有留下任何痕跡。 阿里巴巴很感激女僕，為了酬報她的聰明、智慧，讓自己的侄子娶她做妻子。 阿里巴巴巳擁有山洞裡的全部財寶，他把財寶分給窮人，讓大家都過上好日子

⑥ 古代故事

呆若木雞
紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由於他的名聲太響亮了，於是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之後，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天後齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。」一個月後齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天後，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那隻斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！

退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

卧薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。

老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

負荊請罪：戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

三令五申：孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

圍魏救趙：戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

竊符救趙：戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

前事不忘，後事之師：據《戰國策·趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進戰國時期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息後，聯合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結果病死在路上。
定公死後，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨攬了朝政大權，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當他要求趙襄子割地時，遭到了嚴厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計智伯會攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：「這里的圍牆是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是製造武器的好材料。」智伯率魏、韓兩家攻打晉陽，由於魏、韓不願為智伯賣命，智伯無法取勝。
晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由於地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城裡糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：「魏、韓兩家是被迫的，我准備去向他們說明利害，動員他們反戈聯趙，共同消滅智伯。」趙襄子聽了非常高興，連連拱手錶示感謝。
當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯合起來消滅智伯，事成之後平分智氏之領地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯合進攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談說：「你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，後事之師。請你讓我走吧。」趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那裡平安地度過了自己的晚年。
後人將「前事之不忘，後事之師」改為「前事不忘，後事之師」作成語，提醒人們記住過去的教訓，以作後來的借鑒。

戰國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位後，秦國加緊了進攻，魏國連連戰敗。安厘王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮；第二年，魏國又失去了三個城鎮，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰爭；可是到了第三年，秦國又發動進攻，強佔了魏國的兩個城鎮，並殺死了數萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國的軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人；魏國的大將芒卯也因此失蹤。

魏國軍隊的接連敗北，使安厘王坐卧不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段乾子也十分恐懼，為了苟安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來就對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段乾子的話做了。

當時有個叫蘇代的，是一貫主張"合縱抗秦"的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事後，就對安厘王說："侵略者貪得無厭，你這樣用領土、主權，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略者的慾望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎麼能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的。"但是，安厘王不肯聽從蘇代的話，仍然一味屈膝求和，這樣過了沒多少年，魏國終於被秦國滅亡。

毛遂自薦：在戰國的時候，有權有錢的人很喜歡供養一些有才能的人，以增強自己的勢力，在有事、需要有人出意見的時候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。
趙國的宰相平原君勢力龐大，家中養了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒有什麼別的貢獻，平原君雖然覺得很奇怪，卻也沒有埋怨，任由他在家中吃住。
後來，趙國的國都邯鄲被秦軍包圍，情勢非常危急。於是趙王派平原君到楚國，勸說楚王和趙國合作，共同出兵對抗秦國。平原君回家後，准備從食客中選出二十個文武全才的人一同前往，可是選來選去只有十九人合格，還差一個人。平原君正傷腦筋，毛遂突然走上前對平原君說：「我是最適合的人選，願意跟從公子前往。」平原君說：「有才能的人在人群中，就好象一把鋒利的錐子放在袋子里，立刻就會穿破袋子，顯露鋒芒。而你在我這三年，卻沒有傑出的表現，我看你還是留下吧！」毛遂回答：「我是現在才要進入袋子里，不然我這把錐子早就穿破袋子，顯露出它的鋒利，而且連錐柄都要穿出袋子了。」平原君心想，反正一時之間也找不到適合的人選，於是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國。
見到楚王，平原君說明了局勢和利害得失，費盡口舌，卻都無法說服楚王，同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點子。正當大家不知到該怎麼辦才好，毛遂這時候手按寶劍，走到楚王前面說：「大王的性命現在掌握在我的手中！楚國有幾百萬精兵，然而在上次的戰役中卻被秦國幾萬人的軍隊打敗，奪去了許多城池與土地，連我們趙國都替你們感到羞憤。趙國提議兩國聯合抗秦，是在替你們楚國報仇。」楚王聽了覺得毛遂說得有理，再加上毛遂拿著寶劍威脅，就同意結盟，訂下和約。並立刻發兵支持趙國，解了邯鄲之圍。
從此，平原君不敢再小看毛遂，而把他當作上賓招持。

買櫝還珠

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意
好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美
觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒
子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

一鳴驚人

戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。

狐假虎威

戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片
茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於
是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：
『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之
王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，
可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰
和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百
獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於
是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話
嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱
頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多
久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後
面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，
但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威
脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是
說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力
作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。

杞人憂天

從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。

亡羊補牢

這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：
「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看
你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一
定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什
么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國
躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西
北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：
「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失
敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，
如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒
進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教
訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！

一暴十寒

戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在「孟子」的「告子」上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：「王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」按著，他使打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；」這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢？

三人成虎

戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。「戰國策」：「魏策」有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則「三人成虎」，有時會誤把謠言當成真實的。

還有好多呢，可以去找一下成語故事集

⑦ 中國古代關於美人與珠寶的故事

1、綠珠與石崇

綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下(今廣西博白縣雙鳳鎮)，絕艷的姿容世所罕見。古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。綠珠的名字由此而來。石崇為交趾采訪使，以珍珠十斛得到了綠珠。

綠珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指漢元帝時的王昭君。綠珠嫵媚動人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承歡，因而石崇在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠別有寵愛。

石崇有別館在河南金谷澗，凡遠行的人都在此餞飲送別，因此號為「金谷園」。園隨地勢高低築台鑿池。園內清溪縈回，水聲潺潺。石崇因山形水勢，築園建館，挖湖開塘，周圍幾十里內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。酈道元《水經注》謂其「清泉茂樹，眾果竹柏，葯草蔽翳」。園內築百丈高的崇綺樓，可「極目南天」，以慰綠珠的思鄉之愁，裡面裝飾以珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙，可謂窮奢極麗。石崇和當時的名士左思、潘岳等二十四人曾結成詩社，號稱「金谷二十四友」。每次宴客，必命綠珠出來歌舞侑酒，見者都忘失魂魄，因此綠珠之美名聞於天下。

2、杜十娘

杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由於傾家盪產，很難歸見父母，便日積月累地積攢了一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那裡，希望將來潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。經過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且欲以終身託付於他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說此事，紛紛相送，並以資相助為盤纏將百寶箱還給於杜十娘。其實，前部分的經歷是杜十娘與李甲素不相識，李甲擔心歸家不為嚴父所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，巧言離開，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他，杜十娘得知，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後卻在正式交易之際當眾打開百寶箱（寶箱內全是金銀珠寶），怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。

⑧ 有什麼關於首飾的傳說

耳環的傳說

相傳古代有一位害眼病的姑娘，不久雙目失明了。後來，她幸遇一位名醫，名醫認為她可以復明。在徵得姑娘的同意後，拿起閃閃發光的銀針在她兩側耳垂中各刺一銀針後，奇跡出現了，姑娘重見光明。姑娘非常感激，於是請銀匠精製一對耳環戴在耳上，以示永不忘記名醫之恩。當姑娘戴上銀耳環後，她日益眉清目秀，並逢人傳誦名醫的聲名。穿耳戴環能明目的奇跡相繼傳開以後，許多富裕人家的姑娘和婦女都紛紛穿耳戴環，並流傳至今，成為高貴身份的象徵。

指環的傳說

1、野蠻說：
據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。

2、崇拜說：
戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。

3、實用說：
這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由於埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，並演變成了女士的飾品。

4、禁忌說：
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為「弓」）環」、『手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中後妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。

食指--想結婚，表示未婚；
中指--已在戀愛中；
無名指--表示已經訂婚或結婚；
小指--表示獨身。
至於右手，在傳統上也有一個手指戴戒指時是有意義的：那就是無名指。據說戴在這里，表示具有修女的心性。

．喜戴在食指者，性格較偏激倔強。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。
．喜戴在左中指者，有責任感，重視家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計較得失

項鏈的傳說

項鏈最早源於原始社會母系氏族向父系氏族轉變時期的「搶婚」風俗。當時，國子在經濟上的地位逐漸提高。在從夫居制度的形成過程中，男子往往掠奪其他部落婦女或在戰爭中俘獲的女子作為妻子。為了防止這些婦女趁戰亂或夜間逃走，勝利者往往用一根形似今日項鏈的金屬鏈或繩子套住女性脖子。在從夫居制度確立之後，有些地方還保留了這種習俗，只是在經締結婚約的前提下進行，把「搶」作為婚禮的一種形式，那些套在脖子上的金屬絲或繩子，便演變成為項鏈

手鐲的傳說

手鐲雖然被認為是作為手臂的裝飾物，時人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學家認為，手鐲最初的出現並非完全是出自於愛美，而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。同時，也有史學家認為，由於男性在經濟生活中佔有絕對的統治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習俗。這種隱喻性在相當長的一段時間里一直存在著。
新石器時代的手鐲已具有一定的裝飾性，不僅表面磨製光滑，而且有的還在手鐲表面刻有一些簡單的花紋。商周至戰國時期，手鐲的材料多用玉石。無論是手鐲造型還是玉石色彩，都顯得格外豐富。除了玉石以外，這個時期還出現了金屬手鐲。西漢以後，由於受西域文化與風俗的影響，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。宋人沈括在《夢溪筆談》中寫道："金陵人登六朝陵寢，得玉臂之，功侔鬼神"。還有一種叫作"跳脫"的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節松緊。這種"跳脫"式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部。 隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為必須臂釧。到了明清乃至民國，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的款式造型上、工藝製作上都有了很大的發展。

鑽石的傳說
自古以來，鑽石對每個人來說都是一個夢，一種理想和一種形象。 然而由於鑽石源自不同的區域、時代和文化背景，它對每一個人 來說又有某種特定的含義。鑽石對某些人來講代表權力、富貴、 地位、成就和安祥，而對某些人來卻是愛情、永 恆、純潔和忠實、勇敢、堅貞的象徵。這些不同的形象交織著 宗教神話、古老的科學臆測、淘鑽者的傳說及商人的杜撰等等。雖然錯綜復雜，但卻不抵觸。這些形象都是為熱愛鑽石，不惜為之爭斗，甚至為之死亡的人塑造的。在歷史上，鑽石的璀璨及光芒，曾照亮情人的眼睛，變成殺人的利刃；它曾是征服者的火炬，是下台暴君的慘淡的燭台。
1．神話的魔力
古希臘人相信鑽石是隕落到地球上的星星碎片，甚至有人認為鑽石是天神滴落的眼淚；人們也一度認為鑽石是由天水或天露而來。在梵文中鑽石一詞即為雷電之意，藉以表達鑽石由閃電而生的信仰。直至今日現代科學的發展才告知人們鑽石並不是由天而降，相反而是破地而出的。古人還相信鑽石會生小鑽石，連著名的科學家波義爾(R．Boyle，1627—1691)也相信此種說法。在17世紀，葡萄牙的探險家認為「鑽石在接近地表處生長2—3年可長成」，並以礦工為何若干年後再返回老礦區仍可採到鑽石為例證實這一觀點。
2．以肉喂鳥，借鳥取鑽之說
一千零一夜故事中的主角辛巴達原本過著快樂的神仙生活。有一天他競動了凡念，想一睹人間世界，於是他乘船隨風飄向海中，任由風浪將他送到一座美麗茂盛的島上。步上沙灘的辛巴達說到：
「我鼓足勇氣朝溪各走去，發現遍地鑽石，山谷里守著成群的巨莽，一口可吞掉整隻大象。山路狹窄難行，危機四伏。突然，前面掉下一塊塊被屠殺的羊肉，卻不見人跡。驚異之下，我記起了很早以前，從商人和旅行者那聽到的一個故事。鑽石谷高山環繞，飛鳥難渡，但采鑽人自有妙方……他們將羊宰殺後撕成塊片，從山頂丟下谷 底，血腥的羊肉上便沾滿了鑽石。到了正午，禿鷹飛入山谷，以爪獲起粘附了鑽石的肉塊，再飛回山頂。 這時等在山頂的采鑽人大聲咕喝，嚇走禿鷹，取得鑽石後，再將肉塊留給鷹獸。」
於是，辛巴達學著故事中的方法，將自己裹於肉塊之中，禿鷹將裹有他的肉塊抓起，飛到山頂，采鑽者將他救下。此故事也講明了鑽石的親油特性。
3．蛇谷的故事
在希臘，有這樣一種傳說，鑽石遍市在山谷中，由巨蟒守護，凡人的眼睛只要看著巨蟒便會死在它的眼光里。只有機智堅忍的人，才能擺脫它們的守護獲得鑽石。在古羅馬P1iny 有關鑽石谷的文章中寫到，亞歷山大在公元前350年征戰印度時，曾在鑽石谷獲取到鑽石。他機智地命令士兵用鏡子把蛇的目光反射給蛇自身，將蛇殺死。而後又將羊肉塊丟向山谷的鑽石，之後跟蹤抓肉的禿鷹，將其殺死而獲得鑽石。
4．鑽石——金牛座的象徵
1278年西班牙學者通過對古代巴比倫文化的研究發現， 古代巴比倫人認為，鑽石為雙子星座的第三面目，也視其為 金牛座的第一象徵。佩戴鑽石者好獵，技藝精湛，受人敬重。 當土星行到這個位置，適時上升，與月亮成60。或120。時，佩 戴者身穿盔甲，肩背弓箭，神力倍增。
5．宗教與鑽石
在中世紀末期，在一些有關宗教的書籍中，描寫大祭師亞倫的胸牌和新耶路撒冷的基石因鑲有鑽石而具有神力。傳說，在這神力的保護下，可使人競技勝利，獲得力量、勇氣、權力、財富、永生，青春永駐，美夢成真，幸福和友誼等等。甚至說鑽石可使人隱形，使死者復生。
6．無名指佩戴鑽戒之說
按基督教的習俗，鑽戒應戴在無名指上，據說是因為神父用戒指順序輕觸新人左手的三隻手指，並說「奉聖父、聖子、聖靈之名」，最後正好落在無名指上。
另一個更具浪漫色彩的傳說是，埃及人認為，無名指的血脈是直接引進心房的愛情之脈，象徵愛情永恆不變。
7．鑽石的醫療功效
除了種種神話傳說之外，鑽石也被相信具有醫療功效，特別是對麻風病、神經錯亂、膀胱炎和瘟疫有醫療作用。有人在書中寫道：「鑽石的醫療功效可由窮人易感染瘟疫，而富人因擁有鑽石而免疫等來加以證明」。其它說法還講，鑽石可解毒，而又有人說鑽石是劇毒物，據說，Frederic二世(1194—1250)就是因吃了由其兒子摻入鑽石粉的食物而被毒死的。
8．鑽石名字的由來
鑽石的英文名稱diamond，來源於希臘文金剛—— adams，意為「無可征服」，然而當時，此詞用來指鐵等堅硬的金屬，之後又泛指硬度比鐵大得多的藍寶石。隨著人們對寶 石的不斷認識，才把diamond專指鑽石。
9．鑽石魔力和宗教傳說的淡化
到l7—18世紀，隨著人類科學、自然科學的不斷發展和鑽石的逐漸普及，關於鑽石瘟疫和巫術的傳說漸淡，人們對神力的崇拜也逐漸由傳說中的感性轉為理性的象徵和心理 聯想，這些都和鑽石的性質緊密相關。
凈度：古人視鑽石為最純凈之物，許多文明者認為唯有肉眼看不見內含物的鑽石，才有價值，帶有「瑕疵」者，代表厄運。
顏色：無色透明的鑽石代表純潔。
外形：完好的八面體原石是自然界中最完整的物體，它象徵著秩序、祥和。
亮度和火彩：無色透明，結晶良好的八面體鑽石，即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩，因此鑽石被視為明亮的象徵。
硬度：戰士和魔術師認為鑽石的堅硬是無法征服的象徵，哲學家認為其意味著人類生命深不可測的奧秘。
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⑨ 古代關於翡翠，的故事

翡翠手鐲一直是我們中國文化中最重要的珠寶之一。翡翠手鐲的構思設計一般都以吉祥、愛情、祈福為主題；佩戴它，人們相信可以具有吉祥、平安、永恆、幸福、富有以及前程遠大、逢凶化吉、遇難呈祥等寓意，而博大精深的中華文化更使之豐富多彩，絢麗多姿。另外翡翠手鐲還常常象徵統一、和諧、典雅以及女性的溫柔。直到今天，一直流傳著這樣的故事，翡翠手鐲能保護其佩戴者免於傷害，翡翠手鐲能夠化解各種負面的影響以及給其佩戴者帶來福氣。例如，佩戴翡翠手鐲的人在偶發事故中可能發現心愛的手鐲損壞，然而自己卻未受傷害。另一個有意思的傳說是翡翠手鐲里的好顏色可以傳遍整個手鐲，但這要看佩戴人的福氣如何。在過去，翡翠手鐲一直是成對製成的，這來自「好事成雙」這樣的信念，而中國古代親人相認這類故事更增加了成對手鐲的完美色彩。

⑩ 中國古代珠寶

你指的是松潘的博客嗎?(她從前在天涯也發過帖子)
她的帖子是很不錯的~

故宮藏的明清皇室珠寶（1－10）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49917721010007gy.html