紅樓夢珠寶買
A. 石頭記在珠寶行業怎樣
石頭記只能算是普通飾品，簡單精緻，價位一般，個人認為還不能稱之為珠寶
B. 購買《紅樓夢》
嶽麓書社是以蒙古王府本作為底本的，人民文學出版社是以庚辰本作為底本的，上海古籍出版社最近也出版一套是以程乙本作為底本的，如果初讀紅樓夢，在古代漢語方面知識不是很扎實的情況下，可以看人民文學出版社的（號稱電視劇《新版紅樓夢》的劇本），因為有注釋。如果覺得語言方面不需要注釋，還是看嶽麓書社的吧，正像嶽麓的口號「花最好少的錢，買最好的書」。物美價廉，不過沒有注釋。此外，還有齊魯書社出過一套《脂硯齋評批紅樓夢》，裡面將所有脂硯齋的批語都收錄進來，包括靖藏本批語，堪稱完美。做研究的可以用一用。
C. 正版《紅樓夢》和《脂硯齋重評石頭記》可以在哪裡買到
正版這個說法不對，但凡不是盜版都是正版，這里牽涉到版本學的問題，你應該說善本，比如《紅樓夢》八十回本的帶脂硯齋批語的才是善本，就是你說的《脂硯齋重評石頭記》。百二十回本是高鶚補著，很多不符合曹雪芹原意，非好的本子，《脂硯齋重評石頭記》在大的新華書店應該有，你去看看吧，建議你買庚辰本和甲戌本的。
補充：我已經回答你了，和曹雪芹原著最接近的就是買庚辰本和甲戌本的《脂硯齋重評石頭記》。
D. 石頭記的東西是真的嗎石頭記的東西怎麼樣聽很多人說他家的東西假的比較多，而且品質還不好
石頭記作為中國知名的珠寶品牌是不會賣假的東西的，要不國家早就查封了，而且東京，紐約，新加坡都有石頭記的分店。我覺得石頭記的東西從平民到高端都能滿足需要。做工精緻，絕不是淘寶上的地攤貨。
E. 紅樓夢中十二金釵的那幾首飾都對應這誰求高人
寶釵黛玉
可嘆停機德,堪憐詠絮才.
玉帶林中掛, 金簪雪裡埋.
元春
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.
三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
探春
才自精明志自高,生於末世運偏消.
清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
湘雲
富貴又何為,襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.
妙玉
欲潔何曾潔,雲空未必空.
可憐金玉質,終陷淖泥中.
迎春
子系中山狼,得志便猖狂.
金閨花柳質,一載赴黃粱.
香菱
根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.
自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.
惜春
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.
可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.
熙鳳
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.
一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.
巧姐
勢敗休雲貴,家亡莫論親.
偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
李紈
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.
可卿
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.
以下是註解(僅供參考)
寶釵黛玉
可嘆停機德,堪憐詠絮才.
玉帶林中掛, 金簪雪裡埋
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標准 的女人，稱為具有「停機德」 ，這里是贊嘆寶釵。
「詠絮才」指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱贊能詩善文的女子為有「詠絮才」這里喻指黛 玉應憐惜 。
「玉帶林中掛」，倒過來是指 「林黛玉」。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。
「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上「寶二奶奶」，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
元春
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.
三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
第一句「二十年來辨是非」寫元春在宮中生活了二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己實到了「那不 見得人的去處」，「終無意趣 」。第二句「榴花開處照宮闈 」寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時，像石榴花盛開時一般火紅。在外人看來，作為一個封建社會的女子應該滿足了，但元春的結論卻是懂得了「辨是非」，認識到了宮廷內部的種種黑暗 和腐敗，對自己的生活道路採取了否定的態度.
第三句「三春爭及初春景」的三春是指元春的三個妹妹迎春、探春、惜春。」「爭及初春景」的「初春」寓指元春，這句意思是說迎春、探春、惜 春比不上元春的榮華富貴。
最後一句「虎兔相逢大夢歸」「虎兔相逢」指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說「虎兔相逢」，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是「神聖」不可侵犯的皇權！
探春
才自精明志自高,生於末世運偏消.
清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。「才自精明志 自高」。指的是她的志向高遠，精明能幹，清醒精敏，不被 富貴蒙昏了頭。「生於末世運偏消」寫她生於封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，「 才」、「志」不能得到充分發 揮的可惜。
「清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙」暗示探春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的「清明」點出她將在清明時分遠嫁他鄉，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊「掩面泣涕」，揮別父母家人，往後只能在睡夢中與家人團聚。
湘雲
富貴又何為,襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.
"富貴又如何？襁褓之間父母違"寫湘雲生於封建侯門富貴之家。所謂"阿房宮，三百里，住不下金陵一個史"，指的就是她家。但這又能怎麼樣？湘雲在嬰兒時期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過溫暖。
"展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉眼之間，只有湘雲一人獨自面對落日感傷了。"湘江水逝楚雲飛"點出了"湘雲"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚雲之稱。湘江流逝，楚雲飛散，隱喻史家衰敗以及湘雲夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。
妙玉
欲潔何曾潔,雲空未必空.
可憐金玉質,終陷淖泥中.
此為妙玉的判詞。妙玉雖入空門，然卻戀著寶玉，最終被劫，也許就是佛家對她的懲罰吧。
迎春
子系中山狼,得志便猖狂.
金閨花柳質,一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這里是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。
"得志便猖狂"寫得意後便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。後來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發戶"。賈家衰敗後，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
香菱
根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.
自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.
首句「根並荷花一莖香」寫的是蓮根荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。
「自從兩地生孤木」的「兩地 生孤木」寓一個「桂」字，點 出夏金桂的名字。
最後一句「致使香魂返故鄉」指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級出身的小姐而終於 落入四大家族的羅網，這種遭遇深刻反映了在封建社會的斗爭中，中、小地主必然破敗的命運，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建「末世」女子的悲慘命運。
惜春
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.
可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.
判詞首句"勘破三春景不長"中"三春景不長"是雙關語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實際上指惜春的三個姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦，所以說"景不長"。
第二句"緇衣頓改昔年妝"，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。
這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。
第三、四句"可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁"具體指出賈府小姐惜春最後出家為尼，再也不是公府千金而是過著"緇衣乞食"的生活。當然，這里的"乞食"並不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運是難以逃脫的。
這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預感到，自己將來也不會有好結果，決定出家為尼。但這條逃避現實的道路凄涼孤獨，仍然是行不通的。詩里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。
熙鳳
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.
一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.
"凡鳥從末世來"指的是鳳姐這么一個能乾的女強人生於末世的不幸，"凡鳥"是繁體里的"鳳"字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得"凡鳥"二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出"鳳"，自然是種譏諷。畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象徵的靠山。"一從二令三人木"指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態度變化。新婚後先"從"，對她百依百順，樣樣都聽她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；"三人木"以"拆字法"是指她最後被休棄的命運。"哭向金陵事更哀"就是她被休棄後哭著回娘家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。
巧姐
勢敗休雲貴,家亡莫論親.
偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
第一句"勢敗休雲貴"意思是說，權勢已經衰敗，就不要提什麼過去的富貴了。第二句"家亡莫論親"是說，家業已經凋零，就不要再談論什麼骨肉至親了。
第三句"偶因濟村婦"是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟"過劉姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是語意雙關，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音"忘仁"拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。
這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關系。得勢富貴的時侯，攀宗論親；勢敗沒落的時侯，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農家，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。
李紈
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.
首句寫到"桃李春風結子完。"這里"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結婚，生了一子，丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。第二句"到頭誰似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節，撫孤成立，這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。"空相妒"，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了"貞節"的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。
第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行"三從四德"，是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以後，"望子成龍"便成了她唯一目的。賈蘭中了舉，暫時滿足了她的願望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無法挽回。李紈最終也只落得"槁木死灰"，成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在"薄命詞"里，諷之為"枉與他人作笑談"的"虛名兒"，這實是對封建禮教極妙的諷刺。
可卿
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.
判詞中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且廣。"幻"是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當的男女關系。
最後兩句"漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧"指出，莫說不肖子弟都來自榮國府，開頭造成禍患的實在是寧國府的人。可卿也是被賈珍迫姦淫而自盡。
F. 紅樓夢里有哪些帶珠寶首飾的丫鬟或配角
🙄 太多了。。晴雯，鴛鴦，金釧兒，平兒，大觀園里的丫鬟們都基本帶點啥
G. 新版紅樓夢的珠寶贊助商是誰
紅樓夢里用的都是塑料的，哪裡有珠寶贊助商？
H. 紅樓夢盲盒到底在哪裡購買
劉夢，這個盒子的話，你應該在網上看一下，看有沒有我也幫你留意留意一下了？
I. 紅樓夢中的飾品名
曹雪芹在前八十回中寫的男女首飾如果分析起來，相當一部分為累絲金器，其中包括鳳姐的「金絲八寶攢珠髻」，即累絲鬏髻，另外還有迎春的「攢珠累絲金鳳」，寶玉戴的「累絲嵌寶紫金冠」，應該還包括平兒在蘆雪齋失落的「蝦須鐲」等。
累絲，是中國金銀器工藝花絲的一種，其他還包括掐絲，搓絲、祥絲、組絲、圍松等等。這種裝飾工藝興於最早的「結條」，在明代發展到了頂峰，清代依然流行，特別是清前期，清後期則逐漸式微。金和銀有很好的延展性，捶打成薄片後，可以裁成粗細不等的絲或條，然後編織成一定形狀的器物或飾物，形成外觀細密、內里透空的效果。比如鳳姐的金絲八寶攢珠髻，其實相當於冠的性質，一般在編的時候可能還會有一個木模，然後用金絲編出俗稱的「燈籠空兒」，接著在上面裝飾其他八寶等累絲紋樣，並且鑲嵌珠寶。所以迎春的累絲金鳳是極貴重的飾物，底下的奶媽之流居然敢典當了賭錢撈本，而迎春卻不願過問，這才更顯出迎春性格中的懦弱。
鬏髻或義髻並不是明代女子的專利，到清代依然存在，與曹雪芹的紅樓夢同時代的另一部小說《綠野仙蹤》中便有提及，蔣金花「頭盤DI髻」；寫於乾隆二十九年至六十年的《揚州畫舫錄》中也談到「揚州鬏勒，異於他地。有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢鬏、懶梳頭、雙飛燕、到枕松、八面觀音諸義髻，及貂覆額、漁婆勒子諸式」；再早些的吳敬梓在《儒林外史》寫范進之妻胡氏「家常戴著銀絲DI髻」，明末清初的蒲松齡在其《聊齋志異·狐夢》中寫畢怡庵與眾狐女宴飲，「大姊見畢善飲，乃摘髻子貯酒以勸。視髻僅容升許，然飲之覺有數斗之多」，這段描寫與《閱世編》中關於髻的描寫不謀而合，「髻扁而小，高不過寸，大僅如酒杯」，因為作髻的材料很多，也有以木竹為胎的，所以方能貯酒，當然蒲松齡筆下的髻與乾隆時代的髻大概還是有很多細節的差別，畢竟其中相差數十載，生於崇禎十三年的他對於明制服飾的印象應該更像是切身體會（至於如〈聊齋奇女子〉中的〈宦娘〉穿著偏襟滾邊的褂裙則是典型的穿越，逝於康熙年間的蒲松齡到死都不會知道八十年後的女子會穿成那樣）。
至於寶玉的「累絲嵌寶紫金冠」，在之前曾提過，首先，明代男子通常不會戴這樣過於華麗的冠，道士作法之類的另當別論，其次，明代男子戴冠外面一定會加巾，不可能像寶玉這樣赤喇喇的戴著，其三，漢人習俗只有成年男子才能戴冠，冠禮，亦稱成丁禮。所以，一語道之，清代「戲裝耳」