歐洲古董珠寶圖片

㈠ 這是在歐洲的古董商店看到的瓷器

從中國瓷器角度來說，這燒造的技術和繪畫很一般，沒有藝術性，機械的很

㈡ 過去歐洲歷代王朝中，有什麼代表性的珠寶

古希臘首飾
《荷馬史詩》中多次提到邁錫尼為「多金的」，而在邁錫尼發現的首飾也多
是金制首飾，有金冠、金面具、金項鏈、金戒指、金手鐲、金耳環、金制額飾等， 其中以金冠的製作最為考究。在首飾中出現了「金銀錯」技術，即將黃金和白銀交錯，精妙無雙。除了金制首飾還有紫玉和瑪瑙串成的項鏈、琥珀項鏈、水晶串 珠等。
古羅馬首飾
古羅馬的金屬工藝在古代歐洲工藝美術史中佔有重要的地位，特別是銀器工
藝和青銅工藝，品種繁多，裝飾華美，製作精良，深受世人喜愛。
銀的軟度僅次於金，加工起來具有較好的延展性。從工藝角度講，此時的裝
飾手法多以薄薄的銀板上採用捶打製作為主。從公元 2 世紀至 3 世紀開始，逐漸進入後期羅馬風格。
古埃及首飾
古埃及製作首飾的材
料多具有仿天然色彩，取其蘊含的象徵意義。金是太陽的顏色，而太陽是生命的
源泉；銀代表月亮，也是製造神像骨骼的材料；天青石仿似深藍色夜空；尼羅河東邊沙漠出產的墨綠色碧玉像新鮮蔬菜的顏色，代表再生；紅玉髓及紅色碧玉的
顏色像血，象徵著生命。古埃及首飾的種類主要有項飾、耳環、頭冠、手鐲、手鏈、指環、腰帶、護
身符等，製作精美復雜，並帶有特定含義。耳環分為很多種，有帶墜兒和不帶墜
兒的，有環狀和圈狀的。
代表古埃及首飾最高成就的是法老的首飾，在為數不多的未被盜掘的法老
墓中，第十八王朝法老圖坦卡蒙墓的首飾最為有名。
到了中世紀後期，人們又重新開始追求美的風尚，寶石不僅應用於各種首飾
的製作中，還大量出現在服裝及腰帶的裝飾上。婦女的發飾變化繁多，用於發式
上的首飾也很豐富。如覆蓋在頭上的發網由金絲編成，發網上還綴飾有美麗的寶 石，顯得非常奢侈豪華。胸針和飾扣也都是用金銀材料加飾寶石而成。
文藝復興時期歐洲各國朝廷首飾追求豪華，在服裝上飾有金制玫瑰花數十
朵，以紅藍寶石和珍珠鑲嵌於花朵之間，衣領上也鑲了色彩斑斕的寶石。項鏈的
式樣種類也很多，以金銀鑲嵌寶石的樣式為多，有的項鏈上垂掛著小鈴鐺

㈢ 國內人喜歡收藏歐洲什麼樣的古董或藝術品

繪畫，陶瓷，軍事，印刷品。銅器，珠寶等。
現在國內收藏歐洲古董藝術品回的時機沒有到頂峰，答還在探索之中，很多顧客是從小的物件開始收藏，還有一些有錢的人收藏比較凌亂，沒有系統，說明也是在茫然之中。其實，我建議可以從小做起。
歐洲古董是非常有價值的，並具潛力，特別是與國際市場接軌，價格波動不大，穩穩獲益，而且價格比國內的要合算。收藏時，首先從工藝品開始，如盤子，煙斗，木器，等等。然後收藏近現代藝術品，如現代繪畫，近代雕塑，等等。隨後轉入收藏100年前的藝術品，種類繁多。最後是收藏古董藝術品，超過200年的。淘寶有些不錯，但要從小東西開始收藏，不懂的一定要咨詢。

㈣ 西方歷代有關珠寶首飾鑲嵌文獻（包括貴族，平民所佩戴的首飾圖片）

走近神秘的瑪雅 ------王昱東陳輝·文
人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過、而且已經滅亡了的古代文化就足夠了。

--［德］西拉姆▲瑪雅古城科潘的發現者，美國探險學家約翰·史蒂芬斯▲拉布納的拱形門 公元1839年，美國探險學家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一個古老傳說的暗示，披荊斬棘，深入濃蔭蔽日的雨林之中， 然 而，他們沒有找到被巫師催眠的美麗公主， 卻發現了一座已荒廢千年的古代城市遺址。在這座叫作科潘的舊城廢墟上，高大的紀念碑被藤條纏繞，湮沒在荊棘之中；雄偉的金字塔上長滿了粗壯的樹木，變成一座座荒丘。史蒂芬斯他們被眼前的這一切驚呆了，彷彿無意之間闖入了一個神秘的世界!然而，正是他們這無心的發現，揭開了瑰麗多姿的美洲考古發掘的序幕。此後相繼而來的一批批考察隊在美洲的叢林和荒原中共發現古代城市遺址170多座。這些遺跡所代表的就是輝煌燦爛的瑪雅文明。▲蒂卡爾中心廣場 瑪雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。從公元前1800年左右，瑪雅人開始從事農業活動，到公元1697年，最後一個瑪雅城邦毀於殖民侵略者的炮火，瑪雅文明延續了3500多年。這個分布在今墨西哥的尤卡坦半島、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩樂瓦多這片叢林密布的熱帶土地上的古老文明卻在十七世紀末突然地消失了，上百座歷經千載輝煌的城邦，在一夜之間被拋棄；人們紛紛隱入叢林，一去不返。古代的瑪雅文明也帶著無數難解的謎團，成為一段湮沒的歷史，令人充滿疑惑。中華世紀壇藝術館舉辦的《神秘的瑪雅-墨西哥古代文明展》使觀眾有機會走近神秘的瑪雅，感受失落的文明。▲ 圖拉的武士像石柱 ▲公元七、八世紀時，瑪雅社會已形成了金字塔式的社會階層組織

▲ 瑪雅文化年表

如果我們能在昔日瑪雅地區的天空中飛翔，就會看到這樣一幅壯麗的畫卷：在植被茂密的綠色大地上，散落著無數瑪雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破叢林的密網，在陽光照耀下如同閃爍的明珠，放射著文明的光輝。沒有金屬工具、沒有牲畜和輪車，瑪雅人卻能夠開采無數塊重達數十噸的石頭，跋山涉水、一路艱辛地運到建城地。金字塔最高的可達70米，其規模之巨大、施工難度之高，令人難以相信。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建築形式上有著明顯的不同。埃及的金字塔的塔頂是尖的，而瑪雅金字塔卻是平頂，塔體呈方形，底大頂小，層層疊疊，塔頂的台上還建有廟宇；在用途上也大相徑庭：埃及金字塔是法老的陵墓，而瑪雅的金字塔一般是用來祭祀或觀察天象的。 在這一座座宏偉的金字塔 上，瑪雅人曾狂熱地用人的鮮血和生命祭祀著形形色色的神靈，營造著那神秘而森然的世界。瑪雅人的城市布局是按星空在地面上的投影進行規劃的，結構謹嚴，規模宏大，有的城市面積超過20平方公里。建築物上雕鑿的各種紋飾造型形象生動、線條柔和。如今，我們再也無法領略瑪雅建築昔日的風采，只有荊棘藤蘿之下閃出的斷壁殘垣還在靜靜吟唱著那悠遠歷史中某些散落的音符。▲太陽歷石。石盤中央是太陽神托納提烏，他伸出的舌頭是一把鋒利的石刀，正等待剖開人的胸膛，吞食品店人的心臟。在它周圍是守衛大地的四方神靈和神歷中２０天的標志。最外圍是創世神奎扎笠特爾，他化身為一條羽毛華麗的雙頭蛇，保護著整個世界。這樣的太陽歷石常平置在神殿前，作為殺牲剖心的祭壇。瑪雅人具有的抽象思維能力讓同時代的舊大陸文明相形見絀。他們創造了精確的數學體系和天文歷法系統，以及至今仍有待我們去破譯的象形文字系統。瑪雅人最重視對太陽和月亮的觀測，他們能算出日蝕和月蝕出現的時間，並已將七大行星都列入了研究范圍。他們對金星運行周期的計算和現代科學實測結果完全一致。瑪雅歷法體系由"神歷"、"太陽歷"和"長紀年歷"組成。瑪雅人經過周密計算，認為一年是365.2420天，這同現在計算的一年為365.2422天的數值只差2/10000。瑪雅人有一個獨特的數學體系，在這個體系中，最先進的部分便是"0"這個符號的使用，它的發明和使用比歐洲大約早了800年。瑪雅的數學體系的適用性和科學性，使他們能在許多科學和技術活動中解決各種難題。在世界各古代文明中，除了起源於印度的阿拉伯數字之外，瑪雅數字要算是最先進的了。但非常可惜，有關瑪雅數學的圖書或文獻一本也沒有流傳下來。這些失落了的數學與科學文獻，是瑪雅文明最為幽深的一角。瑪雅的象形文字對現代人來說真是一部天書，它的謎底直到今天仍未解開。事實上，瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字很相近，只是符號的組合遠較漢字復雜，塊體不象漢字要求方正而是以近似圓形或橢圓為主，字元的線條也不像漢字的筆畫那樣規整豎直，更多地依隨圖形起伏變化、圓通流暢。由於這些特點，瑪雅象形文字盡管初看之下覺得奇怪復雜， 但實際上即是很美麗的藝術品，它凝聚了無數代瑪雅藝術家和匠師們的心血。▲ 神歷中每月20日的象形文字元號▲坐姿男子像▲衰愁的老婦▲雙人像杯。杯體上塑有一個卧姿男人像和坐在他身上的女人像。瑪雅是以農業作為社會經濟基礎的。雖然他們的農業仍然處於原始的刀耕火種階段，但卻為整個人類做出了巨大的貢獻。瑪雅人依靠在林間荒闢地開發種植了40餘種農作物，其中玉米、棉花、可可對世界影響最大。野生玉米原是中美洲的一種果實瘦小、澀苦的野草，經過瑪雅人的精心培育，玉米成為能適應各種氣候和土壤條件、產量高、果實甘甜的糧食作物，並傳播到世界 ▲ 格鬥的雙人像。這件雕塑中兩個身著武士服裝的人正在進行殊死格鬥。▲ 玉米神像香爐。瑪雅是世界上最早培育玉米的民族，因此他們創造了玉米神保佑玉米生長。這尊玉米神插持鮮花，從天而降，給人們帶來豐收的喜悅。各地。瑪雅地區培育的棉花稱為"陸地棉"，纖維長、質量好，現在全世界80%以上的產棉量都來自這一品種。可可是瑪雅人種植的最重要的經濟作物。他們非常喜歡一種以可可為主要原料加入胡椒粉製成的飲料，這種飲料後來傳到歐洲，就演變為今天人們非常喜愛的食品-巧克力。 瑪雅文明的興起正是中國商朝的末期，它與殷商文化在藝術風格、宗教活動、銘文符號等方面有很多相似之處，用硃砂修飾祭品、用玉石作死者隨葬的做法更是完全相同。瑪雅人信奉的最高神靈是羽毛蛇神，它上揚為天、下落為地，掌握風雨雷電創造宇宙萬物的神靈身份以及它蛇類的原型都與中國的龍分相似。瑪雅陶罐上大的乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形。太陽神鵰像那翅膀形的羽毛披飾，雙手僵直地拄在腿上的古怪坐姿，與良渚玉器紋飾中騎在獸背上的神人的形象如出一轍。中國江、浙一帶的良渚文化和東北地區的紅山文化都以精美的玉器而聞名，巧合的是，瑪雅民族也有把玉與生命、繁衍聯系起來的信仰，也有用玉為死者殉葬的習俗，甚至把▲ 波南帕克的壁畫。它表現了在一次國家盛典中，國王和貴族在審判和屠殺俘虜玉珠放在死者口中的做法也與中國人完全相同。珍愛玉石並且將琢玉工藝發屆到較高水平的，在世界上的民族中只有中國人和瑪雅人。現代體質人類學證明：包括瑪雅人在內的美洲印第安人的體質與亞洲東北部人最為接近，都屬於蒙古人種。印第安人在不同的自然環境中產生了種種變異，但他們與亞洲人的血肉聯系僅僅從相貌上可以分辨出來。他們膚色黃中透紅，黑色頭發硬而直，瞳仁黑褐色，面孔方正，與中國人的長相非常相象。在墨西哥，有些地方的土著民族就因為他們的相貌而被人們昵稱為"中國人"。一些到瑪雅地區工作過的中國廣東人也反映，瑪雅語和廣東話非常相似，所以他們很容易學會。 ▲犬形罐。狗是瑪雅人唯一真正馴化的動物，同時在宗教信仰中，狗是造物神——霍洛特爾神的兄弟。▲鹿頭敞口耳罐。罐的頸部和口部是一個寫實的鹿頭形象，罐體上側裝飾著象徵宗教意義的圖案。▲ 袋足彩陶罐。乳狀袋足是中國史前陶器的典型器形，這為印第安文化起源於亞洲的論點提供了證據。 ▲霍奇皮伊像。這是象徵鮮花、奏和大自然更新的神靈。 ▲彩陶杯。這件彩陶杯上描繪著一個富有動感的坐姿人物，他身邊是一篇記載他生平的象形文字。瑪雅文化與中華文明的種種相似，使得人們在追尋瑪雅文明的源頭時，很自然在地想到它與中華文明的關系。最早提出的是"扶桑國"說，主要是根據《梁書·諸夷傳》中記載的關於5世紀中國僧人慧深飄洋過海到達"扶桑國"的故事。認為"扶桑木"即墨西哥的龍舌蘭，慧深還在當地傳播了佛教，所以許多瑪雅造像有著佛教風格。但大多數學者認為這種論斷漏洞百出。於是，人們又開始將文化傳播的時間向前追溯，隨之就產生了"殷人東渡"說。這種觀點認為，大約在距今4萬--2萬年之間，美洲與亞洲之間的白令海峽由於海平面下降、海水結冰而連在一起，成為海上陸橋。勇敢的亞洲獵人追尋獵物的足跡，無意間跨上了另一片大陸，在此後的幾萬年中逐漸遍布南、北美洲。 ▲ 人形足的南瓜罐。這個南瓜重得連馱著它的三個半漢都被壓得直不起腰來，它蘊含著人們對南瓜豐收的渴望。在瑪雅文明與中國古代文化的關系研究中，最有影響的是哈佛大學張光直先生提出的同源異質說。張先生認為兩者的相似性是"同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果。"他將之表述為"瑪雅--中國文化連續體"，太平洋兩岸的蒙古人平行而獨立地發展起各自的文明。隨之而來的問題是我們必須對中國史前文明重新檢索。因為瑪雅文明與中國文化的相似性畢竟是無法忽視的，如果我們承認兩者從一萬年乃至二萬年以前就失去了直接的聯系，那麼在白令海峽還連在一起的時候，中國的東部沿海及其毗鄰的內陸必然已經發展起一定高度的文明序曲，否則，遠赴海外的獵人們決不至於對老家的記憶如此深刻。象雲紋、獸面紋、象徵生命的綠石這些最基本的美學因素，其來源肯定比我們了解的要古老得多。 ▲ 彩繪連體鍋。它具胡東方式的對稱美，與中國太極圖的哲學意蘊非常相似。 ▲ 貝殼雕人物像。它刻畫了一個正在舉行祭祀的上層人物，他左手做著某種手勢，右手托著從面前的器皿中爬出來的類似蛇的動物，他正通過蛇與神靈溝通。▲ 響尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身體渾圓而結構奇特，顯示出強烈的立體感和張力。▲ 飾有人像的柱頂石。浮雕畫面中的兩個人身著盛大裝，正在舉行某種莊重的儀式。 ▲ 瑪雅的象形文字▲ 瑪雅出土文物上的圖案酷似火箭 ▲ 玉雕人像。這是一個瑪雅社會貴族的側面像，他頭戴蛇形頭飾，衣著華麗，手持權杖。 ▲ 石雕人像。它位於瑪雅最大的城邦科潘的廢墟上。▲ 基里瓜石碑。它高11.7米，立於公元771年，是現存最大的瑪雅石雕。瑪雅文明悄悄的走了，正如她悄悄的來，但她的出現與消亡，輝煌與衰落，留給人們一個又一個難解之謎，瑪雅人為何在密林深處修建城市？如此發達的文明究竟來自何方，是外星人所帶來的嗎？瑪雅人如何學會了精確的天文學、數學知識？瑪雅的象形文字又在向人們訴說著怎樣的故事？瑪雅人是如何在沒有金屬工具和運輸工具的情況下建造了高大宏偉的神殿的？但無論這些問題的結果如何，正如瑪雅古城的發現者美國探險學家史蒂芬斯所說："每一個終點就是一個起點，當瑪雅人神秘消失的時候，這個奇特的文明就註定要在後世的心中刻下烙印。"神秘的文化積淀，無窮的藝術魅力，激發了我們的想像，召喚我們去拼對文明碎片，思索未來之路。▲ 根據研究表明：瑪雅人在體質上與亞洲的蒙古人接近，勇敢的亞洲獵人追尋獵物的足跡，通過結冰的白令海峽無意間跨上了美洲大陸，從此在媾生息繁衍。

㈤ vintage歐洲迴流古董首飾是不是真品

是真品。

vintage是指博物館的珍藏。Vintage是「甲之砒霜，乙之蜜糖」 ，能稱得上「古董」的，其本身必須是精品，有歷史價值，有歷史定位的，並且能代表某個時期的某些特定元素。

vintage有多種釋義，廣為流傳的是復古、復古風、古著這三種解釋。vintage還有古董的解釋，但是嚴格來講，真正的古董叫Antique，近代的「古董」，則稱之 vintage（原則上應該直譯為「舊貨」）。雖然沒有很明顯的時間界限，但通常指1940年以後至1980年以前，保存良好的時代精品。講得再淺顯些，Antique是博物館里具有歷史價值的珍藏，而vintage只是製作精美的舊貨而已。
其實「vintage」的更通俗的意思就是「old」，它發源並繁衍於廉價的二手商店，卻並不代表陳舊。它體現的是一種成熟的、歷時不變的經典魅力。用一句大白話來說，經典的衣服就是過去能穿、現在能穿、將來還能穿的衣服。它們不是純為迎合當季時尚而設計，就像50年代Audrey Hepburn穿的瘦身褲、60年代Emilio Pucci設計的有植物圖案印花的女襯衣以及貫穿那個年代始終的Chanel的套裝裙，它們都是最標準的Vintage。

㈥ 什麼是古董珠寶，歷史上有哪些古董珠寶首飾的精品

你好，古董珠寶首飾的收藏可分為保值收藏、史料收藏、紀念收藏、寶物收藏等。在收藏的同時，最重要的是掌握一些古董首飾的鑒定方法，鑒定水平越高，收藏的水平和質量才會越高，所取得的經濟效益才會更好。總的說來，要具備「五個掌握」：
掌握現代的珠寶鑒定技術。古董珠寶首飾的鑒定首先是珠寶首飾材料和質量的鑒定。掌握現代科學的珠寶鑒定和測試技術是非常必要的，否則就會出現把玻璃當作水晶，把染色翡翠當作天然翡翠的笑話。
掌握珠寶首飾的發展史。古董珠寶首飾涉及的另一個重要問題是如何斷代。僅在市面上觀望是不行的，還要掌握豐富的歷史文化知識，尤其是要了解各個歷史時代的制度與風格、首飾材料的運用情況、首飾製作工藝的典型性以及特定時期出現的特殊產品。如「串飾」就是用各種圓形、管形珠子以繩串接，佩帶於胸前的飾物，從唐代以來一直流行，至清代時發展成為一種官階的標志———朝珠。
掌握野外考古資料和傳世的標准器。世界各國的古董鑒定都是建立在考古的基礎之上，只有熟知了歷史出土的實物或資料，掌握它們的特徵，在鑒定斷代中才有根據和佐證。因此，無論作為玩家、收藏家還是商家，尤其是鑒定師們，對考古知識的學習，對考古資料的掌握都是十分重要的。要盡可能多地參觀國內外博物館收藏的各種標准器，為鑒定工作打下扎實的基礎。
掌握時代特徵。對於古董珠寶首飾的鑒定與鑒賞，除了要了解它的發展脈絡、熟悉標准器外，還要掌握它所反映的社會、政治、經濟、道德、文化、宗教、民俗等方面的典型特徵，即時代特徵。唐代的金銀器與其他工藝品一樣，都反映出了一種活動開朗、大度奔放的美感，而清代的則更注重於凝重、精細、華麗和輝煌。
掌據市場信息。要在市場上多看、多聽、多想，密切關注新信息、新資料，多看真品，多分析市場上偽器的特徵與製作工藝，多與同行交流，這樣才能熟悉市場，成竹在胸，減少失誤。望 採納一下喔，！

㈦ 世界十大最貴珠寶分別有哪些啊

晶石靈就是世界十大最貴珠寶品牌之一啊，晶石靈還是「時尚奧斯卡」獲得者呢，在天然彩色寶石行業掀起了個性新風潮呢！

㈧ 歐洲古董收藏

銀器收藏較多，另外就是傢具收藏品比較多~主要還是看收藏品的歷史價值和出處~你可以去易拍全球上面看看

㈨ 歐洲古董品牌

歐洲古董品牌我推薦你金保利歐洲古董店。實體店在徐家匯萬體館地段。華石路上面。具體幾號不清楚。就在宜家家居旁邊20幾步路的樣子。歐洲古董他們做的很好。東西很正宗。你稍微懂點的話 看一眼就懂的。其他品牌的話。古雲和浚河也可以。但是實體店太亂。給人感覺沒那麼好。歐洲古董品牌還是牢靠點比較靠譜。

㈩ 請專家鑒定一下這套歐洲銀器值多少錢，在國外買的，謝謝！

這套銀器的外觀較為簡譜，雕刻工藝精美簡潔，既沒有歐洲貴族鑲嵌珠寶水晶的習慣，也沒有過於隆重的宗教內容，可以推測為文藝復興時期到第一次工業革命期間在中產階級之中流通的物品，有這樣的雕刻技術還有白銀儲備的國家只有義大利、西班牙，葡萄牙等國，雕刻內容比較接近平民生活，所以我猜測是在義大利買的，如果是真貨，國內的價值在最高可達10萬人民幣左右，但在西歐國家，這種銀器較為普遍，所以價格較低。PS：現在的翻造技術很高，磨損程度也可以仿造，肉眼也很難看出真偽，只有在顯微鏡才能露出真實面貌，自己找有經驗的人看看吧！