西方古老家族的珠寶傳說

❶ 關於西方國家戒指（上有兩只手）的傳說

這種戒指叫做克拉達戒指，即Claddagh Ring，造型是：兩只手捧著一顆心，心上有王冠，寓意是「讓愛情和友誼主宰一切，正因了戒指的含義，因此多數紀念品上面常在戒指四周的裝飾上刻上「love,friendship,loyalty」的字樣。

據說，戴戒指的方式也有很多浪漫的說法：傳統說法是，如果戒指戴在右手且心朝外，則證明戴戒指的人是單身，在尋找愛人；如果戴在右手但是心朝內（心指著自己身體的方向），則說明戴戒指的人現在已經有了愛人或者心有所屬。如果克拉達戒指戴在左手無名指上且心朝外一般說明戴戒指的人已經訂婚了；如果是戴在左手無名指上心朝內則是已婚。

克拉達戒指源於一個廣為流傳的戒指組「Fede ring」，Fede來源於義大利語，意思是"hands in trust" or "hands in faith"，起源於羅馬時期，當時緊扣右手的姿勢意思即為已婚。 後來這一戒指流行歐洲大陸並傳入翡翠島。

關於戒指的起源，有很多傳說。其中之一是有關於瑪格麗特.喬伊斯，一名來自喬伊斯家族的女子。據說她嫁給了一名西班牙商人並跟隨他回到了西班牙，不幸的是後來這名商人去世了，留給瑪格麗特一大筆的遺產。瑪格麗特後來帶著這筆錢回到了翡翠島，並嫁給了當時的高威市長。瑪格麗特用她繼承的遺產資助了康諾特省的橋的建設。所有這些行為都是出於慈善。有一天，一隻鷹銜來了一隻克拉達戒指，並把它放在瑪格麗特的膝蓋上作為回報。

❷ 十幾年前看過的一部電視劇，裡面講了兩個珠寶家族的故事，到處是珠寶，復仇情愛

是珠光寶氣，前段時間電視上也演出過

❸ 有什麼關於首飾的傳說

耳環的傳說

相傳古代有一位害眼病的姑娘，不久雙目失明了。後來，她幸遇一位名醫，名醫認為她可以復明。在徵得姑娘的同意後，拿起閃閃發光的銀針在她兩側耳垂中各刺一銀針後，奇跡出現了，姑娘重見光明。姑娘非常感激，於是請銀匠精製一對耳環戴在耳上，以示永不忘記名醫之恩。當姑娘戴上銀耳環後，她日益眉清目秀，並逢人傳誦名醫的聲名。穿耳戴環能明目的奇跡相繼傳開以後，許多富裕人家的姑娘和婦女都紛紛穿耳戴環，並流傳至今，成為高貴身份的象徵。

指環的傳說

1、野蠻說：
據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。

2、崇拜說：
戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。

3、實用說：
這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由於埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，並演變成了女士的飾品。

4、禁忌說：
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為「弓」）環」、『手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中後妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。

食指--想結婚，表示未婚；
中指--已在戀愛中；
無名指--表示已經訂婚或結婚；
小指--表示獨身。
至於右手，在傳統上也有一個手指戴戒指時是有意義的：那就是無名指。據說戴在這里，表示具有修女的心性。

．喜戴在食指者，性格較偏激倔強。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。
．喜戴在左中指者，有責任感，重視家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計較得失

項鏈的傳說

項鏈最早源於原始社會母系氏族向父系氏族轉變時期的「搶婚」風俗。當時，國子在經濟上的地位逐漸提高。在從夫居制度的形成過程中，男子往往掠奪其他部落婦女或在戰爭中俘獲的女子作為妻子。為了防止這些婦女趁戰亂或夜間逃走，勝利者往往用一根形似今日項鏈的金屬鏈或繩子套住女性脖子。在從夫居制度確立之後，有些地方還保留了這種習俗，只是在經締結婚約的前提下進行，把「搶」作為婚禮的一種形式，那些套在脖子上的金屬絲或繩子，便演變成為項鏈

手鐲的傳說

手鐲雖然被認為是作為手臂的裝飾物，時人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學家認為，手鐲最初的出現並非完全是出自於愛美，而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。同時，也有史學家認為，由於男性在經濟生活中佔有絕對的統治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習俗。這種隱喻性在相當長的一段時間里一直存在著。
新石器時代的手鐲已具有一定的裝飾性，不僅表面磨製光滑，而且有的還在手鐲表面刻有一些簡單的花紋。商周至戰國時期，手鐲的材料多用玉石。無論是手鐲造型還是玉石色彩，都顯得格外豐富。除了玉石以外，這個時期還出現了金屬手鐲。西漢以後，由於受西域文化與風俗的影響，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。宋人沈括在《夢溪筆談》中寫道："金陵人登六朝陵寢，得玉臂之，功侔鬼神"。還有一種叫作"跳脫"的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節松緊。這種"跳脫"式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部。 隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為必須臂釧。到了明清乃至民國，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的款式造型上、工藝製作上都有了很大的發展。

鑽石的傳說
自古以來，鑽石對每個人來說都是一個夢，一種理想和一種形象。 然而由於鑽石源自不同的區域、時代和文化背景，它對每一個人 來說又有某種特定的含義。鑽石對某些人來講代表權力、富貴、 地位、成就和安祥，而對某些人來卻是愛情、永 恆、純潔和忠實、勇敢、堅貞的象徵。這些不同的形象交織著 宗教神話、古老的科學臆測、淘鑽者的傳說及商人的杜撰等等。雖然錯綜復雜，但卻不抵觸。這些形象都是為熱愛鑽石，不惜為之爭斗，甚至為之死亡的人塑造的。在歷史上，鑽石的璀璨及光芒，曾照亮情人的眼睛，變成殺人的利刃；它曾是征服者的火炬，是下台暴君的慘淡的燭台。
1．神話的魔力
古希臘人相信鑽石是隕落到地球上的星星碎片，甚至有人認為鑽石是天神滴落的眼淚；人們也一度認為鑽石是由天水或天露而來。在梵文中鑽石一詞即為雷電之意，藉以表達鑽石由閃電而生的信仰。直至今日現代科學的發展才告知人們鑽石並不是由天而降，相反而是破地而出的。古人還相信鑽石會生小鑽石，連著名的科學家波義爾(R．Boyle，1627—1691)也相信此種說法。在17世紀，葡萄牙的探險家認為「鑽石在接近地表處生長2—3年可長成」，並以礦工為何若干年後再返回老礦區仍可採到鑽石為例證實這一觀點。
2．以肉喂鳥，借鳥取鑽之說
一千零一夜故事中的主角辛巴達原本過著快樂的神仙生活。有一天他競動了凡念，想一睹人間世界，於是他乘船隨風飄向海中，任由風浪將他送到一座美麗茂盛的島上。步上沙灘的辛巴達說到：
「我鼓足勇氣朝溪各走去，發現遍地鑽石，山谷里守著成群的巨莽，一口可吞掉整隻大象。山路狹窄難行，危機四伏。突然，前面掉下一塊塊被屠殺的羊肉，卻不見人跡。驚異之下，我記起了很早以前，從商人和旅行者那聽到的一個故事。鑽石谷高山環繞，飛鳥難渡，但采鑽人自有妙方……他們將羊宰殺後撕成塊片，從山頂丟下谷 底，血腥的羊肉上便沾滿了鑽石。到了正午，禿鷹飛入山谷，以爪獲起粘附了鑽石的肉塊，再飛回山頂。 這時等在山頂的采鑽人大聲咕喝，嚇走禿鷹，取得鑽石後，再將肉塊留給鷹獸。」
於是，辛巴達學著故事中的方法，將自己裹於肉塊之中，禿鷹將裹有他的肉塊抓起，飛到山頂，采鑽者將他救下。此故事也講明了鑽石的親油特性。
3．蛇谷的故事
在希臘，有這樣一種傳說，鑽石遍市在山谷中，由巨蟒守護，凡人的眼睛只要看著巨蟒便會死在它的眼光里。只有機智堅忍的人，才能擺脫它們的守護獲得鑽石。在古羅馬P1iny 有關鑽石谷的文章中寫到，亞歷山大在公元前350年征戰印度時，曾在鑽石谷獲取到鑽石。他機智地命令士兵用鏡子把蛇的目光反射給蛇自身，將蛇殺死。而後又將羊肉塊丟向山谷的鑽石，之後跟蹤抓肉的禿鷹，將其殺死而獲得鑽石。
4．鑽石——金牛座的象徵
1278年西班牙學者通過對古代巴比倫文化的研究發現， 古代巴比倫人認為，鑽石為雙子星座的第三面目，也視其為 金牛座的第一象徵。佩戴鑽石者好獵，技藝精湛，受人敬重。 當土星行到這個位置，適時上升，與月亮成60。或120。時，佩 戴者身穿盔甲，肩背弓箭，神力倍增。
5．宗教與鑽石
在中世紀末期，在一些有關宗教的書籍中，描寫大祭師亞倫的胸牌和新耶路撒冷的基石因鑲有鑽石而具有神力。傳說，在這神力的保護下，可使人競技勝利，獲得力量、勇氣、權力、財富、永生，青春永駐，美夢成真，幸福和友誼等等。甚至說鑽石可使人隱形，使死者復生。
6．無名指佩戴鑽戒之說
按基督教的習俗，鑽戒應戴在無名指上，據說是因為神父用戒指順序輕觸新人左手的三隻手指，並說「奉聖父、聖子、聖靈之名」，最後正好落在無名指上。
另一個更具浪漫色彩的傳說是，埃及人認為，無名指的血脈是直接引進心房的愛情之脈，象徵愛情永恆不變。
7．鑽石的醫療功效
除了種種神話傳說之外，鑽石也被相信具有醫療功效，特別是對麻風病、神經錯亂、膀胱炎和瘟疫有醫療作用。有人在書中寫道：「鑽石的醫療功效可由窮人易感染瘟疫，而富人因擁有鑽石而免疫等來加以證明」。其它說法還講，鑽石可解毒，而又有人說鑽石是劇毒物，據說，Frederic二世(1194—1250)就是因吃了由其兒子摻入鑽石粉的食物而被毒死的。
8．鑽石名字的由來
鑽石的英文名稱diamond，來源於希臘文金剛—— adams，意為「無可征服」，然而當時，此詞用來指鐵等堅硬的金屬，之後又泛指硬度比鐵大得多的藍寶石。隨著人們對寶 石的不斷認識，才把diamond專指鑽石。
9．鑽石魔力和宗教傳說的淡化
到l7—18世紀，隨著人類科學、自然科學的不斷發展和鑽石的逐漸普及，關於鑽石瘟疫和巫術的傳說漸淡，人們對神力的崇拜也逐漸由傳說中的感性轉為理性的象徵和心理 聯想，這些都和鑽石的性質緊密相關。
凈度：古人視鑽石為最純凈之物，許多文明者認為唯有肉眼看不見內含物的鑽石，才有價值，帶有「瑕疵」者，代表厄運。
顏色：無色透明的鑽石代表純潔。
外形：完好的八面體原石是自然界中最完整的物體，它象徵著秩序、祥和。
亮度和火彩：無色透明，結晶良好的八面體鑽石，即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩，因此鑽石被視為明亮的象徵。
硬度：戰士和魔術師認為鑽石的堅硬是無法征服的象徵，哲學家認為其意味著人類生命深不可測的奧秘。
來自：
http://bbs.paipai.com/cgi-bin/bbs/show/content_history?groupid=40008&messageid=67294
http://tieba..com/f?kz=102278739

❹ 佛教七寶石的傳說故事

佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。

同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。

而，藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為"西方七寶"。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。

佛教七寶蓄納了佛家凈土的光*，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。

佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。

金、銀
金飾的出現略晚於銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。黃金性能穩定，在自然界中多以游離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工性能好，延展性強，因此黃金一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。在這一點上中國和外國都是一樣的。在中國考古發掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔鳳絞金飾器出土。春秋戰國至漢是金器盛行的時代，此時金器多為皇室及王公大戶所擁有，普通民間較難一見。及至隋唐時民間金飾才真正大為流行。

銀在自然界中不是以游離態存在，而是以化合物型式存在的，提煉起來技術要求較為復雜，故而其出現比金飾要晚。目前我們所能看到最早的銀飾，大約是春秋時候錯金銀的銅兵器。其實這還不能算是真正意義上的銀飾。以銀製成器應始於戰國。但是由於在自然界中銀的儲存量大於黃金，故而一旦其提煉技術為人們掌握，銀器就大大地流行起來，而且由於其價格方面的優勢使得民間用銀飾的數量遠遠超過金器。這也是目前我們可以更多地看到古銀器的原因。

在阿彌陀佛如來常駐凈土西方極樂世界中有"七寶"，第一"寶"就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示"金身護體，百病不侵"，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著"佛祖"的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這里有"真金不怕火煉"一說。

琥珀
在佛教中有"戒、定、慧"三學，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力後就會有心如止水般的明靜，當人安定到一定程度後，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法。

琥珀是一種名貴的葯材，在李時珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的"戒、定、慧"三學相對應，用琥珀修持可以幫助人產生定力，而且它是佛教中的七寶之一，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。佛和菩薩都是為人除災去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心裡和身體的病苦。

琥珀是經過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真傳，是要經過很長時間的修行，要經得起考驗才能漸漸開悟。 琥珀的來源： 四千萬年前，歐洲北部有大片森林。那時的氣候溫暖，尚無人類，樹脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林沒入水下，被泥士沉積物掩埋，樹脂因此得以保存至今。許多北歐大片的地方變得了海底，這就是琥珀大多出產於波羅的海沿岸的原因。

琥珀的價值：

因體積大小和品質優劣而異。對首飾來說，波羅的海和多米尼加的琥珀最為珍貴。全球最大的琥珀產地是楊塔尼伊。那是在加里寧格勒附近的一個露天礦區，位於波羅的海海介乎波蘭和立陶宛之間的一塊俄羅斯土內。全世界每年的琥珀產量有百份之八十到九十，源出於此。

琥珀的魅力：

它的色澤含蓄，質地溫潤，具有無比的親和力。給人一種安詳恬靜的心靈感受，每一顆琥珀都是獨一無二的，彷彿這千萬年前大自然的傑作，就是為了與人結緣時那美妙的一刻。

如何欣賞琥珀的美：

琥珀，除了有寶石的風采之外，琥珀的美更在於它的內涵是含蓄的，智慧的。千百年來，古今中外在文學上對琥珀的歌頌不勝枚舉。琥珀是唯一有生命的"活化石"。在時間的雕琢下，它的顏色會更加紅潤，質地更加晶瑩，擁有一塊琥珀，遨遊其中，你會看到的將是一個變幻莫測的世界。

佩戴琥珀所得的福緣：

健康：明朝李時珍《本草綱目》中記載琥珀安五臟，寧心神，止血化淤，去毒。不同顏色的琥珀葯效也不同，紅褐色治療心臟，腎臟。金色治療肝病，藍珀可以延防衰老，每個琥珀都有佛祖了卻眾生平安大願的佛心。 靜心：佛教修持"戒、定、慧"三學，以"戒為基，因定生慧"，琥珀幫助修行人定心，增長智慧，生出禪定心境。 誓願：琥珀里的包裹體萬年不變，佛祖誓度眾生的宏大願望。喻意誓言永不改變，是永恆的象徵，善男信女用琥珀祈福，獲得一世的吉祥，福運。

K金："K"是國際上用來表示黃金純度（即 含金量）標有18K白金或18KWG的金首飾，則是黃金中加入25%的鈀或鎳的白色合金，使其在顏色上多有變化，現在市場上的玫瑰金，就是K金的一種，其黃金含量為75%，現在的K金飾品上多標有"G750"字樣。

鉑金：鉑，也稱鉑金，它的英文是PLATIUM，一般以其縮寫PT為代號，鉑金抗強酸、鹼腐蝕，抗氧化，化學性質比K白金穩定。鉑金首飾均打有"PT"印記及成色。如"PT900"就是指該首飾鉑金製品，鉑金的含量為90%；"PT950"就是指該首飾鉑金製品，鉑金的含量為95%。

泰銀：為了掩飾銀容易變色的特性，還有一種方法是直接將銀硫化，使之不可能再變黃變黑，硫化後的銀呈現一種原始古樸的效果，這種方法源於泰國，也稱為"泰銀"。

925銀：925銀是國際上做銀飾品的國際標准銀。925銀飾品其實並不是含銀量100%,那是因為在純銀中加入的7.5%的合金,讓銀的光澤、亮度和硬度都有所改善。

藏銀：可能現在沒人說得清楚了,因為藏銀本來就是一種商業用語,最初商人們將白銅或摻入了少量銀的白銅叫藏銀,可時過境遷,現在的商人又將那些價格極為低廉的錫鋁等合金製品稱作藏銀或土銀。時間長了就是會黑，而且用擦銀布也擦不亮。

琥珀：琥珀是4000萬年的松脂化石，與珍珠、珊瑚並稱三大有機寶石。只有4000萬年以上的松脂化石才夠硬度鑲嵌成珠寶。

我們常碰到的有關琥珀的名稱：

老蜜：指出土年代久遠的不透明琥珀，紅橙色。

血珀：指出土年代久遠的透明琥珀。顏色如同高級紅葡萄酒的顏色。

骨珀：指白色的琥珀。

明珀：顏色極其淡雅，清澈透明，如果你是性格開朗、天真率性的女性，佩戴上它可以使你神清氣爽思維活躍，更加具有靈動和嬌柔之美。

金珀：古代被稱為"財石"，因其色彩鮮亮，華貴逼人，最適合性格直率、磊落正直的人士使用。

火珀：是最為常見的琥珀，色澤溫婉可人，典雅浪漫中隱藏著熱情，適合所有女性佩戴，也是最能體現出女性柔媚嬌貴的一種琥珀。

血珀：也被稱為醫珀，色彩濃艷凝重，它的靜電效應會讓你有種輕松的感覺。另外經常在潔面後用血珀珠子摩擦面部，有利於促進肌膚的血液循環，對改善你的氣色有著非常大的作用。

綠珀：神秘幽深的色彩和內部迷離深邃的胞體，讓人產生夢幻般的嚮往和渴求。適合性格內向，做事認真的人士。

蠟珀：也稱密蠟，古代皇家御用琥珀。蠟質的色澤以及油潤光潔的觸感，讓人體會到的只有內心的平靜與祥和。

花珀：迷亂的色塊交織在一起，美麗中傳達著狂亂的情緒，讓人產生過目不忘的效果，它帶給你的是一種情緒。

雙色珀：交織但不重疊地融合在一起，界限分明而且深淺清晰。

組合珀：把各種美好的嚮往和祝願串聯在一起，讓人感受到的會是琥珀更加強烈的光輝，這光輝來自於你頸間那串美麗的稀有的"有機寶石"。

硨磲
一種生活在深海里的軟體動物的貝殼，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法華經玄贊》卷二（末）雲：『車渠梵雲牟娑洛揭婆，青白間色。'硨磲在藏傳佛教中是高級的聖物。

赤珠
即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十雲：『真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。'《佛地經論》卷一雲：『赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。'真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。

碼瑙
此物並非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。

珊瑚
珊瑚是珊瑚蟲分泌出的一種有機石灰質方解石。佛教中一般用紅珊瑚

❺ 西方神話傳說中各妖魔鬼怪傳說介紹

A:

Ahuizotl（水猴）

中美洲神話中的食人水怪，半人半猴，尾部長有一隻手，用於攫取水邊的人，尤其喜食人的眼、齒和指甲。有時會用自己的哭聲把人引到水邊，將人抓住。

Aitvaras（雞龍）

立陶宛傳說中的「財神」，在室內時像一隻公雞，到了室外則幻化為龍的模樣。它在某戶人家定居下來後通常不會輕易離開，常會給這戶人家帶來飛來橫財，但由於這些錢財大多是偷來的，因此也會給這家人平添很多麻煩。你可以從魔鬼處購買雞龍，代價是必須像浮士德那樣交出自己的靈魂。

芬蘭傳說中的惡龍（Ajatar）與它有著相同的淵源，不過這條惡龍並不會給人帶來什麼財富，只會生育毒蛇，製造瘟疫和疾病。

Al（埃爾）

在古波斯人的傳說中，埃爾是半人半獸怪，渾身上下披滿毛發，擁有野豬的獠牙，鋼鐵般堅硬的爪和齒，眼睛象兩團烈火，通常居住在沼澤地中，喜食新生的嬰兒。在阿富汗傳說中，Al是一些長發飄飄的女妖，指甲很長，喜食屍體上的腐肉。

Alan（亞倫）

菲律賓傳說中淘氣的半人半鳥怪，居住在森林中，腳趾長在手上，手指長在腳上，常常倒掛於枝端。它們對人很友好，在菲律賓傳說中曾經撫養過一些很有名的英雄。

Alcmene（阿爾克墨涅）

底比斯國王安菲特律翁之妻，被宙斯誘奸後生下大力神赫勒克里斯。阿爾克墨涅精通織布，曾向雅典娜挑戰織布技巧，因落敗而自殺，雅典娜將其靈魂轉生為蜘蛛，上半身為女人，下半身為蜘蛛，像蜘蛛一樣長有八隻腳，生活在一張巨大的蜘蛛網內不停地織布。傳說她會寄生在人的腦中，吞噬人的意志。

Ammut（阿穆特）

古埃及的鱷頭獅身怪，後半身似河馬，喜食腐肉。傳說中它是死而復生的埃及之王奧西里斯（Osiris，在繪畫中表現為手持節杖和鞭坐在王位上）的手下，奧西里斯也是古埃及傳說中的冥世之王，所有亡靈都必須經冥世法庭的審判，奧西里斯佩帶王冠坐在寶座上，寶座旁是Ammut以及由42位冥神組成的陪審團，法庭中央放著一個大秤，秤的一邊放上真理之羽，另一邊放上受審者的心，被判定有罪的亡靈將成為Ammut的口中餐。

Amphisbana（雙頭蜥）

希臘語「Amphisbana」的意思是「雙管齊下」，雙頭蜥的兩個頭並非長在一起，而是身體前後兩端各一個，並且擁有兩雙閃閃發光的眼睛。古羅馬時期的著名科學家普林尼曾經記錄了這種怪物的葯用，據說活的雙頭蜥可以保護孕婦，死的雙頭蜥可以治療風濕病。

ArgusPanoptes（百眼巨人）

希臘語「Argus」的意思是「明亮的」、「明察秋毫的」，之所以被賦予這個名字，是因為它擁有一百隻眼睛，這些眼睛遍布渾身上下，即便在睡著的時候，也有兩隻眼始終警惕地睜著。可怕的厄喀德那（見Echinda）就是在熟睡的時候被百眼巨人殺死的，但百眼巨人最終也被赫爾墨斯所殺，赫爾墨斯誘其入睡並割下他的頭顱，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才會有如此美麗的尾巴。百眼巨人的故事在奧維德的《變形記》第一卷中有記載。

Atlas（阿特拉斯）

希臘神話中雙肩撐天的巨人，巨人族被神族征服後，神族命普羅米修斯造人，命阿特拉斯巨人負天。大力神赫拉克勒斯奉命前往聖園偷金蘋果的時候，普羅米修斯建議他派阿特拉斯去完成這個任務，於是赫拉克勒斯答應在阿特拉斯離開的這段時間里親自負天，沒想到阿特拉斯在摘得金蘋果後不願再從赫拉克勒斯的肩上把青天接過來，赫拉克勒斯只好用計脫身。

B

Ba（巴）

埃及神話中代表靈魂的人頭鳥身怪。古埃及人對死亡有著獨特的理解，他們將人分為Ka和Ba兩個部分：Ka的意思是「雙倍的」，代表人的肉體；Ba則是一隻人頭鳥身怪，代表不朽的靈魂。埃及人之所以製作木乃伊就是因為他們相信在3000年以後，死者的這兩個部分將會重新結合並獲得新生。

Bahamut（巴哈姆特）

Behemoth（貝希摩斯，見下）的復數形式「Bahamoh」在流傳到阿拉伯之後被誤寫為「Bahamut」，關於它的傳說也發生了很大的變遷。巴哈姆特的傳說代表著阿拉伯人的宇宙觀，巴哈姆特形似巨魚，飄浮在一片沒有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一頭巨牛，牛背上扛著一座紅寶石山，山上有一天使，天使頭上是六重地獄，地獄之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望無際的海洋，海洋下面是黑暗的深淵，再下面是火的海洋，最下面爬著一條巨蛇，如果不是因為懼怕真主阿拉，這條蛇會把所有的創造物都吞入肚中。Bahamut是如此之大，人的視線根本無法達到，《天方夜譚》第496夜的故事說，耶穌在看過巴哈姆特之後，曾經昏倒在地三天三夜不省人事。

Banshee（女巫）

「Banshee」在愛爾蘭蓋爾語中被稱為「beansidhe」（參見bean-nighe），意思是「擁有超能力的女人」，通常被刻畫為一位鼻樑塌陷、頭發雜亂、眼袋深陷的老婦形象，披著一副破爛不堪的白色披肩，在將死之人的門外大聲哭號，她的雙眼也因不斷啼哭而成為紅色。女巫通常只光顧一些歷史悠久的家族，每個家族都有各自的女巫。

Barbegazi（冰鬍子）

傳說出沒於法國和瑞士山區中的害羞的小精靈，Gnome的一個分支，居住在山頂處自己開鑿的山洞或隧道里。「Barbegazi」這個名字來源於法語的「Barbeglacee」，意思是「被凍住的鬍子」。冰鬍子在夏天的時候會「夏眠」，當氣溫降至零度以下時才會出現。它們的雙腳非常大，可以當作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以當作滑雪板，還可以用作鏟子來挖隧道。它們喜歡駕馭雪崩，對人類很友好，在雪崩即將發生時會發出警告，同時會幫助那些被雪崩困住的人，把他們從雪裡挖出來。

Basilisk（毒蜥、雞蛇）

毒蜥同龍、獨角獸、巨人一樣是大家耳熟能詳的一種怪物，曾經出現在大量史料之中。

「Basilisk」這個單詞來自希臘語「Basiliskos」，意思是「小國王」。最先對這種怪物作詳細描述的是古羅馬科學家普林尼，他的著作《自然史》收錄了古代關於毒蜥的60多處記載（大多源自古希臘），其中第13卷的描述比較細致，普林尼先是介紹了另一種可以用目光殺人的怪物卡托布萊帕斯（見Catoblepas），然後才開始介紹毒蜥：「……毒蜥擁有相同的能力，它產於昔蘭尼加省（註：古利比亞東北臨地中海的地區，公元前7世紀為希臘人統治，公元前1世紀成為羅馬的一個省），長約12英寸，頭部有亮白色斑點，像皇冠。它在面對其它蛇類時毫不懼怕，會發出嘶嘶的威脅聲以嚇退來敵。它不像蛇那樣蜿蜒而行，而是隆起身體中部前行。毒蜥不但可以通過接觸還可以通過氣息殺死或燒焦草木、擊碎岩石，對於其它動物它同樣毫不手軟，曾經有人騎在馬背上用長矛刺殺了一隻毒蜥，結果毒素很快沿著長矛傳染到那個人的身上，而它的馬最後也倒地身亡。盡管這種生物非常致命，但許多國王還是希望能在它死後得到它的標本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一種東西。」

古希臘人之所以用「國王」來命名毒蜥，原因大約有三：一、它們的頭部有白色斑點，像皇冠一樣；二、古埃及學者赫拉波羅在他的著作中曾經記載：「希臘人稱之為『Basilisk』的生物在埃及被稱為『Quraion』，埃及人用金子鑄造這種生物的樣子，並放在神的頭頂」，顯而易見，毒蜥在古埃及人的眼中是神聖和高貴的象徵，在人面獅身像的額頭上就雕有一條類似眼鏡蛇的標記；三、毒蜥通常出沒於沙漠之中，但這並不意味著它喜歡居住在沙漠里，而是因為它的目光和氣息具有如此大的破壞力，以至於它所居住的地方難逃沙化的厄運，因此「毒蜥」成為「暴君」的代名詞，希臘語「Basileus」的意思是「異邦的國王」，「Basiliskos」的意思是「小暴君」，這些詞都含有貶義。因不恰當的行為而導致惡果的故事中也常出現毒蜥的形象，例如莎士比亞的《麥克白》和《荷馬史詩》。

許多人認為毒蜥實際上是埃及眼鏡蛇，它們的頭部有白色斑點，而且劇毒無比，可以噴射毒液致人死地，而且在攻擊前會把頭高高仰起，這些特徵經過人們的傳言而被大大誇大。據說毒蜥的皮可以驅走蛇和蜘蛛，在阿波羅（太陽神）神廟和黛安娜（月神和狩獵女神）神廟的門口曾經掛有毒蜥的皮，用於驅走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文藝復興時期的煉金術中記載說用毒蜥的灰摩擦銀子可以點銀為金。

希臘神話中曾經提到毒蜥來自蛇發女妖美杜莎的鮮血，美杜莎被珀爾修斯殺死後它的鮮血落在人間成為毒蜥，因此毒蜥可以用目光殺人。殺死毒蜥的方法有三種：一、像珀爾修斯那樣使用鏡子；二、根據公元前3世紀時的記載，黃鼠狼是毒蜥的天敵，把毒蜥丟入黃鼠狼的洞里，黃鼠狼會用臭氣將毒蜥熏死；三、根據克勞迪亞斯-艾伊連在《動物習性》（公元1世紀）中的記載，公雞的叫聲可以殺死毒蜥，這是人們第一次將公雞與毒蜥聯系在一起。此後關於毒蜥的傳說開始漸漸發生了變化。

在羅馬帝國毀滅之後，傳說中的毒蜥已不再是一種劇毒的蛇，勞倫斯-布萊納曾經解釋過這一變遷：「羅馬帝國崩潰後，歐洲與非洲之間無法再保持經常的聯系，在隨後的幾個世紀里，這片大陸上的傳說變得越來越離譜，中世紀時期的歐洲人開始把毒蜥想像成一種渾身長滿羽毛的怪物。」此時的毒蜥開始「本土化」，由非洲特產變為一種隨處可見的生物，據說英格蘭曾經遍布毒蜥。

傳說中毒蜥的產生很特別，最早的記載出現在《舊約聖經》的「以賽亞書」中：「他們敲碎蝰蛇的蛋，編織蜘蛛的網。吞下蛋的人在擊碎風之卵後將在裡面發現一條毒蜥。」此後的聖經著作中也有不少記載，但都不一致，甚至會出現相反的情況。現在廣為人知的關於毒蜥誕生的傳說出現在亞歷山大-奈卡姆寫於公元12世紀80年代的一本書中，不過並未收入「毒蜥」而是歸在了「公雞」這一節里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身為雞，下半身為蛇，「它的蛋必須生在天狼星的日子裡，受精於7歲的公雞。這種蛋很容易辨認：它並非普通的卵形，而是球形，沒有外殼，而是覆蓋著一層厚厚的皮。而且這個蛋必須由蟾蜍孵化，這樣就會孵化出這種劇毒無比的怪物——一條擁有蟾蜍和公雞的特性的蛇。」

與此同時，「Cockatrice」（雞蛇）這一稱呼開始等同於「Basilisk」，在中世紀時期的繪畫、紋章、雕刻、建築（作為教堂的裝飾物）中大量出現，它擁有公雞的頭和腿，蛇的尾巴，身體像鳥，但卻沒有覆蓋羽毛，而是覆蓋著蛇的鱗片。有趣的是，盡管雞蛇大量出現在藝術品之中，但關於它的故事卻少之又少，也許是因為它用目光殺人的威力太過強大，無法在文學作品中找到合適的地位（美杜莎也只是用目光把人變成石頭）。在現代的奇幻小說中可以找到一些關於雞蛇的內容，史克威爾公司的經典游戲《最終幻想》系列裡也有它的蹤跡。

Bean-nighe（洗衣鬼）

女巫（Banshee）的另一稱呼，意思是「洗衣婦」，出現在愛爾蘭、蘇格蘭和布列塔尼的傳說中，之所以被稱為「洗衣婦」，是因為人們常常看見她在河邊洗一些染血的外套。她的腳象鴨、鵝一樣有蹼，在蘇格蘭高地的傳說中，只有將死的人才會看到她，如果在她找上自己之前先看見她，人就可以逃過一劫，如果在她找上門之後才發現她，那麼將必死無疑。

Behemoth（貝希摩斯）

舊約《約伯記》所記載的巨獸，其中15至18節寫道：「這就是我所創造的貝希摩斯，它像牛一樣吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚臍附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石頭般結實，骨骼如銅鐵般堅硬。」第23節寫道：「它不慌不忙地吸幹了一整條河流，如果它願意，它完全可以把整個約旦吞入嘴中。」許多學者認為貝希摩斯實際上是以河馬為原型，因為從記載中可以看出，它生活在水裡，食草，而且嘴巴很大，也有人認為貝希摩斯是一種類似大象的生物。從詞源上講，「behemoth」這個單詞是希伯萊文「b『hemah」的復數形式，「b『hemah」的意思是「野獸」，可以用來表示所有巨大、笨重和未知的動物。

貝希摩斯常與另一種怪物利維坦（見Leviathan）聯系在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章。在《舊約聖經》的外典「以色列書」第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了貝希摩斯和利維坦，當世界末日降臨的時候，貝希摩斯、利維坦和棲枝（見Ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書也曾把這兩種怪物放在一起進行描述：「兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。」

中世紀傳說中的貝希摩斯變成了司黑暗的惡魔，有人認為它是撒旦的化身。

Beholder（巨眼怪）

奇幻小說中的怪物，飄浮於空中的一類巨大的球狀生物，模樣醜陋，有一張大嘴，身體中央有一隻眼，周圍分布著許多小眼，殺傷力極強。

Bendith（班迪斯）

威爾士傳說中的小妖精，這些長相醜陋的怪物很可能是小魔女（見Faerie）和小妖精（見Goblin）的「雜交品種」。它們喜歡將兒童劫走，換成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不會記得任何事情，只記得一些甜美的音樂。

BlackAnnis（黑安妮絲）

居住在蘇格蘭高地的沼澤地或山坡上的食人巫婆，藍色皮膚，獨眼，又老又丑，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果無人可吃，就會抓一些羊或鹿回來充飢。

Bodach（伯達克）

在蘇格蘭蓋爾語里，「Bodach」的意思是「老人」，這種精靈會從煙囪鑽進屋裡，偷走那些毫無防備的小孩或嚇唬他們，在它進屋之後小孩便開始作噩夢。據說伯達克只騷擾那些淘氣的孩子，為了防止它從煙囪鑽進來，可以在壁爐里撒上鹽，因為伯達克討厭從鹽上走過。另外還有兩個差不多的怪物，也是源自蘇格蘭，一個是波吉（Bogie），這種小精靈通常躲在碗櫃和衣櫥里，喜歡黑暗，喜歡惡作劇，會變形，例如變成一大堆灰塵。另一個是波加特（Boggart），波加特常穿著一身破爛骯臟的衣服，頭發茅草般凌亂，不但喜歡惡作劇，還喜歡製造災禍，而且一旦落戶就沒有辦法把它徹底趕走，即便搬家，它也會藏在傢具里一同被帶到新房子里。

BottleImp（瓶中怪）

類似於阿拉丁神燈里的那個巨人，同樣擁有令主人夢想成真的本領。據說持有神瓶/神燈的人在死後會被打入地獄，因此神瓶/神燈的主人總是千方百計想故意丟掉它，但它每次都會自己回來。消除神瓶/神燈的唯一辦法是把它賤賣掉。

Brownie（棕精靈）

蘇格蘭傳說中善良的小精靈，淘氣鬼（見Hobgoblin）的一種。「Brown」是棕色的意思，之所以被稱為「Brownie」是因為這種小精靈總是穿著一身棕色的破衣服。它們的臉又小又平，鼻孔也很小，但頭發卻很長，喜歡獨居，有時也成群出現。與其它的許多淘氣鬼一樣，棕精靈不大喜歡搞惡作劇，它們希望與人和諧相處，如果你對它們好的話，它們就會幫你做家務，但你不能給它們報酬，一給報酬它們就會永遠消失，你只能通過其它方式回報它們，例如在它們可能經過的地方故意留一些食物（例如它們最愛喝的牛奶）。如果棕精靈受到侮辱的話（它們有時候很容易受到傷害），就會離開你並帶走你的好運；如果受到的傷害很大，它們就會轉變為上面所說的波加特（Boggart），不斷給你製造麻煩。

有人認為棕精靈實際上是新石器時代一個失蹤的種族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人認為它們是古羅馬家庭守護神拉爾（Lar）的後代。

Burak（布拉卡）

阿拉伯先知、伊斯蘭教創立者穆罕默德的戰馬，擁有人的面孔和聲音、驢的耳朵、馬的身體、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如藍寶石般湛藍，像星星一樣閃閃發光。穆罕默德每晚都會騎著它游歷天堂。

C

CaitSith（凱西貓）

凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國里的貓有著自己的智慧，能了解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻胸前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。後來的「穿長靴的貓」的童話以及《愛麗絲漫遊仙境》里的Cheshire貓就是以它為藍本的。

Catoblepas（卡托布萊帕斯）

上面介紹毒蜥（見Basilisk）的時候，我們曾提到卡托布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前首先記述的就是這種怪物，據他記載，卡托布萊帕斯產於尼羅河的源頭處，「體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。」

「Catoblepas」在希臘語里的意思是「向下看的」，它的目光和氣息都能致人於死地，就像毒蜥一樣。它的身體像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木為生，有人認為它的原型是牛羚（南非產的一種象牛的大羚羊）。因為可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡托布萊帕斯也被認為是蛇妖之一。

Cecrops（刻克洛普斯）

傳說中雅典的第一位國王，擁有人的身體，蛇的尾巴。關於他的傳說在維吉爾的《埃涅伊德》第5卷、荷馬的《奧德賽》第11卷以及赫西奧德的《神譜》中都有記載。

Centaur（人馬怪）

希臘神話中的Centaur是一種半人半馬怪，是貼撒里國王伊克西翁和雲的產物（伊克西翁因莽撞地追求天後赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰）。Centaur有很多分類，有的擁有人的身體和四肢，但從腰部向後卻延伸出馬的軀乾和後腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多學智的人馬怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯）和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、色情聯系在一起。

在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也發現了人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。中世紀時期人馬怪成為藝術品中的「常客」，例如著名的貝葉掛毯里就繪有它的形象（貝葉是法國西北部的一座城鎮，靠近英吉利海峽，貝葉掛毯保存於這里的一個展覽館里，它記載了1066年諾曼征服英國的事件）。

Cerberus（刻耳柏洛斯）

厄喀德那（見Echinda）和堤豐（見Typhon）的後代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個頭（赫西奧德的《神譜》中記載有50個頭，為了雕刻方便而減為3個），狗嘴滴著毒涎，下身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。大力神赫爾克里斯的任務之一就是把它從地獄里捉回來，赫爾克里斯只穿了胸甲，披著獅皮，將它制服，帶回陽間，刻耳柏洛斯一見到陽光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上變成了劇毒的烏頭草。除赫爾克里斯外，太陽神阿波羅之子俄耳甫斯也曾擊敗過刻耳柏洛斯，相傳俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動草木、禽獸和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。維吉爾說刻耳柏洛斯有三個喉嚨，奧維德說它的叫聲是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看門人，刻耳柏洛斯是地獄的看門犬）。北歐神話里也有一群名為嘉爾姆（Garm）的地獄犬，它們擁有四隻被鮮血染紅的眼睛，性情十分兇殘，與刻耳柏洛斯一樣看守著通往地獄的大門。羅門教的冥神閻羅王的狗也有著四隻眼睛，羅門教和佛教的地獄里也都布滿著狗，它們都是靈魂的拷問者。

Cetus（塞特斯）

「Cetus」在拉丁語里是「鯨魚」的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身體、魚的尾巴和狗的頭部。衣索比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認為自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽後十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣布只有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯餵食，王國才能得救，於是國王只好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的岩石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達後愛上了她，為救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇發女妖美杜莎的頭顱將其變為石頭。

Chimera（凱米拉）

厄喀德那（見Echinda）和堤豐（見Typhon）的後代，「Chimera」在希臘語里的意思是「山羊」，它擁有羊身、獅頭（赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭）和蛇尾，會噴火，最終被騎著飛馬的貝勒洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的後代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建築中常會出現。凱米拉的來源眾說紛紜，比較切實的說法認為它產於利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。

另外，「凱米拉」在英語里還有「妄想，奇想」的意思，能夠把蛇、山羊和獅子這幾種風馬牛不相及的東西拼湊在一起的確非「奇想」莫屬。

❻ 西方歷代有關珠寶首飾鑲嵌文獻（包括貴族，平民所佩戴的首飾圖片）

走近神秘的瑪雅 ------王昱東陳輝·文
人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過、而且已經滅亡了的古代文化就足夠了。

--［德］西拉姆▲瑪雅古城科潘的發現者，美國探險學家約翰·史蒂芬斯▲拉布納的拱形門 公元1839年，美國探險學家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一個古老傳說的暗示，披荊斬棘，深入濃蔭蔽日的雨林之中， 然 而，他們沒有找到被巫師催眠的美麗公主， 卻發現了一座已荒廢千年的古代城市遺址。在這座叫作科潘的舊城廢墟上，高大的紀念碑被藤條纏繞，湮沒在荊棘之中；雄偉的金字塔上長滿了粗壯的樹木，變成一座座荒丘。史蒂芬斯他們被眼前的這一切驚呆了，彷彿無意之間闖入了一個神秘的世界!然而，正是他們這無心的發現，揭開了瑰麗多姿的美洲考古發掘的序幕。此後相繼而來的一批批考察隊在美洲的叢林和荒原中共發現古代城市遺址170多座。這些遺跡所代表的就是輝煌燦爛的瑪雅文明。▲蒂卡爾中心廣場 瑪雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。從公元前1800年左右，瑪雅人開始從事農業活動，到公元1697年，最後一個瑪雅城邦毀於殖民侵略者的炮火，瑪雅文明延續了3500多年。這個分布在今墨西哥的尤卡坦半島、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩樂瓦多這片叢林密布的熱帶土地上的古老文明卻在十七世紀末突然地消失了，上百座歷經千載輝煌的城邦，在一夜之間被拋棄；人們紛紛隱入叢林，一去不返。古代的瑪雅文明也帶著無數難解的謎團，成為一段湮沒的歷史，令人充滿疑惑。中華世紀壇藝術館舉辦的《神秘的瑪雅-墨西哥古代文明展》使觀眾有機會走近神秘的瑪雅，感受失落的文明。▲ 圖拉的武士像石柱 ▲公元七、八世紀時，瑪雅社會已形成了金字塔式的社會階層組織

▲ 瑪雅文化年表

如果我們能在昔日瑪雅地區的天空中飛翔，就會看到這樣一幅壯麗的畫卷：在植被茂密的綠色大地上，散落著無數瑪雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破叢林的密網，在陽光照耀下如同閃爍的明珠，放射著文明的光輝。沒有金屬工具、沒有牲畜和輪車，瑪雅人卻能夠開采無數塊重達數十噸的石頭，跋山涉水、一路艱辛地運到建城地。金字塔最高的可達70米，其規模之巨大、施工難度之高，令人難以相信。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建築形式上有著明顯的不同。埃及的金字塔的塔頂是尖的，而瑪雅金字塔卻是平頂，塔體呈方形，底大頂小，層層疊疊，塔頂的台上還建有廟宇；在用途上也大相徑庭：埃及金字塔是法老的陵墓，而瑪雅的金字塔一般是用來祭祀或觀察天象的。 在這一座座宏偉的金字塔 上，瑪雅人曾狂熱地用人的鮮血和生命祭祀著形形色色的神靈，營造著那神秘而森然的世界。瑪雅人的城市布局是按星空在地面上的投影進行規劃的，結構謹嚴，規模宏大，有的城市面積超過20平方公里。建築物上雕鑿的各種紋飾造型形象生動、線條柔和。如今，我們再也無法領略瑪雅建築昔日的風采，只有荊棘藤蘿之下閃出的斷壁殘垣還在靜靜吟唱著那悠遠歷史中某些散落的音符。▲太陽歷石。石盤中央是太陽神托納提烏，他伸出的舌頭是一把鋒利的石刀，正等待剖開人的胸膛，吞食品店人的心臟。在它周圍是守衛大地的四方神靈和神歷中２０天的標志。最外圍是創世神奎扎笠特爾，他化身為一條羽毛華麗的雙頭蛇，保護著整個世界。這樣的太陽歷石常平置在神殿前，作為殺牲剖心的祭壇。瑪雅人具有的抽象思維能力讓同時代的舊大陸文明相形見絀。他們創造了精確的數學體系和天文歷法系統，以及至今仍有待我們去破譯的象形文字系統。瑪雅人最重視對太陽和月亮的觀測，他們能算出日蝕和月蝕出現的時間，並已將七大行星都列入了研究范圍。他們對金星運行周期的計算和現代科學實測結果完全一致。瑪雅歷法體系由"神歷"、"太陽歷"和"長紀年歷"組成。瑪雅人經過周密計算，認為一年是365.2420天，這同現在計算的一年為365.2422天的數值只差2/10000。瑪雅人有一個獨特的數學體系，在這個體系中，最先進的部分便是"0"這個符號的使用，它的發明和使用比歐洲大約早了800年。瑪雅的數學體系的適用性和科學性，使他們能在許多科學和技術活動中解決各種難題。在世界各古代文明中，除了起源於印度的阿拉伯數字之外，瑪雅數字要算是最先進的了。但非常可惜，有關瑪雅數學的圖書或文獻一本也沒有流傳下來。這些失落了的數學與科學文獻，是瑪雅文明最為幽深的一角。瑪雅的象形文字對現代人來說真是一部天書，它的謎底直到今天仍未解開。事實上，瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字很相近，只是符號的組合遠較漢字復雜，塊體不象漢字要求方正而是以近似圓形或橢圓為主，字元的線條也不像漢字的筆畫那樣規整豎直，更多地依隨圖形起伏變化、圓通流暢。由於這些特點，瑪雅象形文字盡管初看之下覺得奇怪復雜， 但實際上即是很美麗的藝術品，它凝聚了無數代瑪雅藝術家和匠師們的心血。▲ 神歷中每月20日的象形文字元號▲坐姿男子像▲衰愁的老婦▲雙人像杯。杯體上塑有一個卧姿男人像和坐在他身上的女人像。瑪雅是以農業作為社會經濟基礎的。雖然他們的農業仍然處於原始的刀耕火種階段，但卻為整個人類做出了巨大的貢獻。瑪雅人依靠在林間荒闢地開發種植了40餘種農作物，其中玉米、棉花、可可對世界影響最大。野生玉米原是中美洲的一種果實瘦小、澀苦的野草，經過瑪雅人的精心培育，玉米成為能適應各種氣候和土壤條件、產量高、果實甘甜的糧食作物，並傳播到世界 ▲ 格鬥的雙人像。這件雕塑中兩個身著武士服裝的人正在進行殊死格鬥。▲ 玉米神像香爐。瑪雅是世界上最早培育玉米的民族，因此他們創造了玉米神保佑玉米生長。這尊玉米神插持鮮花，從天而降，給人們帶來豐收的喜悅。各地。瑪雅地區培育的棉花稱為"陸地棉"，纖維長、質量好，現在全世界80%以上的產棉量都來自這一品種。可可是瑪雅人種植的最重要的經濟作物。他們非常喜歡一種以可可為主要原料加入胡椒粉製成的飲料，這種飲料後來傳到歐洲，就演變為今天人們非常喜愛的食品-巧克力。 瑪雅文明的興起正是中國商朝的末期，它與殷商文化在藝術風格、宗教活動、銘文符號等方面有很多相似之處，用硃砂修飾祭品、用玉石作死者隨葬的做法更是完全相同。瑪雅人信奉的最高神靈是羽毛蛇神，它上揚為天、下落為地，掌握風雨雷電創造宇宙萬物的神靈身份以及它蛇類的原型都與中國的龍分相似。瑪雅陶罐上大的乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形。太陽神鵰像那翅膀形的羽毛披飾，雙手僵直地拄在腿上的古怪坐姿，與良渚玉器紋飾中騎在獸背上的神人的形象如出一轍。中國江、浙一帶的良渚文化和東北地區的紅山文化都以精美的玉器而聞名，巧合的是，瑪雅民族也有把玉與生命、繁衍聯系起來的信仰，也有用玉為死者殉葬的習俗，甚至把▲ 波南帕克的壁畫。它表現了在一次國家盛典中，國王和貴族在審判和屠殺俘虜玉珠放在死者口中的做法也與中國人完全相同。珍愛玉石並且將琢玉工藝發屆到較高水平的，在世界上的民族中只有中國人和瑪雅人。現代體質人類學證明：包括瑪雅人在內的美洲印第安人的體質與亞洲東北部人最為接近，都屬於蒙古人種。印第安人在不同的自然環境中產生了種種變異，但他們與亞洲人的血肉聯系僅僅從相貌上可以分辨出來。他們膚色黃中透紅，黑色頭發硬而直，瞳仁黑褐色，面孔方正，與中國人的長相非常相象。在墨西哥，有些地方的土著民族就因為他們的相貌而被人們昵稱為"中國人"。一些到瑪雅地區工作過的中國廣東人也反映，瑪雅語和廣東話非常相似，所以他們很容易學會。 ▲犬形罐。狗是瑪雅人唯一真正馴化的動物，同時在宗教信仰中，狗是造物神——霍洛特爾神的兄弟。▲鹿頭敞口耳罐。罐的頸部和口部是一個寫實的鹿頭形象，罐體上側裝飾著象徵宗教意義的圖案。▲ 袋足彩陶罐。乳狀袋足是中國史前陶器的典型器形，這為印第安文化起源於亞洲的論點提供了證據。 ▲霍奇皮伊像。這是象徵鮮花、奏和大自然更新的神靈。 ▲彩陶杯。這件彩陶杯上描繪著一個富有動感的坐姿人物，他身邊是一篇記載他生平的象形文字。瑪雅文化與中華文明的種種相似，使得人們在追尋瑪雅文明的源頭時，很自然在地想到它與中華文明的關系。最早提出的是"扶桑國"說，主要是根據《梁書·諸夷傳》中記載的關於5世紀中國僧人慧深飄洋過海到達"扶桑國"的故事。認為"扶桑木"即墨西哥的龍舌蘭，慧深還在當地傳播了佛教，所以許多瑪雅造像有著佛教風格。但大多數學者認為這種論斷漏洞百出。於是，人們又開始將文化傳播的時間向前追溯，隨之就產生了"殷人東渡"說。這種觀點認為，大約在距今4萬--2萬年之間，美洲與亞洲之間的白令海峽由於海平面下降、海水結冰而連在一起，成為海上陸橋。勇敢的亞洲獵人追尋獵物的足跡，無意間跨上了另一片大陸，在此後的幾萬年中逐漸遍布南、北美洲。 ▲ 人形足的南瓜罐。這個南瓜重得連馱著它的三個半漢都被壓得直不起腰來，它蘊含著人們對南瓜豐收的渴望。在瑪雅文明與中國古代文化的關系研究中，最有影響的是哈佛大學張光直先生提出的同源異質說。張先生認為兩者的相似性是"同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果。"他將之表述為"瑪雅--中國文化連續體"，太平洋兩岸的蒙古人平行而獨立地發展起各自的文明。隨之而來的問題是我們必須對中國史前文明重新檢索。因為瑪雅文明與中國文化的相似性畢竟是無法忽視的，如果我們承認兩者從一萬年乃至二萬年以前就失去了直接的聯系，那麼在白令海峽還連在一起的時候，中國的東部沿海及其毗鄰的內陸必然已經發展起一定高度的文明序曲，否則，遠赴海外的獵人們決不至於對老家的記憶如此深刻。象雲紋、獸面紋、象徵生命的綠石這些最基本的美學因素，其來源肯定比我們了解的要古老得多。 ▲ 彩繪連體鍋。它具胡東方式的對稱美，與中國太極圖的哲學意蘊非常相似。 ▲ 貝殼雕人物像。它刻畫了一個正在舉行祭祀的上層人物，他左手做著某種手勢，右手托著從面前的器皿中爬出來的類似蛇的動物，他正通過蛇與神靈溝通。▲ 響尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身體渾圓而結構奇特，顯示出強烈的立體感和張力。▲ 飾有人像的柱頂石。浮雕畫面中的兩個人身著盛大裝，正在舉行某種莊重的儀式。 ▲ 瑪雅的象形文字▲ 瑪雅出土文物上的圖案酷似火箭 ▲ 玉雕人像。這是一個瑪雅社會貴族的側面像，他頭戴蛇形頭飾，衣著華麗，手持權杖。 ▲ 石雕人像。它位於瑪雅最大的城邦科潘的廢墟上。▲ 基里瓜石碑。它高11.7米，立於公元771年，是現存最大的瑪雅石雕。瑪雅文明悄悄的走了，正如她悄悄的來，但她的出現與消亡，輝煌與衰落，留給人們一個又一個難解之謎，瑪雅人為何在密林深處修建城市？如此發達的文明究竟來自何方，是外星人所帶來的嗎？瑪雅人如何學會了精確的天文學、數學知識？瑪雅的象形文字又在向人們訴說著怎樣的故事？瑪雅人是如何在沒有金屬工具和運輸工具的情況下建造了高大宏偉的神殿的？但無論這些問題的結果如何，正如瑪雅古城的發現者美國探險學家史蒂芬斯所說："每一個終點就是一個起點，當瑪雅人神秘消失的時候，這個奇特的文明就註定要在後世的心中刻下烙印。"神秘的文化積淀，無窮的藝術魅力，激發了我們的想像，召喚我們去拼對文明碎片，思索未來之路。▲ 根據研究表明：瑪雅人在體質上與亞洲的蒙古人接近，勇敢的亞洲獵人追尋獵物的足跡，通過結冰的白令海峽無意間跨上了美洲大陸，從此在媾生息繁衍。

❼ 求問：有哪些歐洲的故事 或是神話能和珠寶掛上邊的

您好
太多了
瑪瑙
傳說愛和美的女神阿佛洛狄，躺在樹蔭下熟睡時，她的兒子愛神厄洛斯，偷偷的把她閃閃發光的指甲剪下來，並歡天喜地拿著指甲飛上了天空。飛到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲變成了石頭，就是瑪瑙。因此有人認為擁有瑪瑙，可以強化愛情，調整自己與愛人之間的感情
歐泊石
中世紀迷信傳說罪惡的力量和疾病來自於有色彩的石頭。在十一世紀，雷恩的瑪博德教皇是這樣描述歐泊的：「它是盜竊者的守護神，在烏雲密布的夜它給予偷盜者敏銳的視覺卻擋住了其他人的眼睛。」這種說法是埋怨歐泊有罪惡的靈性讓罪犯利用它成為小偷、間諜、強盜的護身符禍害社會。
愛情之石——粉晶
傳說帕里斯小時候一次放牧，愛神阿佛洛狄忒給了他一個粉晶手鏈，上面有愛情預言。長大後，帕里斯在斯巴達的錫西拉島神廟給愛神獻祭完畢，正好看到海倫(當時世界上最漂亮的女子)從外面也進來獻祭。帕里斯看到她走進來，說不出的驚羨。正當帕里斯默默地沉思時，海倫也在打量這位從亞細亞來的俊美的王子。他講話溫文爾雅，言詞動聽，眼睛裡燃燒著激情的火焰，粉晶手鏈發著粉紅光，使海倫迷醉得不能自製。帕里斯見到海倫心旌搖盪，便忘了父親的委託和此行的使命，心中只有愛情女神迷人的許諾。最後帕里斯把海倫帶回了特洛伊，並舉行了隆重的婚禮，成為了夫妻。
自信之石——石榴石
奧德修斯出征特洛伊前，他美麗的妻子珀涅羅珀給他一塊石榴石。之後特洛伊戰爭十餘年，奧德修斯一去不復返。珀涅羅珀一下子成了年輕的寡婦，然後她一直忠於愛情，石榴石給了她自信，石榴石的紅色讓她聯想起奧德修斯的超人力量和勇氣，彷彿是情人的血液，她自己沒有因為歲月等待而頹廢，溫柔婉約的特質依然動人。她認為奧德修斯一定會回來。果然最終等到了奧德修斯回來了，還帶來了不菲的財富。
財富之石——黃水晶
金羊毛可以說是希臘神話故事裡最值錢的寶物，一到夜晚，張掛著的金羊毛便光彩奪目，十分好看，幾乎誰都想得到它，但是想得到它幾乎不可能。它被放在聖林中的櫟樹上，有一隻巨大的不眠惡龍把守著，惡龍的力氣是戰神阿瑞斯賦予的，每當有人來聖林時，惡龍便發出可怕而又尖利的吼叫，世人不可以近前。但是只有希臘英雄伊阿宋可以得到，因為他具有神後赫拉給的黃水晶，財運之光十分霸氣。
......還有很多，在網上均可以查閱到的
希望回答可以幫助你

❽ 羅斯柴爾德家族繼承人去地攤找珠寶，什麼樣的珠寶讓人如此痴迷

在很久很久以前，就有著人發現了一些晶瑩剔透的礦石，他們認為這一些礦石都非常的好看，因此他們也將這類東西當做貨幣來使用，隨著時代的發展，人們發現寶石可以通過加工打磨的方式來變成珠寶，一些大家族的子女都以擁有一些非常完美的寶石為榮，因為一顆完美的寶石不僅擁有著它獨特的質地與顏色，同時也可以表現出一個人的財力和底蘊。一顆好的寶石是非常讓人痴迷的，羅斯柴爾德家族的繼承人，就曾經去地攤上找過珠寶，那一些值得讓這些人都為之痴迷的寶石應該是沒有任何瑕疵、工藝非常完美、顏色比較絢麗，下面給大家詳細解釋一下：

各位看官，以上就是我對“羅斯柴爾德家族繼承人去地攤找珠寶，什麼樣的珠寶讓人如此痴迷？”的回答，如果您還有更好的想法，歡迎在下方的評論區留言。

❾ 世界各地的古老傳說

各個國家有關於奇異事件的傳聞如下：

1、耶路撒冷哭牆流淚揭未世先兆

以色列聖城耶路撒冷在2002年7月出現極之不尋常異象，著名的一塊石塊竟流出淚水般的水漬。士稱，一些發現哭牆的石塊流出水滴。哭牆流出的水滴至今已浸濕了10厘米乘40厘米面積的城牆。

那些水滴是由哭牆男士朝聖區右邊中間的一塊石塊流出，其位置接近女士朝聖區的分界線。哭牆流出水滴一直持續了，管理官員已知此事，那些水滴可能由管理官員裝設的一條流出。

但有專家指若是正常滴水，不會不被蒸發，而且亦不擴散，實在是謎！一些猶太教的神秘教派更指，在他們的典籍中預言，若哭牆流淚的話，是世界未日的先兆。

考古專家一個小組對此進行了，指「這不像是水跡，看來是植物的分泌物」。但當中沒有解釋為何其它一樣有植物的石牆沒有水跡，也不知道水跡不蒸發保持長方形之原因等等，專家都無答案！

(9)西方古老家族的珠寶傳說擴展閱讀：

其他一些奇異事件：

1、死亡公路，它位於美國愛達荷州的州立公路上，他被當地的司機們稱為愛達荷魔鬼三角地的恐怖翻車地帶。正常的車輛一旦進入這一地帶就會突然被一股神秘的力量拋向空中，然後又重重的摔在地上造成車毀人亡的慘重事故。

據統計在這同一地點已有17條生命被以同樣的方式斷送，每當司機們走過這條詭異的公路，都會多加小心，加以提防。

2、神秘的百慕大三角，這是地球上最具傳奇色彩的區域之一，一連串的飛機、航船在此經過接而連三的儀表失靈，操控失靈，還有許多毫無原由的失蹤在這片區域。盡管許多科學家前赴後繼希望揭開它的謎團，但至今任然不得解。

3、麥田怪圈，麥田怪圈除了在我國和南非沒有出現過外，幾乎遍及全世界，無處不在。

最早的麥田怪圈是1647年在英國被發現的，當時人們也不知道這是怎麼一回事，並在怪圈中做了一副雕刻。這副雕刻是當時人們對麥田怪圈成因的推測，當時的麥田圈是呈逆時針方向的。

❿ 有哪些古老的關於寶藏的傳說

介紹幾個中國古老的關於寶藏的傳說，如下：

一、神秘的方臘藏寶洞

相傳，方臘在攻下富可敵國的杭州城後。就把得手的大筆金銀財寶運往根據地幫源里。大量的金銀財寶堆積在幫源洞外（今威坪鎮洞源村）的山坡上，象山一樣高。

一件壓一件，架得很高很高，人們就把堆金銀財寶的土坡叫做 銀架山。 僅僅過了幾天，那山一樣高的寶物就杳無音訊，蹤跡全無。

二、李自成藏寶之謎

李自成敗退出京城的時候，曾經將國庫中的金銀財寶掠奪一空，意圖日後東山再起。其部將野拂用了九艘大船來轉移家當，可想而知，被他秘密運到天門山的，必定是國庫里被掠空的大量金銀財寶。

眼看著東山再起的計劃落空，野拂乾脆在臨死前，將這些寶藏分散埋藏在了天門山上幾個隱秘的地點。數百年來，在巨大利益的誘惑下，不知有多少人進山尋寶，但是都空手而歸。

三、張保仔的神秘藏寶

張寶仔的藏寶地點都記在手抄本上，但手抄本失傳已久，連副本也只是口頭流傳。

張寶仔藏寶絕大部分仍」深藏閨中」，相傳有公灣的「倒吊人頭」、背子逕的「鬼仔上桅(即迎客石)」、浪灣的」七星伴月」、七盤山的「石手指」、烏豬洲的「半邊月」石刻、扯旗山的「金井」、竹旗山的」銀頂」……

這些地方都有張寶仔的藏寶，因為人們不知遒藏寶圖，這些寶藏尚且未被發掘。

四、天地會船屋藏寶

江西黎川洲湖村一直流傳船形古屋埋藏著大量天地會的寶藏。

村裡的老人至今還記得船屋主人為後代尋寶而留下的藏頭詩中揀出的八個字:「地下三尺、佑吾子蔭。」這八個字無疑是在說寶藏的去處。

但是100多年來,很多人無數次在這古宅院落里「掘地三尺」了,至今還在尋尋覓覓,但就是沒有寶藏的蹤影。

五、太平天國金龍殿地下寶藏

太平天國領袖洪秀全曾將各地寶物掠到他的天朝宮殿中，可當湘軍攻破天王府時卻未發現財寶的蹤影。大批的國家財寶哪兒去 了?天朝宮殿的核心建築金龍殿由此成為世人關注的焦點，引發 了一場尋寶熱潮…

六、石達開山王坪藏寶之說

關於翼王石頭開的寶藏傳說眾多，相對而言最靠譜的一個傳聞是：石達開藏寶於重慶市南充縣山王坪，說寶藏以太平山為標記。

太平山並不是山，而是石達開在藏寶後命部下在藏寶地旁邊的懸崖壁上鑿出的三個大字。至今，山王坪的老百姓中間一直都流傳著這樣一種說法：只要找到了太平山，便能找到石達開的藏寶洞。

七、馬步芳寶藏之謎

被稱為「青海王」的馬步芳曾統治青海十多年，搜颳了大量的財富。在青海解放前夕，馬步芳曾雇專機運送財寶，可由於財寶太重飛機無法起飛，馬步芳只好將24箱黃金和部分財寶埋在了 青海某處，引發後人無數的猜想

八、探訪三峽沉船藏寶

三峽庫區航道水流湍急，主要礙航險灘上百處，尤其在民國時期以前，往來船隻稍有不慎即船翻人亡。在這些沉沒船隻載有大量 珍貴文物及金銀財寶。

由於受資金、技術、國家有關規定等因素 的限制，這些沉在水底的文物寶藏一直未能得到發掘，成了一筆 巨額寶藏。

九、蒙古王公的地下寶藏

吉林省前郭縣哈拉毛都鄉曾是郭爾羅斯前旗輔國公王府所在地， 史書記載，明、清兩個朝代直至民國時期，近400年間，郭爾羅斯前旗的王府都一直坐落在此。這里曾一派繁華，是名副其實的前郭爾羅斯旗甚至整個東蒙的政治中心。

當地流傳著一個神秘的傳說：地下埋藏驚人的秘密寶藏，而寶藏的主人就是這里的末代王公齊默特色木丕勒（人稱齊王爺）。

但令人費解的是，隨著末代蒙古王公的壽終正寢，這個家族300多年積攢下的萬貫家產卻不翼而飛。於是，王府地下埋藏巨額寶藏的說法不脛而走

十、項羽字元藏寶之謎

草灣山位於浙江紹興著名風景區豆霧尖北麓，海拔約70米，東西長400餘米，山西面是一座新修的項羽廟，山上覆蓋著厚厚的灌木林，所以雖然山腳下就是項里村，但村民很少上山。

當地流傳著一個項羽寶藏的傳說，而找到寶藏的關鍵就是破解草灣山上項羽所刻的神秘字元。

(10)西方古老家族的珠寶傳說擴展閱讀：

六大傳奇寶藏：

1、失落的南美洲「黃金國」

傳說，南美某處隱藏著一座古城，那兒的道路用黃金和翡翠鋪成。

一名西班牙征服者在今天哥倫比亞的位置發現了穆斯卡部落遺址，並且找到了國王沐浴的聖湖「瓜塔維塔湖」，他下令抽幹了湖中的大部分水，但只找到了一點點黃金。從那以後，許多人都在尋找湖中寶藏時身亡。

1969年，有人在哥倫比亞波哥大附近的一個洞穴中發現了一個古代黃金雕塑，雕塑描述了站在一艘木筏上的幾名貴族、神父和一個全身堆滿飾物的國王。

喬爾·列維說：「這尊黃金雕像顯示，穆斯卡部落國王可能真的存在過。」但從1974年起，哥倫比亞政府就派兵保護起了瓜塔維塔湖，此後再也沒有人能到湖中隨便尋寶。

2、殘缺的死海銅卷軸

1952年，有人在靠近約旦河西岸死海附近的一個洞穴里，發現了一個銅卷軸。它上面用希臘語和希伯萊語描述了64處寶藏的藏寶地點。

考古學家根據這一銅卷軸上的名冊評估，寶物價值將超過10億英鎊。銅卷軸中的藏寶地點之一是朱迪亞，它可能就位於今天的耶路撒冷古神廟位置。

然而，銅卷軸上卻充斥了這樣的詞彙：「在老洗衣室房間的洞穴里，在第三個壁架上，有65塊黃金。」今天沒有人知道「老洗衣室」是什麼地方。列維說：「我們目前還無法斷定它是一個虛構的寓言，還是一份真正的藏寶名單。」

3、英國約翰國王遺失的寶藏

在東英格蘭和林肯郡之間的沃什灣某處，埋葬著13世紀約翰國王的大筆寶藏。列維說：「任何尋寶者都必須面臨33英尺深的泥土，這些都是過去800年中漸漸堆聚起來的，這么深的泥土使得任何金屬探測器都無法派上用場。」

不過，也有歷史學家懷疑，約翰國王的寶藏故事可能是約翰本人編造出來的一個計謀，為的是防止貪婪的英國貴族覬覦他的財寶。

4、墨西哥城建在大寶藏上？

根據歷史傳說，當西班牙人入侵時，墨西哥阿茲台克國王蒙蒂祖瑪二世曾將他的大部分財寶都隱藏了起來。他死後，許多後世探險者都開始尋找他的寶藏，但都毫無所獲。

列維說：「根據研究，沒有任何證據顯示阿茲台克部落擁有秘密黃金寶藏。最可能的解釋是，西班牙軍隊在征服阿茲台克後，發現並掠奪了他們的大部分財富。」

5、海盜船船長的藏寶圖

基德船長是17世紀一個聲名狼藉的大海盜，據稱他曾將價值成百上千萬英鎊的財寶埋在了世界各個地方。1701年，他被英國官員判處絞刑。

隨後，他藏在加迪諾島的財寶就被英國官員找到，數量相當於今天的200萬英鎊。到了20世紀，4幅據稱屬於基德的藏寶圖被發現，但並沒有帶來任何發現，專家懷疑這些藏寶圖是偽造的。

6、加橡樹島上的「錢坑」

位於加拿大新斯科舍省東海岸5公里處的橡樹島的空曠地方有一個淺坑，傳說藏有無數財寶，被稱為「錢坑」。但後來的很多挖掘卻導致「錢坑」井壁坍塌。

許多專家懷疑，橡樹島上的錢坑可能只是一個自然現象，裡面沒有任何寶物。但由於橡樹島現在被私人擁有，這也許將成永遠的秘密。