天地佑珠寶集團

⑴ 天地祐珠寶是騙人的嗎有在那裡工作過的嗎

有心就業不如用心自己創業

⑵ 天地祐珠寶主要賣什麼的

天地祐珠寶主要經營珠寶、天珠、水晶、玉石、翡翠、貴重金屬飾品的銷售；上述源自度娘。目前，據我所知，墨翠為其主打品牌，質量、款式都很不錯的。買了還能在其平台上流通交易，有閑錢可以買來收藏，也可以投資玩玩。

⑶ 李隆基時期大臣

唐玄宗李隆基（公元六八五年――公元七六二年），是一位毀舉兼加的人物。平心而論，他在唐代還不能算做錯聵元能的人物。公元七一○年，二十六歲的李隆基以迅雷不及掩耳之勢平息了韋後之亂，扶助自己的父親睿宗李旦登基，使自己成為皇儲，從而在通向皇帝寶座的道路上穩步前進。兩年後，在保留太上皇某些權力的情況下，李隆基登上皇帝寶座，接管權力。公元七一三年，又以極其果斷的行動，消除了太平公主政治集團的隱患，既鞏固了自己得到的權力，又迫使父親交出了全部權力。這兩次行動雖然以統治集團內部的矛盾形式呈現出來的但它的意義卻令人矚目：初唐的安定局面能夠保持並發展，形成後為的開元盛世，是和李隆基的努力分不開的。縱觀初唐的歷史，繼太宗的是武則天，繼武則天的李隆基。因此，李隆基即位前後的兩次斗爭，應該給予積極的評價。
李隆基完全掌握皇帝大柄之後，選擇了一些出身寒族的人擔任重要職務，任命了幾位德才兼備近宰相，國家的政治局面安定，生產繼續發展，出現了李唐王朝建立以來，也是中國防大學地 階級執政以來的最好局面。開元後期，他在政策上逐漸改變了方向：重兵駐守邊陲，意在圖示邊而放鬆中原的防務，失去了居安思危的信念：防備大臣連結形成政治勢力而過分放縱文臣與文臣、文臣與武將、武將與武將之間的矛盾，致使統治集團內部人人自危，互相戒備；揮霍過度，賞賜過厚，不知節用儲財，致使國庫空虛而無法應急；對各種勢力失去控制，又喪失了必不可少的警惕性。安祿山、史思明以范陽之兵直搗長安，決不是偶然的現象。「安史之亂」發生後，李隆基倉皇出逃四川，唐王朝從此江河日下，李隆基的封禪泰山，卻是處在開元盛世的高潮之中。
開元十二年（公元七二四年）末，悲崔、原乾曜、張說等大臣先後上書，請求唐玄宗李隆基封禪泰山，唐玄宗經過一番謙讓，表示同意。他的《允許封禪詔》保留在《冊府元龜》和《全唐文》中。他說：
自古承受天命為帝王的，何嘗不想封泰山禪梁父以報答天帝的厚德，宣告自己的成功呢！夏、商、周三代之前，已經這樣做了。但自魏、普以來，直至北周和隋朝，帝王舉行大典的制度闕失而道理亦不為人所知，由於帝王的綱紀廢馳而典章制度也受到破壞。千載岑寂，封禪之典無人承繼。然而，物極必反，天帝福佑大唐，高祖、太宗二帝，承秉天書圖很小。至高宗之世，恢復了封禪盛典，高宗秉受天理，登封泰山，敬祀百神，聲振天地，他繼承殷、周的傳統，承接唐堯、夏禹的遺風。中宗皇帝恢宏美德，睿宗皇帝大道純清有唐一代皇恩浩盪，沒有不稱頌的。我往年多遭災難，稟奉先朝，忠誠地執行睿宗的旨意，最後繼承皇帝大業。因此，創設九廟以表示對祖先的孝敬，祭祀天地以表示對神靈的虔誠，提倡儉朴，反奢侈，兢兢業業，不敢說和前代帝王比美，但日日謹慎，實在想遵奉祖宗的教訓。至於巡行視察的大典，封祥泰山的鴻名，只覺自己道德淺薄，未敢倉促進行，至今已有十四（三）年了。現在，百穀豐收，物產豐茂，刑罰不用，禮義大興，國家和睦團結，風氣良好。邊遠少數民族和周圍國家，四面八方異服殊音民族，派來的攜帶翻譯隨員的使者和首領，每月每日都有到達朝廷的；奇獸珍禽，甘露清泉，各色各樣的祥瑞徵兆，每是每晚都出現在林苑之中。王公大臣盡忠心於宮廷；儒生博士，獻宏文巨著於朝外，沒有不認為神靈和我們意合，黎民百姓和我們心同的。這都是列位聖祖賢考遺留下來的恩德所致。所以，我能夠蒙受皇天的保佑，依靠祖宗的洪福，以一介渺小之身而特享帝王大位，我要接受諸位的建議，來發揚光大封禪泰山的傳統，顯耀我高祖皇帝的宏圖，繼續我太宗皇帝的偉業。高祖、太宗永受祭祀，我永遠感戴他們的深恩。可於開元十三年十一月十日，遵照封禪的慣例，去泰山舉行大典。有關部門和公卿大臣儒生博士，要詳細制定典禮儀式，進行准備。但不應過分勞役人民，務必厲行節約，以合我意。所擬定的封禪禮儀條文、調集軍隊隨從護衛諸事，皆應逐一向我報告。特此通告遠近臣民知曉。
這篇文告並沒有提出新鮮的思想。文中的厲行節約和唐率宗到泰山過程中的實導情況也差別甚大。據記載，唐率宗龐大的儀仗隊伍中的馬隊，就以一種顏色的馬千匹為一個方陣，「遠望之如雲錦」，由此可以想見騎從之盛狀。
由於李隆基的指示，他的大臣張說、徐堅等積極主詩封禪禮儀條款的擬制，考功員外郎趙冬曦、太學博士、太學博士侯行果、四門助教施敬本等參與起草和講座不過，封建統治者重視的儀禮制度，無非是祭祀壇多長、多寬、多高，名壘幾個台階，無非是什麼時候燒火，什麼時候下跪。什麼時候掩埋玉牒，以及祭神時是否要洗手之類的問題。這些總是既繁瑣又枯燥無味，連唐玄宗看起來也頭疼，他決定「方便從事」。
唐玄宗李隆基集團為上泰山做的一另一項准備工作是考慮封禪期間的國家安全。開元之世，北方的突厥族仍然是不安定因素。所以東封泰山之前，張說想在北方邊境增加軍隊，以防備突厥。兵部郎中悲哀光庭卻認為，封禪祭天，顯示成功，忽然征發大軍，有點名與實不相符。張說的理由是，突劂族雖然請和，但他們向來不守信義，而且現任首領小殺很有權術，善於駕雙手下官員，文臣有智謀，武將驍勇善戰，如果他們利用東封泰山的機會舉兵內侵，倉促之間，無法對付。於是，裴光庭建議、派使者出使突劂，請小殺派大臣隨從玄宗東封泰山，這樣一來，小殺不敢不從，也不敢輕舉妄動。張說接受裴光庭的建議，派中書省屬官袁振出使突劂。小殺見袁振後，提出請求與唐公主結為婚姻，說：「吐蕃人並不好，唐朝卻與他們結婚姻；奚人和契丹人原是我突劂人的家權，你們唐朝廷也把公主嫁給他們。而我們突劂人前後多次請求與唐公主結為婚姻，唐文朝總不同意，這是為什麼呢？」袁振問答說：「你是可汗，與唐朝的皇帝是父子相稱。父子兩輩怎能結姻親呢？」小殺對袁振的回答不滿意，說：「吐蕃、契丹也是唐王朝賜姓，卻能和唐公主結婚。依照這個先例，有什麼不行？況且，我聽說到吐蕃、契丹去的公主都不是皇帝的親女兒，我現在求婚，不問真假，只要有個名聲。多次求請不同意，實在面子上過不去！」袁振見其意誠情奶，答應代為向後帝秦請。於是，小殺派大臣阿史德頡利發隨袁振入朝進貢，並隨玄宗到泰山封禪。
在做好一切准備之後，玄宗李隆基於開元十三年十一月七日（公元七二五年十二月十六日）到達泰山進行封禪大典。
據《舊唐書》記載，玄宗李隆基的車駕到泰山西側時，忽然東北風大作，從中午到晚上亂個不停。隨從官員們住的帳莫被吹裂，支撐帳篷的柱子被吹折，官員們大驚小怪，十分恐慌。張說出來告訴大家說，不要驚恐失措，這是海神來迎接皇上封禪。等到達泰山之下，天氣晴和，一線風也沒有。但到玄宗齋戒的晚上；又狂風襲人，寒氣徹骨。玄宗停止飲食，肅立夜露之下，直至夜半。他虔誠地禱告上蒼：「如果是我本人有罪過，請上天懲罰我本人。如果其他隨從人員沒有福分參加山上的封禪，亦請求降罪於我。隨從的兵士和騎乘的馬匹委實受不了寒風襲擊，請停風寒。」玄宗禱告之後，果然風停，山間的氣溫隨之轉暖。玄宗登山之日，從山下一直到山頂的祭壇，一路上都有士兵設崗，他們組成一條「人」的傳話線，負責傳呼時間辰刻，傳遞皇帝及大臣的命令，只需一會兒功夫就能到達。夜間，山道上沿途燃火，一堆堆火光相連，從山下望去，彷彿是星星從地上一直串連到天上。這一天泰山上熱鬧極了：山上天氣晴和，微風南來，歌吹之聲不絕於而，絲竹之響飄向天外。
李隆基登山是十一月十七日。這一天早晨，他乘馬從泰山南麓循山谷登山。原先決定三次祭祀禮活動，兩次在山下，一次在山上。但是，禮官學士賀知章認為，皇天上帝，應屬君位；五方時帝，應屬臣位；雖然所祭的神都帶一個帝字，實際上它們的地位並不相等。玄宗是皇帝，按禮應祭祀天帝，而禮成於「三」，因此，三次祭天的活動，都應該在山頂上進行。山下的祭五神時，應由大臣主持進行。玄宗同意，說賀知章的想法和他本的想法一致。這是唐玄宗封禪泰山在禮儀上的一項改革。
唐康宗問賀知章：「前代帝王封禪泰山的玉牒文（按：刻在玉石片上的祈禱文章）為會么秘而不宣呢。」賀知章回答說：「玉牒文是封禪的人向神靈說明自己的意願的。前代到泰山來封禪的帝王，有的想請求長生不老，有的想請求成為仙人，這類事自然微茫隱秘，因此，後世人都不知曉。」玄宗說：「我這回來泰山，目的是為天下的老百姓求福，本人沒有隱秘的請求，所以，應該將玉牒文出示給諸位大臣看，使他們了解我的本意。」唐率宗的《玉牒文》意譯如下：
唐代繼承帝位之臣李隆基，謹昭千於皇天上帝：天助我們李姓，使人產運逢土德（古代人有循環論思想，把陰陽家的五行――金、木、水、火、土，稱為五德，歷代周而復始。唐代屬土德。）高祖和太宗，受天帝之命而建唐朝；高宗到泰山封禪，天一興盛；中宗繼復皇位，遭受挫折。幸蒙天地佑護，賜臣忠武，平息內亂，擁戴父親睿宗。我巷承皇位，已經十三年。承蒙天意，四海平安。謹封禪於泰山，感謝天地賜予的成功。子子孫孫享受無上的俸祿，老百姓享受天賜的幸福。
公開玉牒文、公開宣稱：「為蒼生祈福，更無秘請，」是唐玄宗封禪泰山的第二項改革。第一項改革說明唐玄宗李隆基在思想上和人格上都比以前封禪泰山的帝五略高一籌。
為了紀念這次封禪盛典，李隆基親自撰寫了《紀泰山銘》一文，刻山泰山山頂的崖壁上，這就是我們今天見到的大觀峰上的「魔崖碑」。《紀泰山銘》全文一千餘字，以工整的八分書鐫刻在依山而立的自然崖壁上，字體峻雄飛動，堪稱傑構。全碑氣象宏偉，非尋常碑刻可比。全文意譯如下；
我接任帝王之位，已經十四年了，只覺得自己道德水平不高，不懂得治國平天下的大道理，對皇帝之位常覺力不生任，想使天下平安亦委實難以實現。現在，我還不知道自己是上罪於天，下獲罪於地，還在這里心雄氣大，象要橫渡大江一樣。幸蒙天皇上帝垂愛，多次給予幸遠；宰相百官，同心協力於治國平天下，因而四海大同，各種典章制度能順利執行，連年豐收，人民安樂。各級官員共同謀議，鼓動我到泰山舉行封禪大典，大家說孝莫大於新生父親，禮莫盛於以成功告天，既然在賜的祥瑞徵兆已經出現，國人的願望又是如此的強烈，他們再向我提出封禪的請求，我多次辭謝都不被他們理解，只好放肆地和二三大臣，考查虞舜時的典籍，演繹漢代的規章制度，動員皇家六軍，驚動天下人眾來泰山封禪。一路上旗幟排列整齊，士兵、馬匹都靜寂無聲，整個隊伍嚴肅團結，恭敬有序地前進，直至泰山，堪稱順利。
《爾雅》書上說：「泰山是東岳」。《周禮》上說：「泰山是兗州的鎮山。」其實，因為泰山標志萬物之始，所以稱之為「岱」；泰山位居五嶽之首，所以又稱之為「過」過去帝王承天命而改朝換代，都要啟天地，陳述自己的成功，把完成的業績記載在典籍上，同時記錄自己的姓名年號。我繼承先王而即帝位，也遵循這個典則，只是企圖報答天帝所賜的恩惠，為天下老百姓求幸福而已，哪裡敢輕視歷史，和歷代著名帝王相比匹呢！所以特在泰山下設祭壇，接受各方的助祭；自己只親自在泰山上舉行祭祀典禮，希望我微薄的誠心能通達神意。這也是因高山而尊崇天帝，就平而敬重神的一片誠心而已。
我於十一月十一日，在泰山舉行封禪大典，祭祀上帝天神，以我高祖配祭。請天上諸神，都下降受祭。第二是，設祭壇於社首山，求佑於我列祖列宗，兼祭祀地神。請在地諸神，都來受祭。
同月十三日，會見各路諸侯，上公進言說：天子上應天帝的符瑞徵兆，享受天帝賜予有大福。群臣必須以首叩地來朝拜慶賀，高呼萬歲。歡慶大同之際，請陳述美德以警戒。萬物協調合理，天人之理暢順，勤政利民率由總宰，這是當代的功線！萬物按時生長，億萬百姓賴以生存，委派各級官吏加以管理，這也是當代的功業！有一二史弟，能夠忠實奉行和睦敬愛之道，這種好風氣能流播周圍各國，也是當代的美德！邊遠異服殊音的民族，攜帶翻譯人員前來納貢，這是聖人才能達到的教化，如今業已實現，我還有什麼企慕的呢！奇獸珍禽及各種寶物，每月每日地江集於朝廷，繁榮昌盛的宏遠已經到來，我還有什麼疑惑的呢！從今以後，謹慎在位，統一朝廷制度，整肅國家法紀，權衡過去的規章制度，適時補救政治上缺失，簡易便人者保留，繁鎖苛刻者革除。時刻想著做人的表率，就能體現蒼天的典則。
啊啊！天生人民百姓，只有皇帝才能治理，如果能給天下人民以豐厚的利益，尊崇蒼天的道理就算通曉了。大地能生長萬物，只有皇帝才能促使它茂盛生長，如果能給天下人民以豐厚的生活養料，虔誠於大地的道理就算明白了。天地之道既明，鬼神之理也通達了。我的列祖宗或有才幹，或有文德，他們靈魂在天，說：「具有美德的小孫子，來祭祀天帝；按時祭享天帝，才能承受天帝的賜福」，他們又說：「有唐王朝的後李隆基，秉承天帝新命，繼承我們的舊業，永遠保持皇位，子子孫孫繼承皇位。」我後生小子屺敢對搞天帝的命令？只有同各位大臣同心協力安撫天下的老百姓，決心發揚前世祖宗的功德，努力革除後世出現的禍患。如有一人不努力，請萬方百姓來懲罰我；如果大家一心努力到底，則請蒼天察鑒我。我一定努力實行三種美德：慈愛、節儉、謙遜。慈愛，就是包容保護各種各樣的的意見；節儉，能為未來人作榜樣；自滿的人一定招到別人損害，自謙的人一定會得到天帝的獎賞。假如真能如此實行，那麼，一切規范都易於遵循，國家的基業定能長守。磨治泰山石壁，飧刻我上述言論，希望後來人能看到我說的話而了解我的心跡，象看見樹梢就能知道樹的根基一樣。銘曰：
上天生下百姓，立帝王來治理，帝五璦 天帝之命，就尊奉天而為天之子。朝代一個一個地過去，未來繼承皇帝之們的人卻無盡止，道德低下的人被來亡，道德高尚的人就興起。赫赫威名的高祖，賢明強乾的太宗，他們革除隋朝的疾風知勁草政，佔有天下。天為他們張開了邊界，地為他們除去疆封；人們武功赫赫，文治太平。高宗考察古制，恩惠編施，茫茫九州大地，實現了大統一。他又進行封禪大典，其功業可與帝舜、大禹相媲美，巍巍泰山，護衛我祖宗神主。中宗繼續大唐國運，使舊邦復興。睿宗聖明，天下感戴他的仁德，他貴為天子卻十分謙甚，政治教化大成，卻把封禪泰山的大典給了後人。緬想我後生小子，繼承五位聖明的祖先而為帝王，我不敢自誇有多大的功績，更不敢自矜有多高的道德，只是敬爺前朝的祭祀大麴，繼承先帝的意願，以自己的虔誠來感動天地，望天地賜福於天下百姓。古人封禪泰山的，有七十二君，他們有的禪亭亭山，有的禪雲雲山。他們的遺跡不能見到，但其名聲依然在流傳。我遵循有文德的祖先，發揚光大他們的勛業。方術之士常弄虛作假，儒生寫的書常不足以取信，荒淫的後帝企圖求仙，用玉片刻祈禱文以欺神。秦始皇上泰山有風雨為災，漢武帝上泰山典藉記載不清，都是因為他們道德還不配封禪告天，所以才遭受種種挫折。一個皇帝的道德如何，要看他的政績，美譽佳名不能由個人的慾望來決定。我把自己的心意刻在高山崖壁上，以昭告五嶽群山。
唐玄宗身為帝王，自以為承天之命，時刻想著「以美利利天下」，記掛著「以厚生生萬人」，總比身居深宮大殿，卻殘民以逞，竭澤而漁，使人民長期處於飢餓狀態要好一點；身握政柄，提出「道在觀政，名非從欲」的主張，總比利用權力沽名犯錯誤譽的統治者要強一點；李隆基自稱「顧惟不德，懵於至道，任夫難任，安夫難安」，總比那些自稱神人下界，天生優種的昏愚霸主稍高一籌。因此，這塊刻著《紀泰山銘》的摩崖碑，巍然幾立泰山之頂，還不是一件十足的古董，它多少還給後世人民提供了一點鑒別、比較、思考的材料，給人們頃懷歷史，展望示來提供了一個直接的依據。
唐玄宗東封泰山時，國內各少數民族的首領和周圍各友好國家的國王或使者都隨從至泰山，統統參與朝覲大典，並在泰山山頂上禮部尚書蘇廷頁撰寫的《東封朝覲頌》碑上留名。可異這位和張說在唐代被並稱為「燕許大手筆」所撰寫的碑刻被後世的俗夫俗子磨去，刻以「忠孝謙節」四個大字。
如前所說，唐率宗上泰山是騎馬的，但唐人筆記卻說是騎騾的。相傳唐玄宗上泰山封禪時，益州（今四川省成都市一帶地方）曾進獻白騾一頭，狀極奇偉。唐率宗乘白騾上山下山，下至山麓、忽報白騾死去。唐玄宗為了酬報白騾馱他上山下山的功績，封它為「白騾將軍」。今泰山紅門東側山坡上，尚有「白騾冢」的遺址。
唐玄宗封禪泰山之後，大為得意。下令給各級官員晉級。中書令張說，身為封禪主持人，自然可以利用這特殊的機會。據唐人筆記記載，張說女婿鄭鎰，時官九品。登封後連升四級，晉升為五品，具備了參加皇帝舉行的慶祝宴會的資格。相傳在宴會上唐率宗曾注意此人，聲稱原先並不認識。諸大臣聰慧而幽默地回答說：「此乃泰山之力也」。妙語解頤。唐玄示識以為是封禪中的功臣。後人把泰山和岳父聯系在一起，稱岳父為<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Times New Roman ; mso-fareast-font

⑷ 天地佑珠寶是騙局嗎

首先，網上買的東西，還是沒有統一鑒定標準的所謂翡翠，你以為你不上當？珠寶翡翠行業就是當面交易的都有「打眼」（買錯到贗品）之說，還以為這個網站能給你啥？如果當面有人勸你說怎麼怎麼好的，你可以要他給你一個擔保，至少以他家的房產什麼的做擔保，保證例如一年後他可以按你購買的120%的價格向你回購，這個總可以了吧？他們忽悠你的時候，年化收益要比20%都要高很多的了。如果介紹人做不到，呵呵，你懂的。
另外，這個所謂的天地佑集團，你可以網上去搜一下，你根本就搜不到他們公司高層的介紹，人名、資歷等基本的信息都沒有。你能信任這種公司嗎？他們調子很高的要人先有「德」，但是他們的這些50多家公司基本上都有勞動用工的非法行為或者說不規范行為。
所以，要買珠寶黃金，還是去老字型大小，別給這種公司忽悠了。

⑸ 北京天地佑傳統文化有限責任公司怎麼樣

北京天地佑傳統文化有限責任公司是2015-08-21在北京市朝陽區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於北京市朝陽區高碑店鄉西店村43號樓6號。

北京天地佑傳統文化有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是911101053552562916，企業法人李霞，目前企業處於開業狀態。

北京天地佑傳統文化有限責任公司的經營范圍是：理發；銷售食品；組織文化藝術交流活動（不含演出）。(理發、銷售食品以及企業依法自主選擇經營項目，開展經營活動；美容、銷售食品以及依法須經批準的項目，經相關部門批准後依批準的內容開展經營活動；不得從事本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。)。在北京市，相近經營范圍的公司總注冊資本為78799233萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共7064家。

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⑹ 深圳前海天地祐珠寶投資有限公司怎麼樣

簡介：深圳前海天地祐珠寶投資有限公司是深圳前海天地祐文化藝術品產業管理公司旗下管理的，經國家商標總局注冊的集設計開發、生產加工、品牌建設、國際營銷、電子商務於一體的新銳珠寶公司。天地祐珠寶是人與天地溝通的媒介，使人們破除人與人、人與物之間的隔閡，進而體悟人與天地萬物本為一體的關系，使人們藉助珠寶達到與自然韻律的本能回歸，並從豐沛的自然源泉中汲取能量。
法定代表人：李世臣
成立時間：2014-03-07
注冊資本：1000萬人民幣
工商注冊號：440301108931947
企業類型：有限責任公司
公司地址：深圳市前海深港合作區前灣一路1號A棟201室（入駐深圳市前海商務秘書有限公司）

⑺ 為什麼中國人去拜神更像是求人辦事比如求菩薩或祖宗天地保佑自己事業有成或家人平安而西方人去教堂

懺悔以後有機會進天堂啊，否則進不去。信徒認為所有的事情他們的主都知道。比如偷看了鄰居二妮洗澡懷有罪惡感，說出來尋求點寬慰，教父更像個心理醫生。沒有信仰的不是還去野外挖個坑喊出來么，一個道理。至於求主保佑就不用必須去教堂了，隨時隨地劃劃十字，虔誠就可以了。人類也是非常會寬慰自己的，如果禱告失效了這次沒被保佑，那也是主的意思，得接受。上帝的智慧凡人不懂。某種意義上說，這個信仰就是幫人渡過被思想困擾的難關的

⑻ 不意災來疾是風,蘆醫扁鵲枉無功,虔心一點叩天地,可許人間作老翁.是什麼意思

突然得了急病，病情很嚴重。醫生也束手無策。只能虔誠地祈禱天地保佑，希望能夠逢凶化吉，長壽綿延。