中国服装的精髓

『壹』 浅谈对中国服装的理解

人靠衣装，佛靠金装，您的衣着直接告诉了不认识你的人们，你的品位在哪里，你的品位有多高，作为任何职业 任何角色的你，所穿着的衣服需要大方得体而且要突出你的外型优势，掩盖你的外型缺点，显示出你的身份和地位，男装和女装有很多的不同，女装讲究款式和多变，男装则讲究合身 款式经典 大方，但是无论是男装还是女装都不要盲目跟着流行 一定要选择适合自己的，而且要敢穿敢想敢搭配，你才能“突围而出”成为那个耀眼的明星哦，但是前提是不要太夸张，太夸张的另类就显得跟现实格格不入啦 不要太在意品牌，这样会让你失去内在的东西。现在的人们已经不崇尚极端名牌化了，讲究的是服装个性化。只要适合自己的就是好的。再说有的人穿上国际名牌也不不好看，有的人穿上地摊货竟能穿出风采来。 个人气质还是很重要的。 追问： 大虾 我要的是国人在服装上面“崇洋媚外”这一现状 即国人喜欢牛仔裤，喜欢韩版等等 如何看待这现状 日本不是在全国实行穿和服享受优惠嘛 我就要经过发展，中国人已经失去唐装，中山装这一原汁原味的服装 而喜欢各式各样非中国元素的服装 如何来看待这种现状 回答： 很多人觉得传统的，带有中国韵味的东西，通常都是很老旧的古董，已经在现代社会失去了实际使用价值了。 中国元素其实也可以和现代如此接轨。 我并非复古主义者，之所以非常关注中国的传统东西，是因为，跟风者永远只能吃别人的剩饭，只有拥有自己的文化，自己的艺术，自己的特点，才能更有魅力，更有竞争力，并且满足自己民族自豪感的精神需求。 但是中国由于历史问题，从古代那种社会状况进入现代社会，缺乏一个足够的过渡，导致在文化，艺术上，出现一个青黄不接的状况，我们的国家曾经半殖民化，文化也同样被半殖民化过，我们没能按照正常的模式，把传统的精华，按照步骤，合理的转化，传承到现代社会，甚至对整个民族的某段过去自卑，导致很多人误以为那段不好的过去完全是由于保持传统造成的。事实上，传统，与守旧，这是两个完全不同的概念。 我们只有重视，珍惜传统的精华，然后假以时日，将传统精华，与现代社会融汇贯通，把过去缺失的那段历史布置课程给补上，才是我们自己的文化，艺术，设计的真正的出路。 事实上，稍稍上点档次的服装，绝大部分，你会发现，它们的造型都很简洁，因简洁而又有流畅的感觉。 相反，批发市场里那些上不得台面的廉价服装，才会到处是小装饰，给人一种琐碎凌乱的感觉。 旗袍的线条就是如此流畅， 并且天然的透着性感的意味。 由于教育方面出了问题，很多人一提到古代的或者传统的东西，总会本能的排斥，其实细细想来，美好的东西，古代可以使用，现代为什么就不可以使用呢？ 我在思索， 这些衣服是否只适合在摄影，或者T台展示时才适合穿。 从行动方便的角度来讲，这些衣服的造型似乎不会给行动造成什么不便。 从造型上来讲，虽然与我们日常最常见的服饰相比，有一定程度的距离， 但绝对算不得惊世骇俗吧，如果想穿，为什么不勇敢的穿呢？ 电视上说，有些外国人来到上海，感觉上海与欧洲城市无大区别，或许他是夸赞上海的繁华，但是如果上海的大街上多些穿有这种中国元素的服装的俊男靓女， 那不是更加迷人吗？ 没有思考的学习别人，那叫跟风， 民族的东西走向世界， 才更值得自豪。

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『贰』 中国服装的特点是什么

中国古代服装资料 汉族民族服饰 满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了两三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头，改梳发辫，如果有仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动彼伏此起。长期的抵制斗争与满清已统一全国的形势使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出十从十不从，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从。及：仕宦 从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。 一、汉族民族服饰的式样 男装的式样： 1）自黄帝垂衣裳而天下治传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏，商，周（春秋战国），秦，汉，三国两晋，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。并影响了日本，
朝鲜等国。日本和服最常见的式样就是这种。 2）自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐，五代，宋，元，明。并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。 女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种 1）大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 2）隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不在像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。 二、汉族服饰的风格 如果 们把汉族同欧洲民族相比的话， 们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的饱服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽 抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样， 神采殊异，可塑性很强。 们现在虽然不能见到这种服装的千姿百 态的原型，但 们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些 人物画中窥其神貌之一二--形制简单的汉装大衣附着在不同体态 的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服 充分体现了汉民族柔静和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 汉族民族服饰：秦代服饰（女服） 曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称三重衣。 汉代平民百姓服饰
汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装，只能穿本色麻布。直到西汉末年（公元前13年）才允许平民服青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上，似乎没有严格的制度。从出土的汉代陶俑及画像砖石来看，劳动者或束发髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服装，几乎全是交领，下长至膝，衣袖窄小 汉族民族服饰：汉代直裾（女服，区别于曲裾） 汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代裤字皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。 汉族民族服饰：唐朝服饰（男装） 唐太宗李世民 这是汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为巾子。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。 汉族民族服饰：宋朝服饰（男服1） 宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。这种就是大襟右衽交领式样。 汉族民族服饰：明朝服饰（男服1） 明朝汉族男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。这种就是圆领式样

『叁』 中国的服饰的特点是什么

1、春秋战国时期

的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已成为趋势。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣剪彩独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。

公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行“胡服骑射”。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。

2、秦汉时期

衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。

3、隋唐时期

中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上。

有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。

半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。

4、宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边。

头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做东坡巾。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。男服服饰：冕服，宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。

朝服，宋代在劲下加上特别的装饰谓之方心曲领。公服，宋代以常服为公服。女服服饰：礼服，其服色大致与唐代相同。常服，均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。

5、元代

是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都，灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。

直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。元代女服分贵族和平民两种样式。

贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓"金绣云肩翠玉缨"，十分华美。

作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。

6、明清时期

明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色。

又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。

7、现代

中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神。

具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。其中长期代表中国传统服饰且受多民族服饰影响的汉服大放异彩。20年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。

广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠。脚着自家缝纳的布鞋。女装。辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。

『肆』 中国服装的文化理念

企业价值观：诚信、务实、创新、团结
企业理念：追求股东利益最大化，追求员工理想的充分实现。
企业文化： 勤勉尽责、坦诚和谐、共创共进。

『伍』 中国服饰最大的特点是什么

中国服饰的特点：
1 时代性，各具有该朝代的特色
2 实用性，注重实际和应用
3 文化性，文化对着装心理、审美观念有重要影响
中国服饰经过古代、近代、现代三个时段的发展演变，当中面临着蜕变和再生的考验。蜕变并不意味着消亡，而是以新的方式再生。以每个时代独特的服饰存在着，各自有其特色。社会形态决定社会意识。所以，从根本上来说，是各朝代的经济、政治的发展，带动了文化的发展。而服饰的变化与发展，就是文化发展的体现。

『陆』 中国的服饰文化

官服上的品级标记

在等级社会中，服饰是一个人身份地位的外在标志。“贵贱有级，服位有版等……天下见其服权而知贵贱”（贾谊《新书.服疑》）。

据说从舜时开始，衣裳就有“十二章”之制。按汉代大儒孔安国的说法，十二章就是十二种图案即：日、月、星辰、山、龙、华虫（即雉）、藻（水草）、火、粉、米、黼（斧形）、黻（

『柒』 中国服装品牌的本质是什么

但是中国服装品牌的本质又是什么呢？ H&M、ZARA、UNIQLO这几年在中国大陆疯狂的开店，Polo、GAP面对巨大的中国市场也在摩拳擦掌跃跃欲试，这让劲霸、利郎、杉杉、奥康、美邦、李宁、安踏、特步等国产品牌处于十分尴尬的境地——买不起GUCCI、阿玛尼、范思哲的可以选择买H&M、ZARA。国内品牌价格上跟国际快品牌相比没有优势，品牌上跟国际大品牌比也没有优势。 众多知名以及不知名的中国服装品牌一步步地globrand.com被边缘化。出口受阻，国内市场也守不住!内忧外困之际靠的是中国庞大的消费群体基数在苦苦的支撑着，低水平生存着。 在平庸中慢慢沉沦着。 服装行业的本质 只有抓住行业本质才能跟国外品牌站到同一起跑线上，否则会被越落越远! 服装行业的本质是什么? 遮羞、保暖?在人类有了羞耻意识的时候起，服装就超越了这个阶段，而融入了人类的文化，变成了人类的文化符号——文化内涵，心理感受，身份认同。服装行业的本质是文化符号!而这种文化符号的表达是通过设计来达成的。也就是说设计是服装行业的本质。 在中国服装市场，目前稍微有点创意的设计就会被消费者拥护的五体投地的年代，企业对设计和品牌的投入将会得到丰厚的回报。 目前中国各服装品牌都在做什么? 在抢夺央视的传播平台，在花重金请明星代言，在集中力量搞宣传，在做着各种各样的表面文章。如今的世界已经是平坦的世界——营销传播也变平了，媒体资源、信息等已经泛滥成灾。央视等大势能媒体+大代言+大明星=品牌的成功?答案是否定的。 抓住行业的本质才能生存! 国内品牌大部分都在花大力量做着表面文章，可以在营销赞助代言上面花费数以10亿计的真金白银，而对于产品的设计却无能为力，没有突破，不肯下真功夫，这是一条舍本逐末的死路。 Kappa个案的成功靠的就是抓住行业本质——产品设计——而取得的成功，对中国服装行业很有借鉴意义。 Kappa的前辈PUMA在80年代面对Nike的冲击重新崛起靠的就是独特的产品设计。运动服饰的后起之秀安德玛被称作第二个Nike，在高性能运动服方面市场占有率达70%，靠的就是其卓越的设计。 中国服装品牌的出路 价值面前品牌平等 面对国外强势品牌的夹击，中国服装品牌就没有机会了吗?价值面前人人平等，同样面对市场竞争，胜利者最终属于最大价值的提供者。价值面前人人平等，从这一点来看，中国服装品牌是有机会的。 ZARA、H&M、UNIQLO的成功就在于其为消费者提供了超过其预期的价值。用最短的时间设计出最时尚的东西，然后卖一个最合适的价格，这就是这些快品牌的价值所在。抓住“提供价值”这个核心才是中国品牌的真正出路。 提供什么样的价值?解决这个问题就需要考验中国企业的商业智慧了。

『捌』 中国古代服饰的文化内涵是什么

服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活中，只有将这种特定的审美意识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌。“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的，整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披看兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出又一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。
中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。这正应验了美国人类学家英菲的论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”
服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。
中国传统服饰文化的三大内涵：
服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。
和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。纵观中国几千年的服饰发展史，和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。自中国服饰诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。
标示突出文化是中国传统服饰文化的最基本的元素。这一元素主要表现在人们在长期的生产实践和社会实践中所产生对服饰意念表达中的等级尊卑标示、行业职业标示、行为道德标示以及年龄结构性别的标示上。从原始部落头领与狩猎功臣服饰的标示到封建帝王的官服表示，从文官武官的标示到现代军装、职业装的标示，从官府制度中常服的礼制到今天的便服，晚礼服等，都彰显了其标示突出的文化内涵。标识显示不单单是一种“制度”（法制）的要求，更将其作为一种社会道德的规范。这种将服饰标识功能的意念推到了一种登峰造极地步的文化，也大大推进了中国传统服饰文化的发展。可以断言，如果没有数千年阶级社会冠服制度的保障，“衣冠王国”的殊荣是不可能获得的。
种类多样性文化是中国传统服饰文化的又一特征。从纵向上看，中国历代服饰文化均有较大的差异。就以中国近三千年以阶级社会为形态的服饰“制度形态”演变的轨迹而言，周礼和汉服不同；唐制与清制差别也大，基本上每个朝代都有自己的服饰制度，都有其特定的礼仪要求。从横向上看，由于中国地大域广，民族众多，其对服饰款式的追求上、对服饰色彩的忌讳上、对服饰材料应用的技术水平上，以及对服饰不同时间、不同地点和不同场所的意象表达上，都有很大的差异，有时还反映出极大的对立。这种多样性既反映了中国传统服饰文化的丰富多彩，又反映了与其他国家的不同特征。

『玖』 中国服装的寓意和产生的影响

中国服饰的寓意和产生的影响还是很深大的，我觉得中国的服装，它的寓意都是非常好的