台州市路橋名家珠寶店

① 寄郵政到福建省三明市明溪縣胡坊鎮要多少天可以到

郵政快遞大概3天，當然給伱個好推薦，伱可以拖班車下去明溪的時候帶過去，走國道有路過那個地方。

② 洛陽市中原農貿交易市場搬遷到哪了

古玩市場商店 - 全國各地古玩市場商店一覽表北京:1、 福麗特郵幣卡市場 :現更名為：馬甸萬家郵幣卡市場。該市場在德勝門外黃寺北大街。根據信息——北京的福麗特已於去年底搬遷在大鍾寺.2琉璃廠 :可乘地鐵至和平門下，走5分鍾即到。這里有北京的古錢幣商店。3、古錢幣博物館 該館位於德勝門城樓。4、潘家園舊貨市場，星期六，日才開。地處北京東郊勁松西口。舊書市在市場西部，每周六、日兩天開市（坐8、300等環城公交可直達）。5、兆佳朝外古典傢具市場 地處朝陽區東三環南路勁松東口南、潘家園橋西北角的兆佳朝外。古典傢具市場，與潘家園舊貨市場只是隔路相望。 6、 紅橋市場的歷史可謂悠久，它坐落在天壇公園東門對面7、亮馬收藏品市場 已有十多年的歷史。坐落在朝陽區亮馬橋路27號，佔地5000平米，經營業主200餘戶。毗鄰第三使館區、中日青年交流中心，主要經營具有收藏價值的瓷器、玉器、鍾表、相機、字畫、地毯、明清傢具及家庭擺件飾品等八大類古舊工藝品。8、報國寺文化市場 ，位於城南廣安大街的報國寺內的報國寺文化市場，現早已成為舊書、字畫、錢幣、古玩交流的買賣場，生意十分紅火。主要是錢幣、舊書刊、煙標、火花、連環畫、票卡、舊貨等。9北京市古玩城另有什剎海畔的荷花市場、西二環的官園市場、北三環的大鍾寺市場、石景山區的北方舊貨交易市場的古玩街.四川成都：成都古玩市場最近30年經歷了多次遷移。從早期出現的以買賣錢幣、郵票的暑襪街市場，到遷址猛追灣游泳池，接著又遷至二仙庵，再從二仙庵到花鳥市場，再到今天的草堂寺古玩市場。幾起幾落，成都古玩市場逐漸形成了最近幾年，年進入古玩市場人次到達近1000萬的壯觀景象。廣西南寧：唐山路花鳥市場。天津1天津鼓樓商業區內北方古玩城2天津一個是沈陽道古玩城（現在遷到海河電器城），一個是一宮！ 3天津文廟古玩城 星期日 地址天津新安購物廣場對過。4天津 舊書刊地攤一條街 地處河北區平安街5天緯路舊書市場 地處美術學院的河北區，也有一定規模，舊書刊、連環畫地攤30多個。6東北角文化街 古舊書店、書床居多，古舊書刊品種較全，檔次較高，連環畫精品時有出現。7天寶路舊物市場 俗稱「鬼市」，此處專售家庭舊物曾有人在此淘到過連環畫廉價精品。8天津塘沽洋貨市場內有幾個古玩攤，常年開，假貨居多。偶爾有些真的，全憑你運氣和眼力。9塘沽區廣州道有個很太的花鳥魚蟲市場，周六周日有三十多個文物販子在此練攤兒2007年3月18日新開了一家，在紅旗大街與南二環交叉口南行300米路東。火車站乘107路南二環下車前行200米即到。石家莊1、石家莊燕趙民間藝術市場，從火車站坐標17路公共汽車30分鍾可到，星期日。2、石家莊翟營大街舊書市場，在槐北路與之交的路口處，舊書刊較多。3、石家莊建設大街與和平路的交口處的棉一立交橋東南角 舊書市場（火車站坐31路車）。唐山1、唐山郵局右側院內的舊書市場唐山開平古玩市場.2、唐山鳳凰山公園古玩市場（已遷至啟新立交橋東南角，鐵路邊） 雙休日開市，連環畫較多。3、唐山市南湖建南花卉玉器市場 。另處還有兩個古玩市場，一個是南湖古玩市場（唐山西站坐9路環線截癱醫院下車，前行100米至建設路南拐200米路西即到），（星期六、日） 一個是荷花坑古玩城（店鋪經營，偶爾有地攤兒）*（全天） 秦皇島：秦皇島還有迎賓路古玩市場和洋洋花卉古玩市場均全天營業。在紅橋里的紅橋舊貨市場東邊有一個紅橋古玩市場，每周的周六、周日上午半天的地攤（坐8路車可到）。邢台邢台邢窯陶瓷文化交流中心，主營邢窯白瓷，白陶。地址：河北內邱。廊坊固安縣京京古玩收藏品市;衡水河北衡水古玩市場，在衡水中心大街，衡水商貿中心南門處，周六開。河北滄州古玩市場滄州人民公園內。禮拜天開市。河北滄州市古玩市場(在長途汽車站),滄州市金街古玩市場河北保定地址保定市蓮池南大街與天威東路交口。周六周日開，地攤兒。河北大城古玩市場每個禮拜二開市。河北宣化古玩市場在古樓邢台市郭守敬大街小黃河北岸古玩店成行河北宣化古玩市場在古樓保定市雄縣古玩市場位於北京南100公里,交通便利.有古文化一條街,有門市,也有地攤(周一).河北寧晉大陸村古玩市場每周三開市遼寧沈陽：1、懷遠門古玩市場。北站乘車 503路懷遠門下車.2、沈陽北方古玩城位於沈陽長客西站,沈陽北站乘264汽車到終點即是.沈陽站乘204汽車,1線,103,到終點即長客西站。3、沈陽南湖古文化市場，為東北地區最大的古玩交易市場、攤位六、七百，其中古舊書、連環畫不在少數。沈陽南胡的古玩市場 已經改名魯園古玩市場了 地址在魯訊美術學院對面 .沈陽集郵市場，位於太原街北頭郵局，也經營文革資料和古舊書、連環畫。5沈陽中心路東四道街古襄平文化市場對過 有舊書、連環畫市場，該市場具有一定規模，連環畫資源豐富，精品、老版本連環畫也不少，價格適中，周一至周日全天有市，雙休日攤位更多。離火車站不遠，在勝利橋郵電局附近，香爐礁舊物市場 周六、周日兩天有市，乘707路公交車到香爐礁碼頭下車即是。 2大連大菜市大連古玩城，規模最大，天天開； 3大連港灣廣場古玩城，二層樓，天天開；4大連開植商城古玩城，新建，天天開，地腳好；另中山區富麗華大酒店後，工藝品市場，天天開；大連中山公園；大連鞍山路舊貨市場，周六周日；大連香爐礁舊貨市場，周六周日；5大連中山公園古文化街的古文物市場錦州古文物市場在牡丹北街，有攤位200多個，規模很大，每逢雙休日古舊書、連環畫較多。吉林長春1、重慶路和平大世界四樓，一般上午有人 .2長春吉發古玩城，位於清明街74號，是吉林省最大的民間收藏品市場時有高檔連環畫精品出現。現已搬到崇智商城3吉林1、文廟古玩市場 周六，日集 平時也有長春長江路古玩城，位於長江路步行街上。火車站南行500米，2、吉林市花鳥魚蟲市場 周六，日集 平時也有 .3、長春永昌文化城（原吉林古玩城遷址）在同志街永昌路永昌市場二樓，火車站乘坐62路永昌路下車，西行100米即是。4、長春長江路古玩城，位於長江路步行街上。火車站南行500米，到步行街即是.黑龍江哈爾濱：1、哈鐵文化宮集郵市場連環畫較多，品種全，檔次高、老版、精品不少，地址在南崗區西大直街，鐵路局對過，時間在雙休日的上午。此處為連環畫收藏協會、聯誼會等民間連藏組織集會和交換藏品之處。2、哈爾濱馬家街古玩市場 每日全天，其中雙休日為早市，實際上是一個上午，平日有古籍、但少有連環畫，而雙休日則古籍和連環畫都有，但連環畫不多，地址在南崗區馬家街西頭。上海：上海豫園（老城隍廟）上海人在布局的時候似乎考慮到了一個旅遊的綜合效應。放置在老城隍廟的附近的效果是，上海人把古玩收藏做成了一道民俗旅遊大餐。一如他們稔熟的開辦種種老上海風情酒吧、飯店甚至新民俗景觀的做法。在豫園附近的古玩市場有，華寶樓地下古玩市場、上海老街（方浜中路）的藏寶樓，與南豐商廈地下室開辦不久的古玩市場，連著老街上零星的民俗與古玩店，逶迤形成了一個龐大的古玩收藏群落，蔚為壯觀。可以說，整個豫園就是一個古玩民俗收藏工藝品的縱深的龐大壕溝工事。【華寶樓】（方浜中路）作為地下古玩市場，在豫園有著很長的歷史，蔣為之是華寶樓里合和堂的兩個主人之一。蔣是一個很有想法的人，他有著廣泛的上水收藏的渠道。他的合和堂經營的品種很寬泛，瓷器、玉器、陶器、銅器、木器都做，這也由於他們在這個行里做得久了，有了經驗的緣故。硬要說個經營主流的話，他想了一刻，報出了文玩清供，我一下子覺得很對，因為這更像是他的一個追求。比如紫檀筆筒、精銅筆架、白玉鎮紙、名家竹雕臂擱等。他說外人看起來，店鋪里琳琅滿目的擺設很眩目、好看，但是守店也是很寂寞的，永遠不能像做別的產品一樣做量。但是他像許多上海古玩商人一樣，都開設了自己的網站，用更新的方式經營著自己熟稔的天地。【東台路】（瀏河路）東台路（瀏河路）的古玩市場，也是上海著名的人文古玩招牌市場。許多行里人都匯集這里，買進賣出，遊人也繁密。這里靠街心的攤位，多是工藝品與民俗舊貨，而在兩邊的店鋪里，往往是扎實的古玩所在。【雲洲商廈】（大木橋路）在大木橋路的雲洲商廈一般不為人熟知，其實根據上海人作天作地的勁頭，與把所有東西都要整合出文化來的派頭，這里遲早也會紅火起來的，你別看這里只是一個錢幣與郵幣卡的狹隘市場，這里可是民俗文化的大搖籃。因為錢幣收藏是古玩行業中最為龐大的一支大軍，因此錢幣收藏與所有不太貴重的古玩收藏都有曖昧關系，所以錢幣攤位上、店鋪里也是琳琅滿目的。令成年人往返時空隧道的小人書連環畫，上海灘上的老煙標，各類門券，解放前的四大銀行發行的紙幣，老上海的協會、學校甚至剿匪紀念的像章，老上海外國公司的代用幣、老籌碼，作為文革重災區的上海文革物品，無不與新舊民俗文化搭界。上海靜安寺珠寶古玩城●點評：該市場是目前上海市規模最大的古玩交易市場。已被列入上海市文管會重點扶植的古玩市場，總面積超過12000平方米，目前已有來自全國各地包括港澳台地區的近百家客商簽約入駐，其品種涵蓋了玉器瓷器、木雕石刻、古玩字畫、古舊傢具、歐洲古玩等各大類。「靜安寺珠寶古玩城」的規模和產品都獨具吸引力，這一古玩城的開放不僅有效地活躍了上海的古玩市場，而且極大地豐富了上海的珠寶文化。上海東台路古玩街●點評：上海盧灣區有條不起眼的小街—東台路，不足五百米長卻是國內古玩市場一方重鎮。古玩市場的大名應是瀏河路工藝品市場。但也不知為什麼，人們只習慣稱之為東台路古玩街，只見街兩旁鱗次櫛比的小木屋已有兩百多家，清一色的古玩店，據說還有擴張之勢。上海雲洲商廈郵幣卡市場●點 評：如果天氣好，多數攤位在商廈外停車場，5樓是郵票磁卡市場，6樓是錢幣市場。上海盧工郵品交換市場●點 評：盧工郵市是上海市盧灣區總工會於1983年創辦的，現位於上海市局門路600號的盧工體育場內，至今已有15年的歷史。以郵品，金銀幣，流通紀念幣為主。盧工郵市已成為國內外知名的郵幣卡證藏品市場。上海天山茶城古玩市場●點 評：該市場是大型古玩字畫收藏精品的交流、交易市場，日漸成了上海的白領和在滬工作的「老外」及其朋友消磨時間、欣賞、「淘金」的地方。南京西路奇石古玩市場●點評：該市場位於繁華的南京西路中段，佔地一萬平方米，是集中華奇石、古玩文物、名家書畫、工藝藝術、花鳥觀賞為一體的特大型都市古玩文物市場，為上海市民的都市休閑、家居擺設、古玩收藏等文化消費增添了一個好去處。上海老城隍廟古玩市場●點評：總營業面積為1500平方米，目前約有110家業戶，經營著上萬種物品，例如：玉器翡翠、青瓷陶器、佛像香爐、名人字畫、文房四寶、紅木器具、骨雕木雕、老式鍾表相機等等。這里的物件比較整齊一些，品質檔次較高，經營業戶絕大多數是上海市本地人，業務水平較高。每天的經營以下午最為忙碌，經常有旅遊團隊光顧，時常會有外國來的重要人物造訪；國內的西安、北京等地古玩市場的經營管理人士也常來此交流訪問，老城隍廟古玩市場的管理人士也十分注意對外的交流和宣傳。在這個經營環境十分舒適的市場轉一圈，會發現這里的市場管理也十分到位。據說這個市場前一個時期賣得最好的是瓷器，現在好賣的大多是雜件和 家庭裝飾用的木雕及老紅木傢具。方浜中路）作為地下古玩市場，在豫園有著很長的歷史，蔣為之是華寶樓里合和堂的兩個主人之一。東台路（瀏河路）東台路（瀏河路）的古玩市場，也是上海著名的人文古玩招牌市場。許多行里人都匯集這里，買進賣出，遊人也繁密。這里靠街心的攤位，多是工藝品與民俗舊貨，而在兩邊的店鋪里，往往是扎實的古玩所在。雲洲商廈（大木橋路）在大木橋路的雲洲商廈一般不為人熟知，其實根據上海人作天作地的勁頭，與把所有東西都要整合出文化來的派頭，這里遲早也會紅火起來的，你別看這里只是一個錢幣與郵幣卡的狹隘市場，這里可是民俗文化的大搖籃。上海靜安寺珠寶古玩城是目前上海市規模最大的古玩交易市場。目前已有來自全國各地包括港澳台地區的近百家客商簽約入駐，其品種涵蓋了歐洲古玩等各大類。「靜安寺珠寶古玩城」的規模和產品都獨具吸引力。上海東台路古玩街大名應是瀏河路工藝品市場。已有兩百多家清一色的古玩店。上海雲洲商廈郵幣卡市場：如果天氣好，多數攤位在商廈外停車場，5樓是郵票磁卡市場，6樓是錢幣市場。上海盧工郵品交換市場：位於上海市局門路600號的盧工體育場內，為國內外知名的郵幣卡證藏品市場。上海天山茶城古玩市場：該市場是大型古玩字畫收藏精品的交流、交易市場，日漸成了上海的白領和在滬工作的「老外」及其朋友消磨時間、欣賞、「淘金」的地方。南京西路奇石古玩市場：該市場位於繁華的南京西路中段，佔地一萬平方米，是特大型都市古玩文物市場。上海老城隍廟古玩市場：總營業面積為1500平方米，目前約有110家業戶，經營著上萬種物品，這里的物件比較整齊一些，品質檔次較高，時常會有外國來的重要人物造訪；國內的西安、北京等地古玩市場的經營管理人士也常來此交流訪問。據說這個市場前一個時期賣得最好的是瓷器，現在好賣的大多是雜件和 家庭裝飾用的木雕及老紅木傢具。江蘇南京1、青涼山古玩市場 周一至周日2、夫子廟是旅遊區。步行街夾泰淮河兩岸而建，食肆林立，商鋪一家連著一家。在夫子廟正殿的後頭是一片古色古香的仿明清建築群，南京夫子廟正門。3、是朝天宮。 真正的行家一般都去逛朝天宮。朝天宮是典型的明代建築，硃色高牆，飛檐重瓦。這里曾是明代官員們學習朝禮的地方，蘇州：1、觀前街古玩城，蘇州太倉新東街太師府2、文廟的古玩市場，位於人民路上的三元坊站（緊靠滄浪亭）3、拙政園門口的旁邊有2層很好的古玩店.還有 十全街和道前街都有. 常州：錢幣市場，位於無錫的南禪寺（朝陽廣場附近）。天天有市,周六/周日人多.古玩店也在那邊. 常熟：第一人民醫院對面 ， 星期一到星期七揚州：天寧寺市場(揚州) 星期六和日，賣的人特多。徐州：1、宣武古玩市場 ,位於四省交界處。店鋪有二百多家，周六周日2、徐州快哉亭花鳥市場，戲馬台翰林街.連雲港在華聯後面的舊貨市場。另百貨公司西面也有一個市場太倉：古玩市場，江蘇太倉市錢家祠弄4徐州快哉亭花鳥市場，戲馬台翰林街浙江杭州1、吳山廣場通寶城二樓有精品，周六周日有地下室集市2杭州二百大後面收藏品市場，周六周日早上3惠民路口文化用品市場二樓周五有集市4、鼓樓腳下有集市 4、杭卅文物收藏品市場,由文搏部門主辦,有60多家私營古玩店,主要經營古瓷碎片.竹木牙雕.古書玉器,也是杭州最早的古玩市場,市場設在明代修復的古建築內,高牆大院,環境優雅,是收藏者的必到之地.地址:杭州市新華路岳官巷4號.嘉興市：自從嘉興市古玩市場從育子弄搬到紫陽街後，人氣是越來越旺了。古玩市場的經營者們也說，搬家之後，古玩市場的當地人多了，外地人也多了，所以這生意也是越來越紅火了。紹興：古玩市場落戶於古色古香的夏家台門，與魯迅故居、百草園相距不遠。古玩市場的經營者主要分為兩類：一類是直接將自己收藏的古玩轉讓的；一類是代銷即為中間人。寧波1、范宅古玩集市 中山西路，周日早上2、三市古玩市場，在南門三市舊貨市場內，每天3、屋廟果寺古玩花鳥市場，經營錢幣、古玩雜件，每逢周六、周日 星期六古玩地攤被遷到西站對面的「九山飯店」內。紹興：在魯迅紀念館旁邊上虞：古玩集市每周二早六時，上三線高速入口處,在東關嘉興：花鳥古玩市場，星期天早上集市金華市：古子城八詠路古玩一條街,逢周日集市台州：1、路橋花鳥市場2、椒江海門老街逢周日有古玩集市餘姚：古玩市場在周巷鎮（已屬慈溪市）,每星期三上午,329國道上 慈溪天元鎮是目前全國最大的古舊傢具市場。還有永淦古玩城嵊州；古玩俱樂部 嵊州大道117號2樓安徽合肥：周六古玩市場 在城隍廟古玩城安徽省合肥市東五里井花沖公園周日古玩市場蚌埠：金三角市場，在新市口，每周一上午安慶：古玩造幣港位於安慶市樅陽門批發市場二樓，隔長途汽車站，汽車南站都很近，隔火車站較遠福建 ：1、福州市古玩市場，螯峰大橋北（原在六一路花鳥市場內），每逢周日。 福州市古玩市場原在六一路花鳥市場內，現已搬遷至台江區螯峰路農貿批發市場後面。2、台江特藝城。莆田：古玩市場：梅園東路莆田第四中學旁邊三清殿古玩市場，每周五開放。地攤平時都在舊車站對面單面街拱橋二岸。廈門：1、白鷺洲古玩市場。2、天福園古玩市場。南平：在晝錦古玩市場。建陽：在車站對面勝德古街。邵武：在車站對面南武夷古玩市場。武夷山：在三姑古玩市場。建甌：在火車站對面古玩市場。沙縣：文化街古玩店山東濟南1、英雄山市場（英雄山下）。火車站坐34路公共汽車到商職專下。2、郵幣卡市場（緊靠火車站）星期日3、四里山文化市場。4、山東古玩城（泉城路）、大觀園古玩樓． 文玩天下。青島1、市場在昌樂路，火車站坐8路利津路下車即到，星期六，日2、舊書市場主要集中在一是四方區的海雲庵，星期日早市；二是東鎮的延安路，每逢雙休日都有連環畫出售；三是市醫院附近，也有連環畫攤位。濰坊信豐古玩城（濰坊中百大廈附近）濰坊1、屋購物城4層（濰坊中百大廈西30米）2、古玩地攤市場（濰坊附屬醫院西30米）8煙台收藏品市場在煙台西南河集郵門市部門前。 聊城每逢農歷的四、九為聊城大集，其中舊書攤位多達30多個10山東威海最集中是長生島古玩城淄博古玩市場有兩個。其中在淄博市張店淄博商廈對面古玩一條街，攤位達百餘個，市場流量達5000人次以上。市場時間在每周周六和周日兩天。是魯中最大的古玩市場。煙台大廟文化市場 煙台文物商店,也在大廟旁 。東營西城勝利廣場西面商河路 淄博周村區絲市街古商街 。棗庄魯南古玩城.長途汽車總站北300米香港街.2005年成立的,但是人氣不旺。|19棗庄市大觀園文化市場.長途汽車總站南100米。滕州善園古玩市場.火車站南200米。菏澤1、牡丹路西馬海街馬海文化市場。2、菏澤東方紅大街西段南華文化市場。聊城古樓東大街新華園,每逢集市有地灘。曲阜古玩市場在鼓樓東街，周末有地攤，規模不大。平度古玩市場位於平度市青島路中段,逢四.九集日濟寧太白文化市場;位於濟寧市最凡華黃金地段.太白中跆.百貨大樓對過.古建築群中心.古運河畔.河邊主要是本市古玩戶.常年營業.但規模不大.大殿設豪華的現代珠寶玉器.藝術品展廳.大殿東則有家古玩店.常年菅業.臨沂古玩市場，火車站北行300米路東。江西1、南昌騰王閣古玩市場 。2、國際貿易廣場．3、在榕門路上，聚集著瓷器、玉器、書畫等等收藏「坐商」，從他們手上交易的古玩金額每年都達幾百萬，甚至上千萬。為什麼他們都不願進市場經營？原因還是市場內的條件和管理未盡如人意。景德鎮：1、國貿古玩市場2、華陽古玩市場3、景德鎮樊家井仿古一條街 。4、昌南錦綉園。5、火車站前古玩市場 。 四川綿陽：1、雙龍市場，常年有固定古玩商店，星期六有擺地攤的。2、 東方紅橋頭有固定的古玩店3、安昌橋頭的舊貨市場內有古玩店。樂山泌水院文化一條街，這里主營古玩、字畫、奇石、古書籍。最有特色的是這里有幾家店聯合在一起，對從店裡賣出的東西簽名保證，如非老東西退款！成都 ：1 .大發郵幣卡市場（家電市場樓上）。2 .成都文物古玩市場，草堂寺博物館北門，交易時間為周四周日上午。3、浣花溪畔送仙橋「古玩藝術品市場」；4 、凍青樹綜合市場二樓「收藏品市場」；5、二仙庵「古玩市場」；6、猛追灣游泳池公園內「收藏品市場」。重慶：1、收藏品市場，於中興路，這里共有兩層樓，底層以古玩為主，二樓是郵幣卡市場。每逢周六和周日。2、民間收藏品市場，位於重慶市博物館內。地處渝中區枇杷山正街72號重慶市博物館旁3、郵幣卡市場，位於沙坪壩南開城步行街內 。陝西西安1、無極古玩城, 2005年9月開業 , :西安市南馬道巷5號(城牆內西南角),沿含光門向西或沿西門向南順城牆走即到.2、古玩城位於西安南二環與朱雀大街交叉的西北角,又稱中北舊貨調劑中心.逢周三和周末,3、最有名的是「八仙奄古玩市場」 是西安最大的收藏品交易市場，營業面積2000多平米，除80多間鋪面外，還有150個地攤，藏品種類繁多，古舊書和連環畫也較豐富。4小東門藝術品市場寶雞紅旗路收藏品古玩市場.漢中路古玩城.慧康源古玩城.山西1太原南宮收藏品市場，位於市區中心文廟街24號的黃金地段，迎澤賓館斜對面。2太原大營盤古玩城。3太原 文廟收藏品市場，雙休日開市，有20多個舊書、連環畫攤位，價格比較適中。4半坡東街舊物市場，常年在那裡賣書，其中也有連環畫經營。5 山西晉城市古玩市場人民廣場，從火車站坐3路車人民廣場站下車。山西省晉城市古玩市場合並在文體宮南山西晉城古玩市場在人民廣場對面,周六開市6山西陽泉有幾個散攤兒，地址百貨大樓往北50米的一個十字路口。東西不多。 1鄭州：鄭州古玩城始建於一九九七年，九八年二月正式開業。古玩城坐落在鄭州夕陽樓下，為四層大型古玩、工藝美術品、收藏品商場。總建築面積約2萬平方米，為國內最大的古玩市場之一。古玩城，位於鄭州市淮河路口 。開封龍亭東湖古幣字畫市場,位於名勝古跡龍亭風景區內 。洛陽1、一是民俗博物館，位於九都路東段名叫洛陽古玩城2、文博城位於洛陽老城西大街。兩處星期六星期天人氣旺盛，洛陽豫深文博城老城區西大街8號3、天子駕六古玩城位於洛陽市中心的王城廣場平頂山古玩市場，位於市區開源路中段，中原商場對面。鄭州1、慶豐市場，火車站乘一路車兩站路程，是鄭州最大的舊書交流市場，連環畫也較多。2、鄭州大學路的集藏交換市場、郵票交易市場、糧票交易市場和錢幣交易市場。有一百多個地攤，連環畫也有出售。新鄉和平路中段的舊貨市場，有古玩、郵票、書刊等攤位數十家，其中有幾家出售舊書刊和連環畫，每天都有貨上市，雙休日買賣人更多，但連環畫數量不多，精品更少。商丘古玩城，300多攤位。（火車站西行300米路南就可以看到掛著一個大牌子「古玩城」走到以後還要往西過一個小門洞，進去以後就是古玩城了，但由於時間緊張沒有細看有多少攤位，周末有沒有地攤兒 。開封市內環路舊貨市場每天有早市，星期六 星期天有大市，人特多。安陽古玩成位於安陽紫薇園，主要以甲骨文 ，磁洲窯為主河南安陽古玩城，在市中心紫薇園內。每周六，日開放。主要以甲骨文。青銅器，和磁洲窯及各種古玩湖北武漢1、收藏品市場,又名武漢集郵市場,位於漢口崇仁路,在友誼商店斜對面。 2、漢的錢幣市場位於崇仁路和香港路. (武昌徐東路的徐東古玩城，漢口三眼橋的香港路古玩市場，漢口崇仁路的古玩市場)襄樊：在市中心醫院對面的長慶市場的集郵市場。 |4宜昌古玩市場，位於夷陵廣場旁邊。5武漢漢口香港路古物市場。（香港路209號）6武漢市泰寧街古玩城（就在江漢路旁邊）。7三門峽市甘棠路有四十個古玩店.百貨樓後金基商廈地下室有三個店.火車站坐一路車湖南長沙：長沙湘楚文化藝術品市場，近幾年發展得比較快，形成了省會的古玩一條街，門面大多是仿古建築，名人題匾，顯得古香古色。各種古玩精粗俱列，很有一種收藏氛圍。位於長沙市八一路長沙博物館，星期六上午人氣特旺岳陽位於岳陽市新汽車站附近（有公共汽車和中巴車）的岳陽圖書城。株洲在鍾鼓嶺再就業市場郵幣卡交易中心常德再就業廣場古玩一條街，星期六星期天有古玩地攤。長沙1、湖湘大市場、長沙藝術天城、湖南永洲古玩市場2、長沙坡子街今年新建一古玩城。湘潭雨湖體育館旁古玩集合地湖南省湘潭市雨湖公園旁古玩集合地。廣東廣州： 1、荔灣區帶河路古玩市場%D%A

③ 路橋區的著名人物

陳安寶（1891～1939），字善夫，1891年出生於浙江黃岩縣橫街鄉馬院村（今台州市路橋區橫街鎮馬院村），少時父母雙亡，家境貧苦，作新小學校長准免費入學。20歲從軍南京入伍生隊，後入湖北陸軍預備學校。民國5年（1916）畢業於保定陸軍軍官學校步科第3期，任浙軍2師連長，營長。1926年，參加北伐，大小40餘戰皆捷，升79師中將副師長，1935年任師長。1937年抗戰爆發後，率部參加淞滬會戰，痛擊松井石根指揮的日本華中方面軍，立有戰功，1938年夏晉升為第26軍軍長兼第79師師長，移駐江西永修，12月專任26軍軍長。1939年5月6日，在南昌會戰中激戰日軍，中彈犧牲，終年49歲。1940年7月7日，國民政府發布命令，追贈陳安寶烈士為陸軍上將。
陳叔亮（1901—1991.7），名壽頤，著名工藝美術教育家、書畫家，路橋保全上陳頭村人。三十年代畢業於上海美術專科學校，曾任中、小學教員。「七·七」事變後，帶領一些愛國青年赴延安。1938年赴延安魯迅藝術學院任教，曾參加延安文藝座談會。1946年任山東《海濱畫報》社長，1951年任華東文化部藝術處副處長，文化部藝術局美術處處長，藝術教育司副司長，1958年後中央工藝美術學院副院長、院長等職。中國美術家協會第一、二、三、四屆理事。1981年5月任中國書法家協會首屆副主席，主持日常工作。擅長中國畫、版畫、書法。
方國珍（1319年―1374年5月8日），又名方谷珍，台州黃岩（今浙江黃岩）人，元末明初浙東農民起義軍領袖。

④ 廣西路橋有哪些名人他們的故事

廣東路橋有哪些名人？他們的故事當地去打聽一下咨詢一下吧，我不太清楚。

⑤ 急用！！求一篇名家寫清明節的文章！！

名家話清明：中國的「感恩節」就是清明節

--------------------------------------------------------------------------------

【時間： 2010年04月03日 】【來源： 北京晚報 】【作者： 】【編輯： 蒙衛芝 】
凝聚著多元文化的清明節

又是一年春草綠，又是一年清明時。清明是一個節氣，但在我國農歷的二十四節氣中，唯有清明還是一個節日。只是這個節日與其他如春節、元宵節、重陽節等傳統節日有所不同，清明節讓人們心頭多了些許沉重。其實，清明節是一個凝聚著多元文化的節日：緬懷先烈、祭奠先人、插柳、踏青……都是清明節的內容。

——主題策劃 滿岩 駱玉蘭

清明節是中國傳統的節日，也是一個凝聚多元文化的節日。清明節不像端午節、中秋節那樣單一，而是有著多元的意義。

清明時節話感恩

閻崇年

清明節是一個凝聚著多元文化的節日，它至少有六重含義：一為節氣，農歷二十四節氣之一，地球繞日，運行不息，清明節時，氣清景明，萬機勃發。二為農事，有「清明前後，種瓜種豆」的農諺，過了清明，開始農忙。三為寒食，清明前一日或二日的寒食，相傳紀念晉文公與介子推的故事(後面介紹)。清明之日，不動煙火，只吃冷食。清明禁火，或為拜火的遺風。後逐漸清明與寒食合為一節。蘇軾有著名《黃州寒食帖》傳世。四為踏青，就是桃花盛開，民眾踏青郊遊。五為民俗，清明射柳，是一種寓軍事於娛樂的節日活動。遼南京、金中都，從朝廷到庶民，仕女雲集，風氣極盛，表現了習俗的民族性。富察敦崇《燕京歲時記》記載，京城民眾，還盪鞦韆，嬉戲為樂。六為掃墓。總之，清明節期間，既有慎終追遠的感傷情懷，又有融入歡樂的愉悅賞春；既有追思先人的憶舊悲酸，又有清新明麗的歡慶景象。

當然，清明掃墓是普遍的民眾社會心理。這種心理特徵是「感恩」。西方有感恩節，中國的感恩節就是清明節。清明節的倫理文化價值，應是「感恩」二字。

清明「感恩」來歷，有個歷史故事。《史記·晉世家》記載：晉國公子重耳，早年患難，四處流亡，備受屈辱，歷盡磨難。賢士介子推同他患難與共。重耳在沒有飯吃時，「飢而從野人乞食」。傳說重耳一日餓暈，介子推「割股充飢」，就是從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟了給他吃。重耳流亡十九年，六十二歲，回到晉國，做了君主，這就是春秋五霸之一的晉文公。晉文公在封賞舊臣時，介子推「亦不言祿，祿亦不及」——不求功祿，未受封賞，晉文公是忘了封賞介子推，還是另有考慮呢？史無記載，不得而知。介子推隱遁綿上(今山西介休縣南的綿山)，後來死去。晉文公為感恩介子推，傳說封此山為介山。後人編出介子推遺留給晉文公「臣在九泉心無愧，勤政清明復清明」的血詩。其實，人們在清明時節，祭掃祖墳，感念深恩，比此故事時間更早。

清明掃墓，是老北京的一個傳統習俗。清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》書里記載：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔酌挈盒，輪轂相望。」北京內城和外城的居民，或乘車騎馬，或徒步行走，男女老幼，帶著供品，去到郊外，清明掃墓。

實際上，在中國，從城市到農村，從內地到邊陲，都有清明掃墓的習俗。這主要是對先祖、對先賢、對先烈的感恩和敬仰。

於先祖，《孝經》開宗明義說：「夫孝，始於事親。」為什麼要事親呢？道理很簡單：「身體發膚，受之父母。」父母對子女有生養、撫育、教導、慈愛的大恩大德，所以對待父母——生要孝養，病要孝侍，死要孝葬，清明時節要孝祭。古人很重視孝，認為「五刑三千，不孝為大」。掃墓活動即是「慎終追遠、敦親睦族」。

於先賢，對直系血緣祖先是這樣，對中華共祖黃帝也是這樣，我去瞻仰過陝西黃陵，現在每年到了清明時節，都要舉行海內外華人的莊重公祭。對孔子、孟子、老子、孫子等先賢，還有對元、明、清三代為北京、為國家「留取丹心照汗青」的文天祥和於謙、袁崇煥等先賢，以及其他先賢，都要心敬、行敬，在清明節掃墓期間，別忘記他們，要敬祭先賢。

於先烈，一百年來，他們為民族的解放，為民眾的正義，為抵禦外敵侵略，為救民於水火，國而忘家，公而忘私，拋頭顱，灑熱血，「鞠躬盡瘁，死而後已」，更值得後人敬仰，也在清明節進行祭奠。

清明祭奠先祖、先賢、先烈，重在感恩。對先祖要感恩，對先賢要感恩，對先烈要感恩。感恩，則重在敬。儒家學說，重視「敬」字：「修德之功，莫大於敬。」敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬業、敬己。古人雲：念念敬，時時敬，事事敬，處處敬。就是每念、每時、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必謙恭；做人處事，謙虛謹慎。人們常說：「滿招損，謙受益。」這是普遍真理。古人的修養箴言是：「在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。」值得記取。

一首清明詩，流傳千古，每年清明都會被人們反復吟誦；一幅清明畫，堪稱國寶，卻很少被人提及。同樣是清明時節的主題，為什麼會有兩種境遇？

一首清明詩與一幅清明畫

李國文

每逢清明，就會想到杜牧在安徽池州寫的詩。「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」據說，此詩一出，全國范圍內至少有七八個名叫杏花村的地方，聲稱杜牧所寫的，即是他們的村子。其實，這首詩是否為杜牧所寫，尚存疑問，不過，大家都來認領這首詩，除了商業和旅遊的考慮外，也是因為這首平白如話的詩，實在是好，好在內涵雋永，好在韻味悠長，好在末句的「牧童遙指」，給讀者以很大的想像空間。正因為是好詩，才千古流傳，膾炙人口，正因為是好詩，才爭著搶著，為鄉土增光吧？

寫清明的詩很多，寫清明的好詩也很多。但是，畫清明的畫卻很少，而像北宋時期張擇端的《清明上河圖》那樣宏大題材的作品，更是絕無僅有，可人們在清明時節，很容易想起來杜牧的這首清明詩，卻很少想到珍藏在故宮的張擇端的這幅清明畫。這幅畫和這首詩，同寫清明時節，清冷與火熱，沉重與喧囂，抑鬱與亢奮，低調與昂揚，給人留下的感受，絕對是截然不同的。

也許因為所有寫清明的詩，由於寒食的緣故，由於祭掃的緣故，更由於暮春天氣乍暖還寒的緣故，詩人的筆下，難免要流露出來淡淡的哀愁，淺淺的傷感，這就是「路上行人慾斷魂」的精神狀態了。然而有可能一睹這幅以北宋首都汴梁為背景的《清明上河圖》，那就是另外一種極陽光，極歡暢的清明，不但絕不會「斷魂」，而且會全身心被吸引到這個宋代的開封城裡，投入簡直是嘉年華式的節日盛會中來。同為寫清明，詩和畫卻能讓人生出不一樣的感情，這大概就是藝術的魅力所在。

畫卷長五米，高零點二四米，現藏北京故宮博物院，為稀世珍本。畫家積十年之功，以高度的藝術概括力，將這座經濟發達，物阜民豐，江山鼎盛，繁花似錦的北宋首善之區，全盤烘托在你眼前。其構圖之錯落有致，布局之疏密得當，畫面之復雜變化，場景之更迭自如，讓你目不暇接，讓你贊嘆不已。畫家張擇端，我們只知道他曾供職於翰林圖畫院，字正道，為東武(今山東諸城)人，至於其他行狀，則一無所知。然而他的這幅畫，使他不朽於千秋萬代。

最可敬者，張擇端作為皇家畫師，卻將眼光落在時值清明的開封街頭，跳出宮廷的繁文縟禮，走進市民的平凡世界，不能不說是一種別具慧眼的革新創舉。他以眾多人物為主線，以城市生活為腳本，以河流船舶、路橋車轎、集市遊人、商鋪攤販、茶樓酒館、當鋪作坊、居房院落、林木花草為背景，將騎馬、坐轎、挑擔、趕驢的各色人等，賣茶、沽酒、算命、打卦的三教九流，組合成這樣一幅內容豐富，規模宏大，形態逼真，場面壯觀的史詩般畫面。

順著這幅畫的卷軸打開，從春日的郊區景象，到繁忙的汴河碼頭，再到熱鬧的市區街坊，一路上，我們不但聽到船工和纖夫奮戰激流的呼喊聲，騾馬和駱駝行走在街市的得得聲，還可以聽到商販和店面里傳出來的叫賣聲，飯店和酒鋪里猜三劃五，擲色飲酒的吆喝聲，我們不但看到行人和看熱鬧者的交頭接耳，探親訪友和走親串戚的男女老少，還可以看到馱炭毛驢和行腳僧人匆忙走過酒肆、腳店、肉鋪、茶坊的情景。因此，這幅畫的歷史價值，就在於它為後人提供了一千年前中國社會生活的生動寫照。無論在中國，還是世界的繪畫史上，都是獨一無二的珍品。

宋朝的開封老百姓，是怎麼過日子的？我們可以從宋·孟元老的《東京夢華錄》，明·李濂的《汴京遺跡志》書中略知一二，但文字記載遠不及張擇端的這幅畫，為你所提供的直觀形象。多虧了這位畫家，使我們得以親眼目睹十一世紀至十二世紀北宋鼎盛時期的東都汴梁的面貌，也是最鮮活，最靈動的，最真實的蒙太奇畫面。於是讓我們領教當時的世界級大城市，人口破一百萬的開封城，是如何的富庶、繁華、發達和文明。

文學藝術的目的性，從來就有「為大我」和「為小我」(或「為自我」)之區分。雖然，「為大我」和「為小我」(或 「為自我」)並無高低貴賤之分，但「為大我」者，通常先著眼於時代的滄桑變化，人生的復雜多端，社會的詭譎難測，世界的進展退化，然後才是自己的喜怒哀樂。而「為小我」(或為自我)者，總是先考慮到個人的悲歡離合，或一部分人的愛恨情仇。由於主次的差異，用力的輕重，視野的闊窄，追求的不一，「為大我」者的時空觀念比較開闊宏大，惟其開闊宏大，所以能夠登高望遠，惟其登高望遠，所以能夠繼往開來，因此，「為大我」的作品總是會給我們帶來靈魂上的震撼。「為大我」者的這種大氣、豪氣、勇氣和朝氣，是「為小我」(或「為自我」)者所不具備的。同樣，「為小我」(或「為自我」)者的精緻、精細、精美和精巧，通常都能給我們帶來情感上的共鳴，這些地方也容易是「為大我」者顧及不到，推敲不夠的薄弱環節。

《清明上河圖》既是全景式的大製作，大場面，具有史詩氣魄的作品，又是在細部上精心雕琢，細節上的力求真實，細枝末節上的不遺餘力，是一部達到盡善盡美的作品。據《網路》引齊藤謙《拙堂文存》統計，《清明上河圖》中共有各色人物1659人，動物209頭(只)，比古典小說《三國演義》的1195人，《紅樓夢》的975人，《水滸傳》的785人要多得多。而且無不栩栩如生，悉皆惟妙惟肖。所以，千百年來，一直被國人視為中華文化的瑰寶。

杜牧《清明》詩，其優雅優美，其感傷感動，固然是文學不可或缺的一部分；不過，張擇端《清明上河圖》，其強烈的時代感，其深厚的歷史感，則更是這個具有文化底蘊的古老中國所需要。應該說，一個國家，一個民族，從文學史的角度衡量，總是花花草草，而無干城梁棟，總是淺吟低唱，而無黃鍾大呂，總是雞毛蒜皮，而無怒發沖冠，總是卿卿我我，而無家國良知，那後果恐怕真是值得擔憂的了。

魏榮釗：我的母親——寫在2009年的清明節

作者：魏榮釗 出處： 更新時間： 2009年05月29日

我母親去世已經22年了，我常常想到我母親，想到母親我總是有些淡淡的難過。熟悉我的人總是這樣問我，為什麼總是懷想母親，而很少提及你的父親呢。我說，因為我父親去世時，我實在太小，才兩歲，對父親難以記憶。現在想來，我對父親的記憶似乎有兩個印象，但都只能是印象，不敢說是不是真的，所以有人說記憶是靠不住的。有一次，好像是父親背著我去一個同父異母的姐姐家，在爬山路時，他問，毛崽（我的小名），洋碗還在手裡嗎？我也不知道真是我的記憶還是後來母親告訴我這個細節讓我產生了這個深刻印象。

洋碗其實是鐵做的，為什麼叫洋碗，那個年代很多日用品的名字都有個洋字，意思是從海外來的。就像今天說的舶來品一樣。在我的故鄉，農村的小孩都喜歡跟著大人去走人戶，一般都要帶上洋碗，我估計，自帶洋碗的目的有二，一是怕吃飯時把人家的碗摔了，二是考慮衛生問題。我的洋碗不知道是從哪裡弄來的，我一直用它吃飯到六七歲，所以記得那洋碗缺了一個口子，破的，而且磨得超薄發亮。後來不知道哪裡去了，反正不見了。

還有一個印象，就是父親死時好像是停放在我家破木屋的堂屋中央靠右，我根本不知道父親已經死了，以後永遠見不到了，我樂悠悠的在父親屍體前晃來晃去，說父親睡著了，父親死了，好像和我無關一樣。就是這么個印象。因此，一直以來都無法勾起我對他老人家的感懷，我只能懷想我的母親並對母親懷有復雜的心情。

我想我母親年輕的時候一定很漂亮，她輪廓分明，眼睛很亮，瘦削的身材顯得十分精神。她生長在一條河邊，那個地方叫山層溪。她的父親，也就是我的外公，是做買賣的，生意做得很大，據說一次要趕很多山羊到遵義販賣，解放前，不通公路，趕羊到遵義販賣得走好幾天，真是令我輩佩服。母親家的家業應該名不虛傳，到1970年代，從我殷實的舅舅家方可看出。我母親一家有五姊妹，但只有一個兄弟，即我的舅舅。只是我這個舅舅因為我母親死得早，再加上我和母親一直以來窘迫的日子，我的舅舅不怎麼看得起我，因此我對舅舅也沒有什麼好情感。我沒有見到過外公外婆，他們是什麼年代死的我也不知道，反正從小到大，我都很少去舅舅家。我母親初嫁的人家在我們的山村也算是大戶，解放初被劃成富農成分，後來因為和寨上一家有權勢的人家發生矛盾，被告發又罪加一等成了地主。母親的第一個丈夫在一片「打到地主」的各種運動中終於熬不住上吊自盡了，具體是那一年我也不知道。

後來母親改嫁和我父親組成了家庭，但父親命不長，很快就去見馬克思了。父親是個有文化的人，還是個貧農成分，在山寨很有威望，據說，解放前還當過鄉長什麼的。我猜想，母親帶著孩子改嫁父親的目的也許就是想得到父親的保護，沒想到，父親卻是個短命人，他死後，母親照樣挨整不說，還給增加了我這個包袱。

我出生在文革開始的前一年，打我懂事我就看到母親三天兩頭被生產隊的人批鬥責罵，動輒就拉去開會，狠心的民兵們經常把母親斗得直不起腰來，我母親大約就是在這期間得的病：抽搐。我和母親每年的糧食都不夠吃，青黃不接時總要東借西借才能度過難關。記得有一年，母親在我們居住的木屋後開墾了幾小塊茅土，種上包穀並收獲了幾十斤糧食。母親開墾茅土時沒有人過問，耕種時也沒人干涉，等到把莊稼收進家了有人找麻煩了，在沒收糧食時，超過了收成，為此工作隊的那個頭頭帶著人來到我們家的屋後，我母親和他們講道理，那些人就說，地主就是不老實，花樣很多。那個頭頭就說，把她抓起來帶到公社去。就在那些人抓扯我母親時，我母親突然暈厥倒在土地上，口吐白沫全身痙攣，那些傢伙才鬆手離開現場。我母親在土地上躺了幾個小時才蘇醒過來。母親醒來後就問那些人去哪裡了，我說他們走了。母親的「這一病」雖然身體受了苦，但挽回我們家幾十斤糧食的損失。之後我對那個工作隊的頭頭一直懷恨在心，雖然他是另一村的，但去縣城趕場時，經常遇到這滿臉橫肉的傢伙。改革開放後，土地承包到戶了，工作隊這個組織早已灰飛煙滅。有一次，我在縣城街頭遇到這個叫陳茂昌的傢伙，見他的臉已經變成了姜巴，背也彎了，回歸為灰頭土臉老農民，當年工作隊隊長的威風早已煙消雲散。他認不得我，可我永遠認得他那張曾經很兇惡的臉。那一刻，我很想沖上去對他說，你還記得你曾經凶神惡煞的樣子嗎？但我還是原諒他了，沒有讓他去回憶往事。

後來我母親一挨整就發抽搐的病，一發病就口吐白沫，這樣母親雖然身體受了苦，但卻減少了折磨和批鬥。我在一篇文章里曾寫過，有一次，母親被隊里了的人吊起來批鬥，我大約七八歲，對母親又恨又痛，恨是因為我不明事理，認為母親真的是壞人；痛是因為她是我的媽，是養我的親人，但對於一個七八歲的孩子來說，那種傷害是沒有經歷的人無法理解的。我難受，但又無能為力。看著母親被吊到房樑上的情景，我無助，哭著跑到了一個山坡上，天黑了都不敢回家。我母親雖然被吊得死去活來，但夜晚還是把她的兒子找回了家。

我母親不但挨左鄰右舍們欺負斗爭，還經常被叫到公社去批鬥，斗完了就做義務工，多則一個星期，少則三四天。那個時候，我和母親的日子真是難過極了，母親多次提到一死了之，還說，一定要死在外面，不能死在家裡，因為我還小，擔心我害怕（在我們山寨是流傳著有鬼存在的），但她還是沒有像她第一個丈夫那樣自盡，一直熬到了1978年共產黨的十一屆三中全會召開。這對母親來說是一次解放，當她聽說地主分子的帽子被北京的鄧小平們摘掉後，開始她不敢相信，當得知是真實的消息後，母親哭了。她說：再不怕別人血口噴人了，也不用做那些冤枉活路了……

50多歲的母親從此像換了一個人，抽搐的病幾乎沒有再患，而且精神突然好了起來，但是畢竟是她的「解放初期」、是我們母子倆新生活的開始，因此日子過得總還是十分艱難。但畢竟是一年比一年的好了，大約是1984年吧，我和母親節衣縮食節約了點錢把我們搖搖欲墜的破木屋整修成新的，然而母親還沒有享受到三年時間就離開我走了。那是因為我們還是太貧窮，母親得了病一拖再拖，拖了二十多天，直到拖成闌尾炎穿孔，搶救不及含冤而去。

母親走後我拼力買了副寒磣的棺材把她裝了埋進土裡，之後我背井離鄉到省城求學，從此漂泊四方，故土難回，1990年代初，我節約了點錢回家給父母親的墳頭安了個三廂簡單的墓碑，在碑板上刻上了「孝男魏榮釗」三個字，當時覺得自己做得還不錯，隨著歲月和我年齡、閱歷遞增，我卻感到這幾個字刻得實在滑稽可笑，我哪是一個孝子？我哪裡盡了孝心？這真是徹頭徹尾的自欺欺人。無論在之前和之後，都因自己一直漂泊流離，春節和清明都沒能回到故土，慢慢的，很多事情都在歲月的長河中淡然，如果不是觸景生情，就連母親我此生最最親的親人的音容笑貌都快想不起來了，又何談別的什麼？

今年的清明節前夜，我偶然看了央視朱軍主持了一期懷念親人的節目。找了很多名人來「追思」，有馬未都、於丹、葛劍雄、倪萍等等。他們在懷念親人時，有的痛哭流涕，有的沉鬱悲重。我對復旦大學葛劍雄教授對恩師的懷念尤有同感。他的老師的骨灰沒有留存，而撒在了山川大地、江河湖海了。他說，我沒有可以給恩師祭拜的地方，但我會想著他，他永遠和我們在一起……

我想一個人死了，就魂飛魄散了，來於自然，回歸自然，何必還要留個盒子下來給活著的親人添累，祭不祭拜又有什麼意義呢？進步一點說，對整個社會都沒有什麼好處，每年倒是給有關部門增加了不少安全防範意識，唯一能說明一點的就是我們中國人有「孝心」、有傳統美德。但又能怎麼樣呢？

就像我，父親母親死了這么多年，每年清明節都沒能回去祭拜他們，給他們掃掃墓，他們照樣還不是那個樣子，也許我的女兒以後根本就想不起爺爺奶奶來，就像我想不起我的爺爺奶奶一樣，因為我從來就沒有見到過爺爺奶奶，即使見到了，且情深意切？不出三代他們的墳墓照樣是荒草連天，凄凄慘慘的墳塋。時過境遷，沒准連墳頭都找不著。

我想我以後的歸宿也應該不要給女兒添累，走了就把肉身燒成粉末，然後撒在我喜歡的山川野地里去，和我喜歡的大自然融為一體，實在是快莫大焉