珠寶首飾寓意故事

❶ 鑽石（珠寶）的故事有哪些

網上看的迪奧高級珠寶設計師說得一個吸血鬼和一個平凡女子的專愛情故事
痴情的吸血鬼愛屬戀上平凡女子，女子的脖上總是戴著十字架項鏈，叫吸血鬼無法親近，於是吸血鬼送了女子珠寶首飾，希望她除下十字架項鏈。
這個系列的其中一個設計在一顆鑲嵌著紅色晶石的心上，穿刺著一把鑽石利箭，象徵著吸血鬼被丘比特射中了愛情箭；另外一條項鏈垂吊著兩顆水滴形的紅色尖晶石墜飾，又像是從脖上滴下的兩滴血，意指女子終究還是愛上了吸血鬼，被吸血鬼「征服」了。

❷ 什麼是珠寶，珠寶的意義

珠寶（jewel） 有廣義與狹義之分，狹義的珠寶單指玉石製品，廣義的珠寶應包括金、銀以內及天然材料（礦物、岩石、容生物等）製成的，具有一定價值的首飾、工藝品或其他珍藏統稱為珠寶，故古代有「金銀珠寶」的說法，把金銀和珠寶區分出來。
隨著社會和經濟的發展，除了天然寶石和人工寶石外，珠寶的概念應該擴大包含到金、銀、首飾等。經營這些物品的行業統稱為「珠寶行業」。「珠寶」的范圍要比廣義的「寶石」的概念大很多。廣義的寶石泛指那些適宜進行琢磨或雕刻加工為首飾或工藝品的原料。

❸ 哪些珠寶首飾在古代表達著男女愛慕之情

簪
亦稱搔頭，為古代女子常用定情物。《鼓吹曲詞·有所思》詞曰：「當風揚其灰。」是寫一個女子為遠方情人精心製作了一支簪子，得知情人另有所愛後即將簪子燒掉，表達只要專一的愛情。
對釵
釵為珠翠與金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴固定發髻的雙股或多股長針，使用時插在雙鬢。古時戀人或夫妻相別有一種習俗：女子將頭釵一分為二，一半給 對方，一半留給自己，待到重逢時再合在一起。納蘭性德有詞雲：「寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟」道盡了相愛者分離的痛楚。
耳環
最早記錄見於《山海經》「青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼」；唐代張籍《節婦吟》「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」。中的「明珠」也指代耳環；清初李笠翁更說女子「一簪一珥，便可相伴一生」，可見古代女子極為看重耳環的審美價值。
玉佩
古語曰：「玉之美，有如君子之德。」君子講究恭敬平和、溫潤悠遠之愛，與玉寓意相符，由是古代雅士君子喜歡用玉作為定情物。
香囊
用絲線編織而成。先秦時，年輕人見父母長輩要佩戴香囊以示敬意。香囊是隨身之物，戀人之間便常常將其當做信物相贈。
梳子
接發同心，以梳為禮。我國古時候，送梳子傳遞愛意，有私訂終身、白頭偕老的寓意。
羅帕
古代羅帕多用於傳情，帶有道不盡的纏綿之意。
同心結
以結寓意，以結表情，結必有意，正可謂：「天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。」
團扇
其形皎潔如明月，其蘊涵團圓、歡聚之意，古時常被視為純潔愛情的象徵之物。
戒指
用戒指定情的習俗在我國由來已久。南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時女泣曰：「會面安可期， 見指環如見其人。」戒指雖小，作為定情信物，在古今女子心中的分量卻最重。

❹ 有神話故事的首飾

丘比特之箭

❺ 首飾品牌卡地亞名字的含義

首飾品牌卡地亞名字沒有什麼含義。

卡地亞的傳奇故事開始於1847年，歲的Louis-Francois Cartier （1819 – 1904）從師傅Adolphe Picard接手了位於巴黎29，RueMontorgueil的珠寶店；

1846年，Louis-Francois以自己名字的縮寫字母L和C環繞成心形組成的一個菱形標志，注冊了卡地亞公司，這意味著卡地亞的正式誕生，這顆心形的標志象徵著一個傳奇愛情故事和奢華王國的開始。卡地亞是一家法國鍾表及珠寶製造商；

於1847年由Louis-FrançoisCartier在巴黎RueMontorgueil31號創辦，現為瑞士歷峰集團下屬公司；1874年，其子亞法·卡地亞繼承其管理權，由其孫子路易·卡地亞、皮爾·卡地亞與積斯·卡地亞將其發展成世界著名品牌；

1904年曾為飛機師阿爾拔圖·山度士·度門設計世界上首隻戴在手腕的腕錶-卡地亞山度士腕錶，在2018世界品牌500強排行榜中，卡地亞排名第110位。

(5)珠寶首飾寓意故事擴展閱讀：

卡地亞專注於珠寶市場，在卡地亞的發展歷程中，一直與各國的皇室貴族和社會名流保持著息息相關的聯系和緊密的交往，並已成為全球時尚人士的奢華夢想；

百年以來，美譽為「皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝」的卡地亞仍然以其非凡的創意和完美的工藝為人類創制出許多精美絕倫，無可比擬的曠世傑作；

1846年的巴黎，經過王位爭奪的一番動盪後，又恢復了花都昔日的浮華氣象，極大地推動了巴黎珠寶業的繁榮；

卡地亞幸運地得到了拿破崙三世年輕的堂妹Mathilde公主的推薦，業務不斷增長，1902年，卡地亞的店鋪已經從巴黎開到了倫敦和紐約，紐約逐漸成為卡地亞王國的總部。父子相傳僅兩代，卡地亞已成世界「首飾之王」。

❻ 莫泊桑那個《珠寶》講的什麼意思我沒看懂，別太長。

《珠寶》小說刻畫了一對平庸的「小人物」夫婦，他們愛金錢勝過愛一卻。小說布下兩個疑陣：開始是夫妻「恩愛」，接著是丈夫「愛名譽」。小說開篇多方面渲染夫妻間感情融洽、篤厚。妻子出嫁前是「一位賢妻良母的典範」、「具有一種安琪兒式式的純潔風范」。婚後憑「巧妙的經濟手腕制家」，使丈夫「過著一種難於相信的幸福生活」「以至於相遇六年後，他之愛他甚於初期」。隨後，輕輕點出妻子的缺點：愛看戲和愛假珠寶。但突然之間，她看戲著了涼。「第二天，他咳嗽了。八天後，她害肺炎死了」。於是，一卻都由這關鍵的一筆而發生變化。丈夫失掉妻子，不但情感空虛，而且經濟窘迫。過去尚可充裕度日的工資，現在只供他一人花銷都不夠。他無措了，借債，追求金錢只好在發薪前去賣妻子留下的「假」珠寶。不料，卻驅散了夫妻「恩愛」的迷霧。原來妻子愛他是「假」，「假」珠寶貨真價實，是妻子用愛情和色相的代價換來的。故事到此也許可以結束了，但作者的解剖刀沒有放下，它又深入到丈夫的靈魂。第二個假象又出現了：他知道珠寶是真之後，對妻子的貞潔產生懷疑，竟昏倒在地。真是痛苦已極、羞愧難當。然而，當他走在街上，看到有錢人悠悠然的樣子，羨慕之情，悠然而生，他不顧一卻的把妻子的項圈和另外的珠寶全買掉，得到近二十金法郎的巨款。這時，先前的震驚、羞愧、傷心、全被他對金錢的貪欲掃光了。他不但心安理得地接受妻子用欺騙手段所獲得的珠寶，而且恬不知恥地以此誇耀於人。至此，愛情、家庭、名譽……一卻都是假的，惟有珠寶，惟有金錢才是真的，他能夠主宰和役使一卻。 「珠寶」所揭示的事實和道理，本來是資本主義社會司空見慣的最尋常的生活現象和邏輯，莫泊桑的本事是化平淡為新奇，寫出了這篇真真假假，以假襯真的故事，而且剖析了人物的靈魂，所以才會令人讀了「啼笑皆非」，慨嘆不已，這就是作者運用疑筆進行構思所產生的藝術力量。 http://ke..com/view/1139352.htm

❼ 手鐲的寓意是什麼手鐲的傳說故事有哪些

玉手鐲一直是我們中國文化中最重要的珠寶之一。玉手鐲的構思設計一般都以吉祥、愛情、祈福為主題；佩戴它，人們相信可以具有吉祥、平安、永恆、幸福、富有以及前程遠大、逢凶化吉、遇難呈祥等寓意，而博大精深的中華文化更使之豐富多彩，絢麗多姿。另外玉手鐲還常常象徵統一、和諧、典雅以及女性的溫柔。直到今天，一直流傳著這樣的故事，手鐲能保護其佩戴者免於傷害，手鐲能夠化解各種負面的影響以及給其佩戴者帶來福氣。例如，佩戴手鐲的人在偶發事故中可能發現心愛的手鐲損壞，然而自己卻未受傷害。另一個有意思的傳說是手鐲里的好顏色可以傳遍整個手鐲，但這要看佩戴人的福氣如何。在過去，手鐲一直是成對製成的，這來自「好事成雙」這樣的信念，而中國古代親人相認這類故事更增加了成對手鐲的完美色彩。
但是樓主,你的她不戴你的買的手鐲個人認為應該不是寓意這方面的原因.有可能是因為手鐲太重不方便,或者沒有戴手飾的習慣,又或者是怕弄壞了你的禮物(畢竟玉手鐲確實容易不小心打碎)。至於真正的原因,還是你跟你女朋友交流一下不就知道了?不過，樓主也不必多慮，並不是戴不戴手鐲就能代表什麼的，畢竟兩個人在一起開開心心最重要。看的出來你很在意你女朋友的一舉一動啊，最後祝你們幸福，呵呵。

❽ 中國古代關於美人與珠寶的故事

1、綠珠與石崇

綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下(今廣西博白縣雙鳳鎮)，絕艷的姿容世所罕見。古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。綠珠的名字由此而來。石崇為交趾采訪使，以珍珠十斛得到了綠珠。

綠珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指漢元帝時的王昭君。綠珠嫵媚動人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承歡，因而石崇在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠別有寵愛。

石崇有別館在河南金谷澗，凡遠行的人都在此餞飲送別，因此號為「金谷園」。園隨地勢高低築台鑿池。園內清溪縈回，水聲潺潺。石崇因山形水勢，築園建館，挖湖開塘，周圍幾十里內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。酈道元《水經注》謂其「清泉茂樹，眾果竹柏，葯草蔽翳」。園內築百丈高的崇綺樓，可「極目南天」，以慰綠珠的思鄉之愁，裡面裝飾以珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙，可謂窮奢極麗。石崇和當時的名士左思、潘岳等二十四人曾結成詩社，號稱「金谷二十四友」。每次宴客，必命綠珠出來歌舞侑酒，見者都忘失魂魄，因此綠珠之美名聞於天下。

2、杜十娘

杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由於傾家盪產，很難歸見父母，便日積月累地積攢了一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那裡，希望將來潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。經過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且欲以終身託付於他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說此事，紛紛相送，並以資相助為盤纏將百寶箱還給於杜十娘。其實，前部分的經歷是杜十娘與李甲素不相識，李甲擔心歸家不為嚴父所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，巧言離開，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他，杜十娘得知，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後卻在正式交易之際當眾打開百寶箱（寶箱內全是金銀珠寶），怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。

❾ 求關於珠寶首飾的成語與成語的小故事

【成語詞條】寶珠市餅
【成語拼音】bǎo zhū shì bǐng
【常用程度】生僻
【成語結構】緊縮式
【感情色彩】中性詞
【產生年代】古代
【成語解釋】市：交換。拿珍珠換市餅。指屏除凡欲，輕寶重道
【語法用法】作謂語、定語；指那些看破紅塵的人
【典故出處】唐·皇甫瑞《原化記·賀知章》：「賀知章嘗謁賣葯王老，問黃白術，持一大珠遺之。老人得珠，即令易餅與賀食。賀心念寶珠何以市餅，老叟乃曰：『慳吝未除，術何由成？』」
【應用舉例】他很想知道「～」的故事
【成語故事】唐朝時期，賀知章曾經去拜謁一個賣葯王老，向他求教黃白術（煉丹的法術），特地送上一顆很大的寶珠作見面禮。賣葯王老得到寶珠就叫人把寶珠賣掉換回面餅給賀知章吃。賀知章覺得可惜，賣葯王老回答道：「慳吝未除，術何由成？」

【成語詞條】待價藏珠
【成語拼音】dài jià cáng zhū
【常用程度】一般
【成語結構】緊縮式
【感情色彩】中性詞
【產生年代】古代
【成語解釋】待：等待；待價：等待高價出售。珍藏明珠，等待高價出售。比喻有才學者等待被人賞識
【語法用法】作謂語、賓語、定語；用於處世
【典故出處】春秋·魯·孔丘《論語·子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉！沽之哉，我待賈者也。』」
【應用舉例】明·胡文煥《群音類選·<玉玦記·別妻求試>》：「～未可輕，一朝持獻明庭。」
【近義詞】待價而沽
【成語故事】春秋時期，孔子認為當權者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」魯君沒有重用他。子貢安慰他：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？」孔子說「沽之哉，我待賈者也。