墨玉軒珠寶

A. 扒一扒清朝，紫禁城中的慈禧太後，擁有多少珠寶

統治中國近48年，中國皇室的鐵腕人物，但作為女人她，也有對鏡修花黃的柔情一面，上朝前一定要在象牙雕花鏡奩前細細打量自己一番，披上金絲禮服，蹬上朝靴。打開琺琅瓜形胭脂盒輕拍脂粉，戴上雙龍點翠頭簪，和每日必帶的碧玉朝珠，最後是金鏨古錢紋指甲套。
她能書善畫，但也是一位誤國殃民的奇才。吃穿用度極度奢侈，一生搜刮天下極品，號稱「皇室珠寶狂」，死後都恨不得天下財寶，都鑽進她的墓里！有人說，她的奢侈，不是一個人的奢侈，是以整個大清的滅亡作為代價，大清才是她的陪葬品！

你以為這些個「奢侈」的殉葬沒有個數兒？當然不是。慈禧太後最心腹的太監李蓮英，慈禧棺內葬寶時，他是參加者。他和侄子合寫的愛月軒筆記詳細記錄了隨葬品的種類、數量、位置價值。看看，真是死也要拉一批「殉葬」的，還心裡門兒清！
現在就讓我們來扒一扒這位大清太後的奢侈後宮生活吧！

【天價殉葬單】
慈禧棺內底部鋪的是金絲織寶珠錦褥，厚7寸，下面鋃大小珍珠12604粒，紅光寶石85塊，白玉203塊，錦褥之上再鋪一層綉滿荷花的絲褥，上面鋪5分重的珍珠2400粒。
蓋在慈禧屍體上的是一條織金的陀尼經被。被長280厘米，寬274厘米明黃緞底，捻金織成。經被上綴有820粒珍珠。在經被之上又蓋一層綴有6000粒珍珠的網球被。

圖為由捻金線織成的陀羅尼經被，經被約三米見方，明黃緞底，被面上織有眾多佛經、佛像、佛塔、花紋等裝飾，既有佛教的神聖，又不失皇室的威嚴。
頭戴鳳冠，冠由珍珠寶石鋃嵌而成，冠上有一顆重4兩大如雞蛋珍珠，當時價值白銀約1000-2000萬兩。口內含夜明珠一粒。
脖頸上有朝珠三掛，兩掛是珍珠的，一掛是紅寶石的。
身穿金絲禮服，外罩綉花串珠褂。足蹬朝靴。手執玉蓮花一枝，頭前方有蚌佛18尊，頭頂一翡翠荷葉。

頭兩側有金，翠玉佛10尊，手邊各置玉雕馬8匹，玉羅漢18尊。在其屍體旁或足下共有金佛、玉佛、紅寶石佛、翠佛108尊，每尊佛重6兩；翡翠西瓜四枚，白皮黃籽粉瓤者兩個，綠皮白籽黃瓤者兩個，翠桃10個，翡翠白菜兩顆，綠色的菜葉旁有兩只典色的馬蜂。
棺內最珍貴的是座率紋花，煙雲流動，用白玉雕琢成的九玲瓏寶塔。其屍體旁邊還放滿了寶石、玉石、紅珊瑚樹、墨玉荸芥700多件，當寶物殮葬完畢，發現棺內尚有孔隙，又倒進四升珍珠（8分大珠500粒、三分珠2200粒，二分珠1000粒）；紅蘭寶石、祖母綠寶石2200塊。

【日常開銷】

《頤和園慶壽圖》
老太後60歲的生日時為自己的生日准備的首飾合黃金1萬兩，白銀38萬兩；置辦衣服花去黃金23萬兩；從頤和園回紫禁城所經道路的景點設置與裝飾，花去白銀240萬兩……太後這個生日，約花了白銀1000萬兩，相當於整個北洋艦隊的經費。

吉羊麻將

慈禧太後進葯底簿

畫琺琅開光花鳥手爐

按摩器

紫檀百寶嵌福祿壽文具盒
據清王朝最後一任總管太監小德張回憶：慈禧當年一天的宮中費用大致是紋銀四萬兩。這意味著清宮半月之費可購甲午海戰時日方吉野級巡洋艦一艘；兩月之費可購一超級主力艦；一年之費可裝備一支居當時全球六七位的海軍艦隊。
【衣食住行】
衣遠超一節車廂！

慈禧的服飾很多。她乘火車去奉天時，有專門一節車廂載運她的服裝。她並不預備在那邊耽擱太久，因此所帶的衣服只是晚春時適用的一部分。但這已足以使她的御前女官裕德齡驚嘆：「它的偉大和富麗幾使人目為之炫，神為之奪。除卻你能看見的一片彩雲似的錦綉之外，你就不用想細細鑒別它們。因為它們委實是太多了，太美麗了！」衣服大概有2000件，鞋子不能算多，也有三四十雙。
太後身高中等偏低，喜歡穿高跟的鞋，有的高達6英寸。她有一款大典時才穿的綉花鞋，鞋底很高，四周綴有小珍珠串，如同穗子一樣。

慈禧與多數女人一樣,喜歡檢閱和欣賞自己的衣物。有些衣服雖是從不再穿，卻因有紀念意義，如數十年前她為貴妃時穿過的衣服，時常要叫太監取來把玩，追念往日的綺年玉貌,美景良辰。即使在出行途中，「每隔四五天工夫」，也「總要把所有的衣服等等查看一番」由兩個太監抬到慈禧面前，全部看完，不啻上千百人的隊伍。


女為悅己者容，
慈禧花在「梳妝台」的時間，
也十分的驚人！

織錦多格梳妝盒

象牙雕花鏡奩
發式——「大拉翅」
據說是她自己所創，後來官宦命婦、民間女子紛紛效仿，一直流傳到今天的戲劇舞台上。慈禧的「大拉翅」發髻，實際是一個高約一尺有餘、內以鐵絲為骨架、外包青緞青絨布做成的兩把頭冠套。摘戴自如，又可美飾頭發。兩把頭的頭飾有扁方、簪、頭花、流蘇等。

碧玉朝珠

折花壽字鈿子

銀鍍金嵌珠雙龍點翠頭簪
慈禧夏天最喜歡戴的扁方是六十整壽時張之洞進貢的，用檀香木、金絲和小珠子鑲成。頭花是「大拉翅」發髻的主要首飾，大多以珠寶鑲嵌而成。慈禧許多畫像、照片中，都能見到她「大拉翅」發髻正中的大朵珠寶頭花。
皇室「珠寶狂」

銀粉盒

畫琺琅花卉粉盒

琺琅瓜形胭脂盒
翡翠「發燒友」

「福地福人居」冰種滿綠翡翠。高10厘米。

「御風而上」玻璃種翡翠

「福從天降」三彩翡翠

「日日茂盛」翡翠

「歲月驚喜」三彩翡翠

「蝴蝶翩翩」玻璃種翡翠
美國女畫家卡爾為慈禧畫的油畫像中，有一幅身穿黃底綉紫藤蘿團壽字氅衣，頭上梳的「大拉翅」，簪插了許多珠翠首飾：翠簪、鳳釵、金扁方、寶石頭花、珍珠頭箍及下垂的一串串流蘇，顯得雍容富貴。但卡爾說：「慈禧佩戴之首飾，種類雖多，而終不過珠翠二者。」

金鑲東珠耳環

金鏨古錢紋指甲套

銀鍍金東升簪
「據說宮里各種首飾都有，但我只看見過慈禧常戴的幾種。她最愛的是一個翡翠戒指，一個碧綠戒指，還有頭上戴的幾朵珠花和一件珍珠串起的披肩。慈禧還戴一副小珠子耳環，永遠也不摘下來。」據老太監們說，這副耳環是慈禧進宮時，咸豐皇帝賞給她的。慈禧每次戴兩副耳環，因為她有四個耳孔。」
御用瓷器——大雅齋
「吃飯100道菜怎麼了？
衣服一車廂怎麼了？
過個生日花一萬兩黃金又怎麼了呢？
搞個御用瓷器名兒才叫厲害，
想怎麼燒就怎麼燒，
有錢就任性！」
「大雅齋」是堂號，是慈禧自署的齋號，是她寫字作畫的地方。同時也是慈禧個人審美情趣的象徵，在處理朝政之餘，她舞文弄墨、寫詩作畫，「大雅齋」正好契合了她對於「藝術」的追求，從清代詩文及詩注可知。

故宮藏瓷（大雅齋）
「大雅齋」瓷器，得名於口沿上書「大雅齋」三字，屬於堂名款瓷器，是慈禧太後專門為自己設計、燒制的御用瓷。長期以來，「大雅齋」瓷器珍藏深宮，世人很難一窺真容。

大雅齋瓷器奏摺

大雅齋瓷器
這些濃艷華麗的瓷器，代表了晚清時期的宮廷風尚，也展現了慈禧個人的審美追求和取向。異樣的奢華，為漸趨衰微的晚清制瓷業平添了一道獨特風景，堪稱晚清最為著名的御窯瓷器。

大雅齋綠地粉彩花鳥圖渣斗
但也有人說大雅齋瓷器，體現了慈禧的庸俗與低品！雖色澤絢麗，但不用細觀，就可看出釉面粗糙，猶如老女人的臉，凹凸不平。


想當年雍正帝的瓷器，「琢器皆卵色，圓類瑩素如銀，皆兼青彩，或描錐暗花，玲瓏諸巧樣，仿古創新。作品中嘔心瀝血的成分，無人可企及！俗不可耐的慈禧，炫彩而又粗糙的大雅齋，大雅何在？

B. 墨玉龍牌怎麼開光

你可以拿到寺廟去開光。如果沒有合適的。可以去緣啟風水問問。他們可以替你請羅漢寺的大師開光加持。

C. 貔貅是什麼獸是玉制的好還是水晶的好

貔貅(音:pí xiū)，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名"貔"，雌性名為"貅"。 在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"。

貔貅是以財為食的，納食四方之財，中國傳統是有"貔貅"的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

【貔貅的作用】

貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的作用。

貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：

一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。

二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

三、有化解五黃大煞的作用用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用 。

【傳說】

貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。

漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注日：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。

但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。 一般製造貔貅像的物質有三類：

一、 金屬——般以銅來製造，因為這一類金屬是比較廉宜，且磨光後的色澤接近黃金。

二、 木材——一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫樑上，用來擋解煞。

三、 瓷器——以不同的玉種來製造。

不同的物質製造的貔貅像，都可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放銅質製造的貔貅，催財力量會很強。其實貔貅對於正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作姦犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。

【貔貅由來】

據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣 , 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了 , 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子 , 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去 , 結果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後 , 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅也有公母之分 , 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對 , 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上 , 還是一隻就好 , 以免打架 , 以上均屬傳說 , 大家參考就好 !

貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺 , 每天最好拿把他拿起來摸一摸 , 玩一玩，好像要叫醒他一樣 , 財運就會跟著來。

另一個貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人 , 避免不必要的騷擾喔。

據古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 「 天祿獸 」 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱為 「 帝寶 」 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 「 辟邪 」 中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。

貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。

古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有 「 一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲 「 的美好祝願。

【龍之九子】

龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸像在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。

據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？」李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。

對於「龍生九子」，影響較大的一種說法是：

長子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

次子睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。

三子嘲風，樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。

四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

六子贔屓bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。

七子狴犴(bì』àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

八子負屓(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。

末子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。

可以發現這種說法中，長子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風和么子螭吻都位於屋頂，六子贔屓和八子負屓都圍著石碑，有重復之嫌。如果把他們二取一，再補進其他一些常見說法，會比較好一些：

饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位於青銅器上，現在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩一個頭部，所以落下個「有首無身」的名聲。

趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾於石橋欄桿頂端。

椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉症，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。

貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。

「虎父無犬子」，龍那麼神通廣大，可以吞雲吐霧，興風作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那麼出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調戲良家婦女，咱國家的龍可是規規矩矩，頂多也就來個「二龍戲珠」。在中國人眼裡，龍是權威與尊嚴的象徵，我們說自己是「炎黃子孫」，也說自己是「龍的傳人」。

另，貔貅在中國古代是對大熊貓的別稱。

貘屏贊
白居易的作品 《貘屏贊》(長慶三年，約莫公元八二三年，附錄全文如下)

貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所惑。遂為贊曰:

邈哉其獸，生於南國。其名曰貘，非鐵不食。昔在上古，人心忠貞。征伐教令，自天子出。劍戟省用，銅鐵羨溢。貘當是時，飽食終日。三代以降，王法不一。鑠鐵為兵，范銅為佛。佛像日益，兵刃日茲。何山不(音:產)?何谷不隳?銖銅寸鐵，罔有孓遺。悲哉彼貘，無乃餒爾。嗚呼!匪貘之悲，惟時之悲!

近來最火紅的動物，當屬貓熊莫屬。中國古代，它的別名又叫「貘」。而文人雅士描繪的頗多(附註:太平御覽九百零八卷，獸部二十。有詳細資料)，但最有趣與特殊的首推白居易的「貘屏贊」。文章的來由如下:白居易本來有頭痛的問題，延請畫工於屏風上，畫了貓熊的圖樣。為什麼呢?因為它「寢其毗辟瘟，圖其形辟邪」。皮毛保溫、而形象辟邪。果然自此以後，頭不再因吹風所苦，所以寫了這篇「貘屏贊」以滋紀念。

至於內容的大意:貓熊吃鐵維生，自古君王有道，兵器不多、銅鐵的消耗亦少，貓熊飽食終日，不亦快哉!後來、大量的銅鐵被鑄成兵器與造成佛像。貓熊就只得挨餓了。白居易於此對這可愛的動物，報以同情。

實則，白居易字里行間存有弦外之音:首先，山海經的有關「食鐵」的描繪，未必全然盡信，故有「因有所惑」的字句。此外、對於銅鐵的運用亦頗有微詞，戰禍頻仍，兵器日多。人心惶惶，佛像隨增。但未有釜底抽薪之計，帝王能愛民如子，不輕啟戰端，怎會有銅鐵不足之虞?

一般來說 玉或翡翠最好
銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。

D. 推薦幾本超級好看的的古代言情小說

《杜十娘怒沉百寶箱》、《唐解元一笑姻緣》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《賣油郎獨占花魁》、《西廂記》。

三、《白娘子永鎮雷峰塔》

《白娘子永鎮雷峰塔》是一部明朝的文學作品，見於明朝馮夢龍編輯《警世通言》第二十八卷，小說寫的故事也是大家所熟悉的許仙與白素貞的愛情故事。

E. 慈禧是個怎樣的女人

壞女人，要不是她割地賠款的，中國早就超過美國了，元朝時忽必烈一直打到歐洲多瑙河，

F. 慈禧太後在去世以後，下葬的時候，墳墓中都有什麼種類的珠寶數量都分別是多少

慈禧隨葬的珍寶究竟有多少?他的心腹太監李連英曾親自參加了慈禧棺中葬寶的儀式，在李蓮英和他侄子所著的愛月軒筆記中，對此有詳細的記載。

根據《愛月軒筆記〉載,慈禧在未入棺前,先在棺底鋪了金絲所制的鑲著珠寶的錦褥層,厚約七寸;錦褥上又鋪了綉花絲褥子一層,然後在絲褥上再鋪了亠層珠子,珠子上又鋪了綉著佛串珠的薄褥子一層。頭前放著翡翠荷葉,頭下放好翡翠西瓜枕頭,腳下放一大朵碧璽蓮花。這一切放好後,始將慈禧的尺體移放棺內。慈禧身穿金絲串珠製作的繅綉禮服,外罩綉花串珠嵛子,又用珠串九練將屍體嚴密圍繞,並以蚌佛十八尊放在慈禧的手旁邊。據記載,以上所放的這些珠寶,都是私人孝敬之物,不在公賬內列入。慈禧身蓋陀羅經被子,頭戴珠冠,珠冠兩旁放入金佛、翠佛玉佛一百零八尊,兩腳下各放西瓜一個,甜瓜兩個,以及桃、李、杏、棗等寶物共大小百件身左邊放玉藕三節,上有荷葉蓮花等。身右邊放珊瑚樹一枝。其餘空隙處全用珍珠、寶石等物填滿,然後又蓋上網珠被子一床、算是入殮完畢，正准備蓋棺時,一位公主趕來,將網珠被子揭開,又給塞進去玉制駿馬一份,十八玉羅漢一份,均放在慈格的手邊,這才合上棺蓋,殮完畢。

慈禧入棺珠寶的當時實價

據《愛月軒筆記)載,慈禧入棺的珠寶,當時賬上都記有製作價和估價。金絲錦被制價八萬四千兩(均以銀兩定價):鑲八分珠子一百粒,三分的珠子三百零四粒,六厘的珠子出千二百粒,米珠一萬零五百粒;紅藍寶石,每塊重四錢的十八塊,每塊重一錢的六十七塊;祖母綠,每塊重五錢的計兩塊,碧璽玉共二百零三塊以上制價共四百八十五萬四千二百兩。一錢重的圓珠子層,共二千四百粒,制價百三十一萬兩綉佛串珠褥子制價十二萬二千兩1每粒重五分的珠子共一干三百十粒,制價十萬零二於三百兩。頭頂翡翠荷葉,工十兩五錢四分,葉滿綠筋,天然長成與真荷葉極為相似制價三百八十五萬兩腳登碧璽蓮花,重三十六兩八錢,制價七十五萬兩身穿串珠袍褂二件,綉價八千兩,共用大珠四百三十粒,中珠千粒,分的小珠四千五百粒,共用大小寶石千世百三十五塊,制價二百二十萬兩。項戴朝珠三掛,其中兩掛是珠子,一掛是紅寶石,共制價五百四十五萬兩。佩戴十八子的珠鏡等,用珠八百粒,寶石三十五塊,制價五十九萬兩。陀羅經被子鋪珠八百工十粒,制價四十六萬兩。珠冠制價十五萬五千兩。用四兩重的珠子一粒，珠大如雞蛋,據說是外國進貢的寶物,並非新制，當時賬上估價二干萬兩。身旁放的金佛,每尊重八兩,共二十七尊;翠佛每尊重六兩,共三十七尊;紅寶石佛每尊重三兩五錢共三七尊總共八尊,制價一百六七萬兩。腳旁左右翡翠西瓜各校青皮紅瓤白籽、黑絲,估價五百萬兩。翡翠甜瓜四枚，其中兩枚是白皮、黃籽、粉瓤,兩枚是青皮、籽、黃瓤,估價六百萬兩。翡翠桃十顆,青色,粉紅尖,與真桃極為相似;黃寶石李子一百顆,紅寶石杏六十顆,紅寶石棗四十顆,共制價三十九萬兩。翡翠白菜兩棵,綠葉白心,菜心上落一隻蟈蟈,綠葉旁又落兩只馬蜂,黃色,公賬上只錄其名,或許是大臣們孝敬的賬上註明估價一千萬兩。身左旁放玉藕三節,上有灰色泥污,藕上長出綠荷葉和粉蓮花,還有黑荸薺一枚,共制價四百五十萬兩。身右旁珊瑚樹一枝,紅色,樹上繞櫻桃一枝,青梗綠葉,又有紅果樹上落一隻翠鳥,都是天然長成,制價八十三萬兩。慈禧身上及空隙間填八分大的珠子五百粒,六分大的珠子一千粒,三分大的珠子二千二百粒,紅藍寶石二千二百塊,共制價四百二十三萬兩。網珠被子用珠六千粒,每粒二分重,共制價四十二萬八千兩。番佛四十八尊,每尊高不過二寸,白身白足,穿黃鞋,放紅衣,手持紅蓮花一枝,都是玉質,制價二十五萬二千兩。各王公所孝敬的寶物中,以某公主的八匹駿馬玉質最佳,每匹長不足二寸,毛色式樣各不相同,玉質十八羅漢也是顏色式樣各不相同,這兩宗均未入賬,估價需百萬兩。以上都是慈禧棺內之物棺外還有很多寶物未上賬的。如,放慈禧棺材的寶床上有個石洞,人稱「金井」,里邊滿放著慈禧生前所喜愛的珠寶珍玩等物，這些寶物不記入公賬,亦未作估價,如有估價,也一定是驚人的數字。就僅棺內珠寶而言,共計制價、估價已在七千三百一十九萬五千四百兩白銀之巨。

G. 鳳凰石是什麼玉石

屬於大理石的一種，屬人工製品

鳳凰石是以純天然材料研製成功的最新傑作——「無孔」 微晶石（鳳凰玉石），可以說真正彌補了普通微晶石存在的所有缺陷。它性能優良，比天然石材更具合理化優勢。

鳳凰石屬於一種次生礦物，由多數由黃銅礦、黝銅礦等受鹼性硅酸鹽的熱溶液作用變化所形成。呈綠、藍綠至天藍色，常呈蛋白石或瓷釉狀的塊體，也有呈土狀或葡萄狀者。鳳凰石和孔雀石一樣不透明，玻璃至土狀光澤。

(7)墨玉軒珠寶擴展閱讀：

鳳凰玉石（無孔微晶石）是在與花崗岩形成條件相似的高溫狀態下，通過特殊的工藝燒結而成，質地均勻，密度大、硬度高、抗壓、抗彎、耐沖擊等性能優於天然石。它質地細膩，板面光澤晶瑩柔亮。

無孔微晶石既有特殊的微晶結構，又有特殊的玻璃基質結構，結構質地細膩，板面晶瑩亮麗，對於射入光線能夠產生擴散漫反射效果，使人感覺柔美和諧。

無孔微晶石也同時彌補了普通天然石材存在色差的缺陷，可廣泛用於賓館、寫字樓、車站、機場等建築內、外表面裝飾；更適宜家庭型的高級裝修，如牆面、地面、裝飾板、傢具、台盆面板等

H. 關於【玉】說點有文化內涵的，謝謝，

1、秦王弄玉典故
「蕭史」-傳說中春秋時的人物。漢《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》中說: 蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。
「弄玉」是秦穆公的女兒，她長得非常漂亮，而且很喜歡音樂，是一個吹簫高手。因此，她住的「鳳樓」中，常會傳出美妙的簫聲。有一天晚上，她又坐在「鳳樓」中，對著滿天的星星吹蕭。夜裡靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回呀盪的。隱約中，弄玉覺得，自己並不是在獨奏。因為，星空中似乎也有一「縷」簫聲，正與自己合鳴。
後來，弄玉回房睡覺，做了一個夢。夢中一個英俊少年，吹著簫，騎著一隻彩鳳翩翩飛來。少年對弄玉說：「我叫蕭史！住在華山。我恨喜歡吹簫因為聽到你的吹奏，特地來這里和你交個朋友。」 說完，他就開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，於是也拿出簫合奏。他們吹了一曲又一曲，非常開心。這是一個多甜美的夢呀！弄玉醒來後，不禁一再回想夢中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。
後來，秦穆公知道女兒的心事，就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年，而且他也真會吹簫。 等弄玉見到蕭史，她真是太高興了，因為蕭史就是她夢里的少年啊！
蕭史弄玉結婚後，非常恩愛，兩人經常一起吹簫，秦國的山林溪邊、藍天、夜空，幾乎時時可以聽到他們的合奏。
秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開始也愛唱歌跳舞，全國的氣氛由嚴肅變成活潑。這種現象使得朝廷臣子很憂心，怕社會風氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閑話，於是不告而別，躲到一個別人再也找不到的地方。民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說成是仙人下凡，有一天當他們夫婦正在合奏時，忽然天外飛來一隻龍和風，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。為紀念蕭史弄玉，後人在此修建了「引鳳亭」，在山峰上修建了玉女祠。這段奇事，《東周列國志》上有「弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公」的詳細記載。
蕭史者 秦穆公時人 善吹簫能致孔雀白鶴 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹簫作鳳鳴 居數年吹似鳳凰聲 鳳凰止其屋 公為作鳳凰 夫婦止其上不下數年 一旦隨鳳凰飛去)
2、和田玉的典故
「女媧補天」
相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將多餘的補天之石散落在大地，成為今天的各種美玉。這個神話將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。
「西王母獻玉」
民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜獻玉，這反映了古人類對自己故鄉的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
「和氏之璧」
2000多年前的楚國和氏，把在山中得到的璞玉獻給楚國的厲王和武王，但厲王聽信玉人的讒言，兩次以欺君之罪，先後砍去了和氏的左、右腳，後來文王繼位，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。於是把這塊美玉琢成玉璧，為了獎勵和氏獻玉有功，遂以和氏之名命名為「和氏璧」。
「完壁歸趙」
還是那塊「和氏璧」，到戰國後期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱願以十五座城池交換趙國的「和氏璧」。雖名曰交換，其實只想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，於是便派機智勇敢，足智多謀藺相如擔任出使秦國，護送「和氏壁」去秦國交換城池的任務，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了「和氏壁」，並順利地帶回趙國。後來，秦統一七國，「和氏壁」被秦始皇琢成「傳國玉璽」世代相傳，上刻「受命子天，既壽永昌」八個篆字，成為帝王無上權力的象徵。
「弄玉吹簫」
弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據說是秦穆公的女兒，生時正好有人送來一塊碧色美玉，一周歲生日時，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉，弄玉長大後姿容絕世，聰明能幹，善於吹簫，不用樂師，就能自成音調，穆公令巧匠剖此玉做成簫，弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修築「鳳樓」，樓前建有高台，名「鳳台」，隨後穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，招得乘龍快婿的典故。
「子罕辭玉」
宋國有位叫做子罕的官員，多年為官，不貪不佔，廉潔清正，深受百姓愛戴。一日有鄉民送來一件璞玉表達對子罕的敬慕之情，並說璞玉外貌不揚，卻是價值千金之寶玉。子罕正色道：「我一向把『不貪』當作寶物，你把寶石當作寶物。如果把他給我，豈不是你我都失去了自己的寶物嗎？你還是把他拿回去，這樣你我倆都能保留自己的寶物了。」
鄉民甚感羞愧，說出原委。原來鄉下盜賊蜂起，若把玉留在家中，難免遭劫，甚至招來殺身之禍。獻玉則既表示敬意，又可免殺身之禍。子罕於是安置這人在城中居住，同時派人督察鄉里加強緝盜，又命玉工把這塊璞玉拿去打磨。果然是色質晶瑩，光澤柔和，世上少有的千金寶玉。子罕命人將玉賣了一大筆錢，交給獻玉人，叫他回鄉去過安寧日子。
「子罕辭玉」作為廉潔正直的佳話就一直流傳下來，為人們所傳頌了。
3、玉器一般和佛教有緣，從此入手http://www..com/s?ie=gb2312&bs=%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%E1%B6%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&ct=0也可
4、一些成語

寧可玉碎，不願瓦全。

無陽不看玉，月下美人多。

太平盛世玉生輝 豐年玉、荒年穀 無瑕勝美玉 化干戈為玉帛

萊霞倚玉樹 玉石之美也 玉不琢不成器 君子必佩玉 東方玉文化

他山之石 可以攻玉 玉貌花容 玉石俱焚 玉潔冰清 玉波靜海

玉魚之斂 玉皇大帝 玉姜避難 玉燕投懷 玉扇之報 玉昆金友

玉人吹蕭 玉粒桂薪 玉川之奴 玉潤珠圓 玉馬白駒 玉山自倒 金相玉質 金吊珠玉金聲玉振 金校玉葉 金口玉言 金馬玉堂鑒玉尚質，執玉尚謹，用玉尚慎。

家家抱荊山之玉，人人握靈蛇之珠。

藏玉顯真情，佩玉升情操。

艱難困苦，玉汝於成。

金玉其外，敗絮其中。

玉馬朝周 玉石難分 玉山將崩 玉田娶婦 玉關人老 玉後無當

玉斧修月 金題玉嫂 金玉貨賂 金科玉律 金玉良言

金玉滿堂