北京莲居服装

『壹』 天兰天尾货是北京最大的尾货市场吗

都不小，只不过天兰天做的较早。北京的尾货市场详情
1. 天兰天GOGO服装尾货
在丽泽桥东北角、丽泽桥长途汽车站旁边，赫然挂着“2元-25元服装这里淘个够”的招牌，这里就是天兰天尾服市场。市场共分两层，每层近一万平方米，共有700多家商户，营业时间是早8点到晚5点。
乘车路线：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、运通103、运通108、927区间丽泽桥下车
2、天通苑尾货
天通尾货市场是京城首家尾货市场——天兰天尾货市场的二期工程。城铁5号线天通苑站就在天通西苑三区的入口处，小区道路两边的路灯杆上挂满了尾货市场的宣传旗，五颜六色在风中鼓动，就以低价格吸引人：“2—25元服装/尾货。”
乘车路线：城铁的话5号线天通苑站下， 公交车的话，一般往北走的车都到的，在东三旗南站下，758区.851.966.985.984.430.426.850.836等
3、东四十条外贸一条街
白领最爱逛，风格偏时尚。在东四十条街的南北两侧，遍布着近百小店，名字多冠以“外贸”二字。这里的每家店都各自成家，占地十余平方米。
乘车路线：乘公交115、113、406、701、117、416路三里屯站下，乘110、120、403、118工人体育场站下，或乘地铁东四十条站下
4、阳光鑫隆清河服装尾货批发市场
阳光鑫隆清河服装尾货批发市场位于海淀区小营桥西清河毛纺城北400米。京北最大服装尾货批发市场京北最大的外贸服装尾货市场，汇集了全国外贸服装尾货、外贸针织产品及外贸鞋帽等各种各样的商品。
乘车路线：393，996，392，432，618等
5、回龙观尾货淘宝城
回龙尾货社区淘宝城位居城北13号城铁站回龙观附近的西大街商业中心，商业面积为8000平米，分为外贸服装尾货、鞋帽、皮具饰品、针织品等，回龙尾货社区淘宝城的主体消费者定位也与其它尾货市场不同，逐渐向“年轻学生派”定位，地处回龙观大社区的尾货淘宝城不仅瞄准几十万的社区百姓，这里更是五道口高校区、昌平大学城、沙河高校园区三大高效园区的集结地，社区淘宝城的出现，相信这些没有很高消费能力但又追求时尚的学子们将是最大的受益者。
乘车路线：乘地铁13号线换乘519、443、441、427
、百荣天海国际商贸城
百荣世贸商城，位于北京城市交通的枢纽——中轴路与南三环交汇处的木樨园环岛西北角，是以经营服装、小商品为主的超大型批发市场,堪称亚洲商业的航母。交易商品包括：国内、国外的服装及饰品、鞋业、皮具箱包、童装及儿童玩具、温馨家居用品、文体办公用品、日用百货等超过100000种品类的商品。商品交易功能辐射到整个东北、西北、华北、华中及中东、东欧、东亚、西亚、拉美等世界各地，商城锐意打造中国商品品牌国际化通路，是国内最具发展潜力的商品批发交易及品牌推广中心。
百荣世贸商城一、二期总建筑面积70万平方米，市场可容纳商家近10000户，经营品种近100000种。商城内极尽现代之设施，配套完善，服务超前，除商品批发零售外，更有品牌发布中心、物流中心、商务中心、资讯中心为商户提供全方位体贴服务。百荣一期建筑面积达46万平方米，总投资额22亿元人民币，已于2004年4月全面营业。商城二期建筑面积24万平方米正在招商，百荣世贸商城--未来国际商品进入中国市场的第一门户;中国商品走向国际的第一展台。国商品品牌国际化通路，是国内最具发展潜力的商品批发交易及品牌推广中心。
南三环木樨园，乘坐627、954、973、736等
7、九龙汇川服装发货市场
近郊大兴区南苑红房子路口西。京南首家大型服装尾货市场——大红门地区南苑红房子九龙汇川购物中心长期有低于生产成本价的时尚服装销售。
一套完全相同的彩棉内衣，在商场售价为120元，在批发市场卖50元，而九龙汇川尾货市场却仅售20元。九龙汇川尾货服装市场的服装销售价格也令很多人大跌眼镜，批发5角起价，零售8角起价。
里面最贵的衣服就40多元，2元的也有，这里的商家不算特别多，跟天兰天相比要少一些。20元左右的居多，身材苗条的人来这里一定能淘到宝贝!
乘车路线：丰台南苑红房子坐343、353、366、369、485、610、954、957快1、运通115路，南苑红房子下车即到
8、通州尾货市场
不出通州，就能淘到两折的“七匹狼”、“ONLY”等服饰!
通州尾货市场位于地铁梨园站南，是今年四月刚刚开业的尾货市场，经营面积约1.3万平方米，共有五层，将于本周五正式开业，营业时间初步定在每天上午10时到晚7时。
市场总策划梁吉良先生说，与之前策划并营业的天通苑和回龙观的尾货市场不同，通州店是京城的首家“尾货工厂店”，除了商品种类更多外，价格更是低至2折。
乘车路线：地铁八通线梨园站
9.天汇尾货商城
天汇尾货商城是继2006年天兰天服装尾货享誉中国大江南北，家喻户晓之后的又一力作。该商城营业面积8000平方米，主营国内外知名品牌，鞋类，箱包等产品，它将缔造北京西三环最大尾货专业鞋城。
天汇尾货商城地处西三环丽泽桥，交通四通八达与北京西站，丽泽长途汽车站，六里桥汽车站，莲花池汽车站相互呼应。
乘车路线：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、运通103、运通108、927区间丽泽桥下车

『贰』 推荐几个北京的尾货市场呗！

1. 天兰天GOGO服装尾货 在丽泽桥东北角、丽泽桥长途汽车站旁边，赫然挂着“2元-25元服装这里淘个够”的招牌，这里就是天兰天尾服市场。市场共分两层，每层近一万平方米，共有700多家商户，营业时间是早8点到晚5点。 乘车路线：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、运通103、运通108、927区间丽泽桥下车 2、天通苑尾货 天通尾货市场是京城首家尾货市场——天兰天尾货市场的二期工程。城铁5号线天通苑站就在天通西苑三区的入口处，小区道路两边的路灯杆上挂满了尾货市场的宣传旗，五颜六色在风中鼓动，就以低价格吸引人：“2—25元服装/尾货。” 乘车路线：城铁的话5号线天通苑站下， 公交车的话，一般往北走的车都到的，在东三旗南站下，758区.851.966.985.984.430.426.850.836等 3、东四十条外贸一条街 白领最爱逛，风格偏时尚。在东四十条街的南北两侧，遍布着近百小店，名字多冠以“外贸”二字。这里的每家店都各自成家，占地十余平方米。 乘车路线：乘公交115、113、406、701、117、416路三里屯站下，乘110、120、403、118工人体育场站下，或乘地铁东四十条站下 4、阳光鑫隆清河服装尾货批发市场 阳光鑫隆清河服装尾货批发市场位于海淀区小营桥西清河毛纺城北400米。京北最大服装尾货批发市场京北最大的外贸服装尾货市场，汇集了全国外贸服装尾货、外贸针织产品及外贸鞋帽等各种各样的商品。 乘车路线：393，996，392，432，618等 5、回龙观尾货淘宝城 回龙尾货社区淘宝城位居城北13号城铁站回龙观附近的西大街商业中心，商业面积为8000平米，分为外贸服装尾货、鞋帽、皮具饰品、针织品等，回龙尾货社区淘宝城的主体消费者定位也与其它尾货市场不同，逐渐向“年轻学生派”定位，地处回龙观大社区的尾货淘宝城不仅瞄准几十万的社区百姓，这里更是五道口高校区、昌平大学城、沙河高校园区三大高效园区的集结地，社区淘宝城的出现，相信这些没有很高消费能力但又追求时尚的学子们将是最大的受益者。 乘车路线：乘地铁13号线换乘519、443、441、427 6、百荣天海国际商贸城 百荣世贸商城，位于北京城市交通的枢纽——中轴路与南三环交汇处的木樨园环岛西北角，是以经营服装、小商品为主的超大型批发市场,堪称亚洲商业的航母。交易商品包括：国内、国外的服装及饰品、鞋业、皮具箱包、童装及儿童玩具、温馨家居用品、文体办公用品、日用百货等超过100000种品类的商品。商品交易功能辐射到整个东北、西北、华北、华中及中东、东欧、东亚、西亚、拉美等世界各地，商城锐意打造中国商品品牌国际化通路，是国内最具发展潜力的商品批发交易及品牌推广中心。 百荣世贸商城一、二期总建筑面积70万平方米，市场可容纳商家近10000户，经营品种近100000种。商城内极尽现代之设施，配套完善，服务超前，除商品批发零售外，更有品牌发布中心、物流中心、商务中心、资讯中心为商户提供全方位体贴服务。百荣一期建筑面积达46万平方米，总投资额22亿元人民币，已于2004年4月全面营业。商城二期建筑面积24万平方米正在招商，百荣世贸商城--未来国际商品进入中国市场的第一门户;中国商品走向国际的第一展台。国商品品牌国际化通路，是国内最具发展潜力的商品批发交易及品牌推广中心。 南三环木樨园，乘坐627、954、973、736等 7、九龙汇川服装发货市场 近郊大兴区南苑红房子路口西。京南首家大型服装尾货市场——大红门地区南苑红房子九龙汇川购物中心长期有低于生产成本价的时尚服装销售。 一套完全相同的彩棉内衣，在商场售价为120元，在批发市场卖50元，而九龙汇川尾货市场却仅售20元。九龙汇川尾货服装市场的服装销售价格也令很多人大跌眼镜，批发5角起价，零售8角起价。 里面最贵的衣服就40多元，2元的也有，这里的商家不算特别多，跟天兰天相比要少一些。20元左右的居多，身材苗条的人来这里一定能淘到宝贝! 乘车路线：丰台南苑红房子坐343、353、366、369、485、610、954、957快1、运通115路，南苑红房子下车即到 8、通州尾货市场 不出通州，就能淘到两折的“七匹狼”、“ONLY”等服饰! 通州尾货市场位于地铁梨园站南，是今年四月刚刚开业的尾货市场，经营面积约1.3万平方米，共有五层，将于本周五正式开业，营业时间初步定在每天上午10时到晚7时。 市场总策划梁吉良先生说，与之前策划并营业的天通苑和回龙观的尾货市场不同，通州店是京城的首家“尾货工厂店”，除了商品种类更多外，价格更是低至2折。 乘车路线：地铁八通线梨园站 9.天汇尾货商城 天汇尾货商城是继2006年天兰天服装尾货享誉中国大江南北，家喻户晓之后的又一力作。该商城营业面积8000平方米，主营国内外知名品牌，鞋类，箱包等产品，它将缔造北京西三环最大尾货专业鞋城。 天汇尾货商城地处西三环丽泽桥，交通四通八达与北京西站，丽泽长途汽车站，六里桥汽车站，莲花池汽车站相互呼应。 乘车路线：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、运通103、运通108、927区间丽泽桥下车 你看看距离那里近，方便咯！！~~~

『叁』 拼多多里面的墨莲居原创汉服是不是正的

拼多多里面的墨莲居原创汉服是不是正的不是正的。

『肆』 青莲居士、香山居士、东坡居士、易安居士、柳泉居士、六一居士、随园居士是谁

青莲居士：唐代——李白；

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，

东坡居士：北宋——苏轼；

苏轼（1037年1月8日，一说1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、

六一居士：北宋——欧阳修；

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰

易安居士：南宋——李清照；

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。

鹿门居士：北宋——米芾；

石湖居士：南宋——范成大；

柳泉居士：清——蒲松龄；

香山居士：唐代——白居易；

莲峰居士：南唐——李煜；

半山居士：北宋——王安石；

清真居士：北宋——周邦彦；

石湖居士：南宋——范成大；

石头居士：明代——袁宏道；

芹溪居士：清代——曹雪芹；

随园居士：清代——袁枚。

『伍』 北京的尾货市场在哪

1. 天兰天GOGO服装尾货

在丽泽桥东北角、丽泽桥长途汽车站旁边，赫然挂着“2元-25元服装这里淘个够”的招牌，这里就是天兰天尾服市场。市场共分两层，每层近一万平方米，共有700多家商户，营业时间是早8点到晚5点。

乘车路线：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、运通103、运通108、927区间丽泽桥下车

2、天通苑尾货

天通尾货市场是京城首家尾货市场——天兰天尾货市场的二期工程。城铁5号线天通苑站就在天通西苑三区的入口处，小区道路两边的路灯杆上挂满了尾货市场的宣传旗，五颜六色在风中鼓动，就以低价格吸引人：“2—25元服装/尾货。”

乘车路线：城铁的话5号线天通苑站下， 公交车的话，一般往北走的车都到的，在东三旗南站下 ，758区.851.966.985.984.430.426.850.836等

3、东四十条外贸一条街

白领最爱逛，风格偏时尚。在东四十条街的南北两侧，遍布着近百小店，名字多冠以“外贸”二字。这里的每家店都各自成家，占地十余平方米。

乘车路线：乘公交115、113、406、701、117、416路三里屯站下，乘110、120、403、118工人体育场站下，或乘地铁东四十条站下

4、阳光鑫隆清河服装尾货批发市场

阳光鑫隆清河服装尾货批发市场位于海淀区小营桥西清河毛纺城北400米。京北最大服装尾货批发市场京北最大的外贸服装尾货市场，汇集了全国外贸服装尾货、外贸针织产品及外贸鞋帽等各种各样的商品。

乘车路线：393，996，392，432，618等

5、回龙观尾货淘宝城

回龙尾货社区淘宝城位居城北13号城铁站回龙观附近的西大街商业中心，商业面积为8000平米，分为外贸服装尾货、鞋帽、皮具饰品、针织品等，回龙尾货社区淘宝城的主体消费者定位也与其它尾货市场不同，逐渐向“年轻学生派”定位，地处回龙观大社区的尾货淘宝城不仅瞄准几十万的社区百姓，这里更是五道口高校区、昌平大学城、沙河高校园区三大高效园区的集结地，社区淘宝城的出现，相信这些没有很高消费能力但又追求时尚的学子们将是最大的受益者。

乘车路线：乘地铁13号线换乘519、443、441、427

6、百荣天海国际商贸城

百荣世贸商城，位于北京城市交通的枢纽——中轴路与南三环交汇处的木樨园环岛西北角，是以经营服装、小商品为主的超大型批发市场,堪称亚洲商业的航母。交易商品包括：国内、国外的服装及饰品、鞋业、皮具箱包、童装及儿童玩具、温馨家居用品、文体办公用品、日用百货等超过100000种品类的商品。商品交易功能辐射到整个东北、西北、华北、华中及中东、东欧、东亚、西亚、拉美等世界各地，商城锐意打造中国商品品牌国际化通路，是国内最具发展潜力的商品批发交易及品牌推广中心。

百荣世贸商城一、二期总建筑面积70万平方米，市场可容纳商家近10000户，经营品种近100000种。商城内极尽现代之设施，配套完善，服务超前，除商品批发零售外，更有品牌发布中心、物流中心、商务中心、资讯中心为商户提供全方位体贴服务。百荣一期建筑面积达46万平方米，总投资额22亿元人民币，已于2004年4月全面营业。商城二期建筑面积24万平方米正在招商，百荣世贸商城--未来国际商品进入中国市场的第一门户;中国商品走向国际的第一展台。国商品品牌国际化通路，是国内最具发展潜力的商品批发交易及品牌推广中心。

南三环木樨园，乘坐627、954、973、736等

7、九龙汇川服装发货市场

近郊大兴区南苑红房子路口西。京南首家大型服装尾货市场——大红门地区南苑红房子九龙汇川购物中心长期有低于生产成本价的时尚服装销售。

一套完全相同的彩棉内衣，在商场售价为120元，在批发市场卖50元，而九龙汇川尾货市场却仅售20元。九龙汇川尾货服装市场的服装销售价格也令很多人大跌眼镜，批发5角起价，零售8角起价。

里面最贵的衣服就40多元，2元的也有，这里的商家不算特别多，跟天兰天相比要少一些。20元左右的居多，身材苗条的人来这里一定能淘到宝贝!

乘车路线：丰台南苑红房子坐343、353、366、369、485、610、954、957快1、运通115路，南苑红房子下车即到

8、通州尾货市场

不出通州，就能淘到两折的“七匹狼”、“ONLY”等服饰!

通州尾货市场位于地铁梨园站南，是今年四月刚刚开业的尾货市场，经营面积约1.3万平方米，共有五层，将于本周五正式开业，营业时间初步定在每天上午10时到晚7时。

市场总策划梁吉良先生说，与之前策划并营业的天通苑和回龙观的尾货市场不同，通州店是京城的首家“尾货工厂店”，除了商品种类更多外，价格更是低至2折。

乘车路线：地铁八通线梨园站

9.天汇尾货商城

天汇尾货商城是继2006年天兰天服装尾货享誉中国大江南北，家喻户晓之后的又一力作。该商城营业面积8000平方米，主营国内外知名品牌，鞋类，箱包等产品，它将缔造北京西三环最大尾货专业鞋城。

天汇尾货商城地处西三环丽泽桥，交通四通八达与北京西站，丽泽长途汽车站，六里桥汽车站，莲花池汽车站相互呼应。

乘车路线：323、349、395、719、733、822、833、836、631、927、937、944、933、927延、744支、201、205、958、604、739、运通103、运通108、927区间丽泽桥下车

『陆』 莲花居怎么样

朋友想买橄榄核手串，听说这家号称京城第一籽就来看看。果然不错，服务极好。东西也不错，很多都是名家雕的。

『柒』 青莲居士李白,爱穿什么颜色的衣服啊

李白时代的服装的一般特点
唐朝作为封建社会的一个组成部分，在沿袭着以往各个朝代的风俗的基础上，也有着不同的创新和发展。唐朝前期的思想控制相对与唐朝而言是较为严格的。唐朝时期在较为松散的思想氛围中，渐渐放弃了正统庄严的服饰，走向了与下层百姓更为融合和亲切的服饰系统。在唐朝的统治阶级的倡导下，李白所处的这一时期的服饰基本以常服为主，除非是非常正式的场合如祭祀等等，不再穿戴非常正式的冕服和冕冠等服饰。常服是相对冠服而言的，冠服即指上文提到的诸如冕服和冕冠之类的服饰。总的来说，古代男子的服制大体上就分为常服和冠服这样两类。“隋唐五代的冠服主要是继承了经北魏改革以后的汉式服装，与汉代的冠服衣裳已有所区别；而常服则主要是北齐、北周改革后的圆领缺骻袍。” 可见就唐时的男子常服而言，主要的流行款式还是较为统一的，以圆领缺骻袍居多。隋唐五代的常服较为简易实用。男服为幞头、圆领缺骻袍（系腰带）和靴履；女服为裙、衫、帔。在唐人张文成著名的《游仙窟》小说中，可以看出唐人装束的这种特点。男主人公与崔十娘就寝之前，十娘唤侍女“与少府（即男主人公——引者）脱靴履，叠袍衣，隔幞头，挂腰带。然后自与十娘施绫帔，解罗裙，脱红衫，去绿袜。” 寥寥数语，将这一时期男女穿着风俗的主要特点表露无遗。
华梅的《服饰与中国文化》中也这样介绍道；
“从隋唐时起，服饰制度越来越完备，加之政治稳定、经济繁荣、交流活跃、民风奢华，因而服式、服色上都呈现出多姿多彩的可喜局面。就男装来说，服式相对女装较为单一，但服色上却被赋予很多讲究。男服中最盛行的是圆领袍衫。圆领袍衫亦称团领袍衫，是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服式，当为常服。从大量唐代遗存画迹来观察，圆领袍衫明显受到北方民族的影响，整体各部位变化不大，一般为圆领、右衽，领、袖及襟处有缘边。文官衣略长而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。袖有宽窄之分，多随时尚而变异，也有加襕、褾的，其中一些款式延至宋、明。服色上有严格规定，据《唐音癸签》记载：‘唐百官服色，视阶官之品。’这与前几代只是祭服规定服式服色之说有所不同。”
唐代的人们一般首服幞头，是一种包头的巾帛，这是当时的一种风俗。“一般叙幞头的来源，多引唐人杂说及《新、旧唐书》《车服志》、《舆服志》，认为创始于北周。其实结合壁画和墓俑图像分析，若指广义‘包头巾子’或平帽子而言，商代早已使用，如今还留下许多种不同形象可供比价印证。东汉时期就已经普遍流行这种装束，至魏晋以后，巾裹更加普及，几乎成为男子的主要服饰。到北周武帝时，将这种幅巾做了加工修改，裁出脚，后幞发，故俗称之幞头。” 《隋书•礼仪志》云:
巾,案《方言》云：“巾，赵、魏间通谓承露。”《郭林宗传》曰：“林宗尝行遇雨，巾沾角折。”又袁绍战败，幅巾渡河。此则野人及军旅服也。制有二等。令高人道士所着，是林宗折角；庶人农夫常服，是袁绍幅巾。故事，用全幅皂而后幞发，俗人谓之幞头。自周武帝裁为四脚，今通于贵贱矣”。《戏赠郑溧阳》：“漉酒用葛巾”中提到的“葛巾”用的是陶渊明的典故，倨《宋书•陶潜传》载，郡守访陶潜，逢其酒热，郡守取陶潜头上的葛巾滤酒，用毕又戴在他的头上。陶潜亦不以为意。这里写陶潜嗜酒忘情。也证明了巾在魏晋南北朝时期的流行情况。李白借陶潜的崇尚自适的情怀来喻郑晏，表达了对他的生活情趣的赞美，同时也流露出作者愤世嫉俗，超然物外的高洁情怀。
幞头，是唐朝这一时期男子最为普遍的首服。初期以一幅罗帕裹在头上，样式较为低矮。后在幞头之下另加巾子，以桐木、丝葛、藤草、皮革等制成，犹如一个假发套髻，以保证裹出固定的幞头外形。中唐以后，逐渐形成了定型帽子。名称多依其演变式样而定，贞观时顶上低平称“平头小样”，高宗和武则天时加高顶部并分成两瓣，称“武家诸王样”，玄宗时顶部圆大，俯向前额称“开元内样”，皆为柔软纱罗，临时缠裹。幞头两脚，最初似带子，自然垂下，至颈或过肩。后渐渐变短，弯曲朝上插入脑后结内，都属于软脚幞头。中唐以后的幞头之脚，或圆或阔，犹如硬翅而且微微上翘，中间似有丝弦，使之富有弹性，谓之硬脚。 李白在《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉…访崔四侍御》中写到：“忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。”其中的乌纱巾便是幞头的一种。
唐代男子头戴幞头，身穿圆领袍衫，下配乌皮六合靴。这一身既洒脱飘逸，又不失英武之气，是汉族与北方民族相融合而产生的一套服饰。 这一时期汉族与北方民族的交流在李白的诗中也有所体现，有多处写道了关于胡人的情况。如《幽州胡马客歌》：“幽州胡马客，绿眼虎皮冠。” 诗人对北方少数民族骑兵作了生动刻画。
隋唐五代男服中的鞋类，最重要的是靴。靴与幞头、圆领缺骻袍相配，构成了这一时期男服的最常见的形式。此时已经有了表示鞋子大小的“鞋号”。据记载，薛昭纬为人糊涂、气貌浑浊，但又生性滑稽。在没有登第前，他到鞋店买鞋，店主问：“秀才脚第几？” 薛昭纬调侃说：“与昭纬作脚来，未曾与立行第也。” 所谓”脚第几”,犹现在问“穿多大号鞋”，可知在商品经济发展的前提下，随着鞋子种类的增加和制鞋工艺的复杂化，制鞋已从家庭内部走向了社会。
靴在我国起源甚早，早在新石器时代的遗址中，就已出现了短靴型的陶器，商周时代的考古遗址中，也曾发现过靴或与靴有关的文物。但是由于靴的最大特点是便于骑乘，在农业地区服用较少，所以在很长的历史阶段中，一直被当作最典型的胡服。 进入隋唐以后，乌皮六合靴与折上巾（幞头）一起，成为“贵贱通用”的服装。
靴多为皮革制作，隋唐人穿的靴一般是用六块皮革缝缀而成，看上去有六条缝，所以称作“六合靴”或“六缝靴”。一般来说，北朝的靴可能要靿较长，所以朝廷特别规定不许着靴入殿省。唐太宗时（公元626-649年）马周建议缩短靴靿，并加靴毡，于是作为胡服的靴子就堂皇的进入了庙堂之上。 李白在写作著名的《清平调词三首》时，就有让宦官高力士为其脱靴的故事。显然那时穿靴入宫已经习以为常了。 “吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴”（《对酒》）的描绘中我们也可以看出唐时还有女子穿靴的习俗。
李白的一生除了有十年长安这段官宦生涯，其余的时间都处于漫游或归隐的状态中，属于“士”这一阶层。“士”是古代贵族的最低一级，李白属于贵族，但是处于最底层的阶级层面。这一身份特点和李白的身世有关。“据最早的文献（唐李阳冰《草堂集序》和唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）记载，李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李暠的九世孙，祖籍是陇西成纪（今甘肃秦安）。在隋唐末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶，隐姓易名，流寓了五世，到了唐中宗神龙元年（公元705年），李白的父亲才携家族重新返回内地，定居于西蜀绵州的昌隆（今四川江油），同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李暠的后裔，所以李白长大以后在社交中常常和唐宗室子弟联宗，以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。” 然而由于当时能证明李白是贵族的资料缺乏，所以李白的身份只能定位为“士”。“士”在后来的演变中也成为了学子的代名词。“士”这一阶层在当时的唐朝由于科举制度的实施而趋于人数众多，不受上层社会的重视，“士”阶层实与平民阶层十分相近。人们对李白有这样一个称呼：“布衣李白”，布衣在唐朝更为经常性的含义即是称那些没有入仕的知识分子。通过这个称呼我们可以了解到诗人生活与底层劳动人民的紧密联系，由此我们也可以推测李白平时的服饰应与唐朝一般的男子相似，即通常所穿的是唐时的常服。