珠宝镶嵌文化

❶ 珠宝镶嵌学徒要学多久

那要看你对自己的定位如何？如果只求能赚钱，最慢半年就全部学会。如果对自己的要求高一点，能简单的设计，估计要长一点！

❷ 西方历代有关珠宝首饰镶嵌文献（包括贵族，平民所佩戴的首饰图片）

走近神秘的玛雅 ------王昱东陈辉·文
人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过、而且已经灭亡了的古代文化就足够了。

--［德］西拉姆▲玛雅古城科潘的发现者，美国探险学家约翰·史蒂芬斯▲拉布纳的拱形门 公元1839年，美国探险学家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一个古老传说的暗示，披荆斩棘，深入浓荫蔽日的雨林之中， 然 而，他们没有找到被巫师催眠的美丽公主， 却发现了一座已荒废千年的古代城市遗址。在这座叫作科潘的旧城废墟上，高大的纪念碑被藤条缠绕，湮没在荆棘之中；雄伟的金字塔上长满了粗壮的树木，变成一座座荒丘。史蒂芬斯他们被眼前的这一切惊呆了，仿佛无意之间闯入了一个神秘的世界!然而，正是他们这无心的发现，揭开了瑰丽多姿的美洲考古发掘的序幕。此后相继而来的一批批考察队在美洲的丛林和荒原中共发现古代城市遗址170多座。这些遗迹所代表的就是辉煌灿烂的玛雅文明。▲蒂卡尔中心广场 玛雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。从公元前1800年左右，玛雅人开始从事农业活动，到公元1697年，最后一个玛雅城邦毁于殖民侵略者的炮火，玛雅文明延续了3500多年。这个分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯、萨乐瓦多这片丛林密布的热带土地上的古老文明却在十七世纪末突然地消失了，上百座历经千载辉煌的城邦，在一夜之间被抛弃；人们纷纷隐入丛林，一去不返。古代的玛雅文明也带着无数难解的谜团，成为一段湮没的历史，令人充满疑惑。中华世纪坛艺术馆举办的《神秘的玛雅-墨西哥古代文明展》使观众有机会走近神秘的玛雅，感受失落的文明。▲ 图拉的武士像石柱 ▲公元七、八世纪时，玛雅社会已形成了金字塔式的社会阶层组织

▲ 玛雅文化年表

如果我们能在昔日玛雅地区的天空中飞翔，就会看到这样一幅壮丽的画卷：在植被茂密的绿色大地上，散落着无数玛雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破丛林的密网，在阳光照耀下如同闪烁的明珠，放射着文明的光辉。没有金属工具、没有牲畜和轮车，玛雅人却能够开采无数块重达数十吨的石头，跋山涉水、一路艰辛地运到建城地。金字塔最高的可达70米，其规模之巨大、施工难度之高，令人难以相信。古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式上有着明显的不同。埃及的金字塔的塔顶是尖的，而玛雅金字塔却是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的台上还建有庙宇；在用途上也大相径庭：埃及金字塔是法老的陵墓，而玛雅的金字塔一般是用来祭祀或观察天象的。 在这一座座宏伟的金字塔 上，玛雅人曾狂热地用人的鲜血和生命祭祀着形形色色的神灵，营造着那神秘而森然的世界。玛雅人的城市布局是按星空在地面上的投影进行规划的，结构谨严，规模宏大，有的城市面积超过20平方公里。建筑物上雕凿的各种纹饰造型形象生动、线条柔和。如今，我们再也无法领略玛雅建筑昔日的风采，只有荆棘藤萝之下闪出的断壁残垣还在静静吟唱着那悠远历史中某些散落的音符。▲太阳历石。石盘中央是太阳神托纳提乌，他伸出的舌头是一把锋利的石刀，正等待剖开人的胸膛，吞食品店人的心脏。在它周围是守卫大地的四方神灵和神历中２０天的标志。最外围是创世神奎扎笠特尔，他化身为一条羽毛华丽的双头蛇，保护着整个世界。这样的太阳历石常平置在神殿前，作为杀牲剖心的祭坛。玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及至今仍有待我们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由"神历"、"太阳历"和"长纪年历"组成。玛雅人经过周密计算，认为一年是365.2420天，这同现在计算的一年为365.2422天的数值只差2/10000。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是"0"这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。这些失落了的数学与科学文献，是玛雅文明最为幽深的一角。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到今天仍未解开。事实上，玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字很相近，只是符号的组合远较汉字复杂，块体不象汉字要求方正而是以近似圆形或椭圆为主，字符的线条也不像汉字的笔画那样规整竖直，更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。由于这些特点，玛雅象形文字尽管初看之下觉得奇怪复杂， 但实际上即是很美丽的艺术品，它凝聚了无数代玛雅艺术家和匠师们的心血。▲ 神历中每月20日的象形文字符号▲坐姿男子像▲衰愁的老妇▲双人像杯。杯体上塑有一个卧姿男人像和坐在他身上的女人像。玛雅是以农业作为社会经济基础的。虽然他们的农业仍然处于原始的刀耕火种阶段，但却为整个人类做出了巨大的贡献。玛雅人依靠在林间荒辟地开发种植了40余种农作物，其中玉米、棉花、可可对世界影响最大。野生玉米原是中美洲的一种果实瘦小、涩苦的野草，经过玛雅人的精心培育，玉米成为能适应各种气候和土壤条件、产量高、果实甘甜的粮食作物，并传播到世界 ▲ 格斗的双人像。这件雕塑中两个身着武士服装的人正在进行殊死格斗。▲ 玉米神像香炉。玛雅是世界上最早培育玉米的民族，因此他们创造了玉米神保佑玉米生长。这尊玉米神插持鲜花，从天而降，给人们带来丰收的喜悦。各地。玛雅地区培育的棉花称为"陆地棉"，纤维长、质量好，现在全世界80%以上的产棉量都来自这一品种。可可是玛雅人种植的最重要的经济作物。他们非常喜欢一种以可可为主要原料加入胡椒粉制成的饮料，这种饮料后来传到欧洲，就演变为今天人们非常喜爱的食品-巧克力。 玛雅文明的兴起正是中国商朝的末期，它与殷商文化在艺术风格、宗教活动、铭文符号等方面有很多相似之处，用朱砂修饰祭品、用玉石作死者随葬的做法更是完全相同。玛雅人信奉的最高神灵是羽毛蛇神，它上扬为天、下落为地，掌握风雨雷电创造宇宙万物的神灵身份以及它蛇类的原型都与中国的龙分相似。玛雅陶罐上大的乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形。太阳神雕像那翅膀形的羽毛披饰，双手僵直地拄在腿上的古怪坐姿，与良渚玉器纹饰中骑在兽背上的神人的形象如出一辙。中国江、浙一带的良渚文化和东北地区的红山文化都以精美的玉器而闻名，巧合的是，玛雅民族也有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰，也有用玉为死者殉葬的习俗，甚至把▲ 波南帕克的壁画。它表现了在一次国家盛典中，国王和贵族在审判和屠杀俘虏玉珠放在死者口中的做法也与中国人完全相同。珍爱玉石并且将琢玉工艺发届到较高水平的，在世界上的民族中只有中国人和玛雅人。现代体质人类学证明：包括玛雅人在内的美洲印第安人的体质与亚洲东北部人最为接近，都属于蒙古人种。印第安人在不同的自然环境中产生了种种变异，但他们与亚洲人的血肉联系仅仅从相貌上可以分辨出来。他们肤色黄中透红，黑色头发硬而直，瞳仁黑褐色，面孔方正，与中国人的长相非常相象。在墨西哥，有些地方的土著民族就因为他们的相貌而被人们昵称为"中国人"。一些到玛雅地区工作过的中国广东人也反映，玛雅语和广东话非常相似，所以他们很容易学会。 ▲犬形罐。狗是玛雅人唯一真正驯化的动物，同时在宗教信仰中，狗是造物神——霍洛特尔神的兄弟。▲鹿头敞口耳罐。罐的颈部和口部是一个写实的鹿头形象，罐体上侧装饰着象征宗教意义的图案。▲ 袋足彩陶罐。乳状袋足是中国史前陶器的典型器形，这为印第安文化起源于亚洲的论点提供了证据。 ▲霍奇皮伊像。这是象征鲜花、奏和大自然更新的神灵。 ▲彩陶杯。这件彩陶杯上描绘着一个富有动感的坐姿人物，他身边是一篇记载他生平的象形文字。玛雅文化与中华文明的种种相似，使得人们在追寻玛雅文明的源头时，很自然在地想到它与中华文明的关系。最早提出的是"扶桑国"说，主要是根据《梁书·诸夷传》中记载的关于5世纪中国僧人慧深飘洋过海到达"扶桑国"的故事。认为"扶桑木"即墨西哥的龙舌兰，慧深还在当地传播了佛教，所以许多玛雅造像有着佛教风格。但大多数学者认为这种论断漏洞百出。于是，人们又开始将文化传播的时间向前追溯，随之就产生了"殷人东渡"说。这种观点认为，大约在距今4万--2万年之间，美洲与亚洲之间的白令海峡由于海平面下降、海水结冰而连在一起，成为海上陆桥。勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，无意间跨上了另一片大陆，在此后的几万年中逐渐遍布南、北美洲。 ▲ 人形足的南瓜罐。这个南瓜重得连驮着它的三个半汉都被压得直不起腰来，它蕴含着人们对南瓜丰收的渴望。在玛雅文明与中国古代文化的关系研究中，最有影响的是哈佛大学张光直先生提出的同源异质说。张先生认为两者的相似性是"同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。"他将之表述为"玛雅--中国文化连续体"，太平洋两岸的蒙古人平行而独立地发展起各自的文明。随之而来的问题是我们必须对中国史前文明重新检索。因为玛雅文明与中国文化的相似性毕竟是无法忽视的，如果我们承认两者从一万年乃至二万年以前就失去了直接的联系，那么在白令海峡还连在一起的时候，中国的东部沿海及其毗邻的内陆必然已经发展起一定高度的文明序曲，否则，远赴海外的猎人们决不至于对老家的记忆如此深刻。象云纹、兽面纹、象征生命的绿石这些最基本的美学因素，其来源肯定比我们了解的要古老得多。 ▲ 彩绘连体锅。它具胡东方式的对称美，与中国太极图的哲学意蕴非常相似。 ▲ 贝壳雕人物像。它刻画了一个正在举行祭祀的上层人物，他左手做着某种手势，右手托着从面前的器皿中爬出来的类似蛇的动物，他正通过蛇与神灵沟通。▲ 响尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身体浑圆而结构奇特，显示出强烈的立体感和张力。▲ 饰有人像的柱顶石。浮雕画面中的两个人身着盛大装，正在举行某种庄重的仪式。 ▲ 玛雅的象形文字▲ 玛雅出土文物上的图案酷似火箭 ▲ 玉雕人像。这是一个玛雅社会贵族的侧面像，他头戴蛇形头饰，衣着华丽，手持权杖。 ▲ 石雕人像。它位于玛雅最大的城邦科潘的废墟上。▲ 基里瓜石碑。它高11.7米，立于公元771年，是现存最大的玛雅石雕。玛雅文明悄悄的走了，正如她悄悄的来，但她的出现与消亡，辉煌与衰落，留给人们一个又一个难解之谜，玛雅人为何在密林深处修建城市？如此发达的文明究竟来自何方，是外星人所带来的吗？玛雅人如何学会了精确的天文学、数学知识？玛雅的象形文字又在向人们诉说着怎样的故事？玛雅人是如何在没有金属工具和运输工具的情况下建造了高大宏伟的神殿的？但无论这些问题的结果如何，正如玛雅古城的发现者美国探险学家史蒂芬斯所说："每一个终点就是一个起点，当玛雅人神秘消失的时候，这个奇特的文明就注定要在后世的心中刻下烙印。"神秘的文化积淀，无穷的艺术魅力，激发了我们的想象，召唤我们去拼对文明碎片，思索未来之路。▲ 根据研究表明：玛雅人在体质上与亚洲的蒙古人接近，勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，通过结冰的白令海峡无意间跨上了美洲大陆，从此在媾生息繁衍。

❸ 珠宝镶嵌大师——缘与美

源自本土、蜚声海外的顶尖珠宝镶嵌大师“缘与美”始创于年，公司创立伊始坚持走品牌化、专业化的发展道路，目前已经成为一家集珠宝首饰设计、加工批发、连锁加盟于一体的大型专业化珠宝企业。

作为中国珠宝时尚文化的引导者，缘与美公司坚持走自主创新之路，不断强化设计研发能力，注重知识产权保护。截至2009年，公司共申请注册专利32项，发明专利6项，实用新型专利9项，外观专利17项。其中“莲花钻石”属全球首创，先后在美国、阿联酋、瑞士、日本、中国香港、中国内地申请注册发明专利；“H.E.E环保生产加工系统”已获得国家知识产权局授权的发明专利，掀开中国珠宝产业绿色生产的新篇章。

在拥有优异的设计研发能力的同时，公司亦具有精湛的加工制作工艺，自主设计制作的产品多次获得国内外大奖。如“释放”钻石项链为DTC国际钻饰设计大赛“钻石——大自然的奇迹”获奖作品；“宝相花”钻戒先后荣获2007年中国珠宝首饰设计先锋奖钻饰组金奖、2009年国际珠宝设计大奖“最佳工艺奖”、“缘美幸运七星”钻石项链先后荣获2007年中国珠宝首饰设计先锋奖钻饰组金奖、2009年国际珠宝设计大奖“优异设计奖”。

秉承优秀传统工艺的同时，公司率先从瑞士、德国、美国等地引进世界上最精密、最顶尖的工业数控技术——CN C技术，打造最尖端的配件和产品，填补了国内珠宝行业的一项技术空白。生产出来的无缝、真分色、高密度、高品质产品，深得国内外客户的青睐！

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

营销方面，缘与美坚持“同舟共济”的经营理念，一切以市场需要和客户需求为中心，通过“内销＋外销”双通道模式，积极开拓国内外市场。凭借优秀的设计和精良的技术工艺，公司与国内外众多珠宝机构和知名珠宝品牌保持了良好的合作关系。

未来五年，缘与美将秉承“诚信经营、顾客至上”的经营宗旨，坚持走原创设计与自主创新之路。立足国内市场，开拓国际市场，继续提高产品质量，进一步提升缘与美在珠宝加工领域的地位，达到世界领先水平。

❹ 珠宝加工的珠宝镶嵌

任何职业的玩家都能将宝石镶嵌到带凹槽的物品中－即使不是珠宝匠。但是，要获得可镶嵌的宝石，你需要求助于其他珠宝匠或是自己成为一名珠宝匠。资料片中的高等级怪物首领也会掉落这类宝石。据说这些怪物拥有比普通宝石力量强大得多的珍宝，当然要得到这样的宝石并不容易；它们的主人是不会轻易拱手相让的。
玩家可在页面右边预览游戏中的物品镶嵌界面。Shift+右键单击带凹槽的物品即可弹出该界面，显示当前物品属性以及已经镶嵌到物品上的宝石特效。玩家可将背包中的宝石拖动到物品凹槽。界面允许玩家尝试不同的宝石镶嵌效果，因此在你决定要镶嵌哪颗宝石之前可以先进行试验。一旦找到最佳组合，即可点击”镶嵌宝石”按钮完成物品镶嵌。
被镶嵌的宝石将与物品融合，玩家无法移除已经镶嵌到物品上的宝石。但是可以用新宝石覆盖现有的宝石，被替换的宝石将被损坏，无法使用。这样，玩家可以随心所欲地镶嵌各类宝石；即使暂时没有”最佳组合”的宝石，也可以先行镶嵌其他宝石，留待以后再次更新装备属性。
试着将背包中的宝石放入物品凹槽，查看宝石对装备的属性加成效果；这将有助于你对资料片珠宝加工专业技能的了解，但是请注意，《魔兽世界：燃烧的远征》中新增的珠宝加工专业技能以及镶嵌物品还在不断调整中，图中所示的属性和界面可能会有所变化。

❺ 珠宝镶嵌需要注意什么

如果需要在一些边缘市场消费时，建议消费者花一些时间了解相关珠宝产品的知识，必要时应经过相关的基础培训或咨询有关专家，在有一定把握的情况下进行消费，尽可能减少权益受侵害的风险;在消费之后如仍存在疑问，可以把珠宝首饰送到当地相关检测机构进行检测;如果珠宝首饰确实存在质量问题，应向有关主管部门投诉，通过多种途径解决问题，保护自己的权益。
星光璀璨珠宝宝石专家很高兴回答您的提问！

❻ 我去从事珠宝镶嵌员这项工作,但我对珠宝完全不懂,如何了解这行!

你不需要了解这行，你没有任何经验就让你去工厂当钻石镶嵌员，首先警惕传销。 如果不是传销那就好，你刚进去肯定是学徒，跟着学就行了，不需要你了解什么，要知道微镶师傅是很赚钱的，一个月几万很正常的，但是干个几年你就换别的工作吧，很费眼睛，而且珠宝工厂里每天上下班搜身，连上个厕所都搜身，感觉跟坐牢一样。补充一下，我说的一个月几万，要看工厂效益，大工厂，单量大，工人干不完的活，只要你肯干，钱自然多，如果是那种半死不活的工厂，根本没单，你在那也就是摆设，反正走一步看一步吧，指望一个网络知道就能看出你的职业规划是不可能的。

❼ 珠宝镶嵌用什么比较好

这要你镶嵌来的是什么类自型的宝石，普遍使用925银和18K金镶嵌珠宝石。
因为纯度过高的银柔软并且容易被氧化， 925银加入了7.5%的其他金属，使其具有理想的硬度，能更好的塑形，镶嵌各种宝石，制作出造型多样的银制品。
同样道理，18k金（指的是黄金含量至少达到75%的合金）其硬度以及韧性相对于铂金要高，在多种极度情况下都能连结稳定的性子，不易磨损或者变形。而且造价比较低，市面上回收率比较高，嵌入牢，所以18K金颇受欢迎。

❽ 急需珠宝首饰镶嵌工艺的详细说明

爪镶

爪镶最大的来优点就是紧紧扣自住钻石，金属很少遮挡钻石，能清晰呈现钻石的美态，并有利于光线从不同角度入射和反射。爪镶一般常见为六爪镶、四爪镶、三爪镶。时下结婚戒指就流行六爪皇冠款。

包镶

包镶是用金属边把钻石的腰部以下封在金属托（架）之内，这是一种比较牢固和传统的镶嵌方式。专家建议选购包镶钻石时要仔细观察，钻石底尖不能露出托架，不然会损伤皮肤或撞伤钻石。

抹镶

抹镶是把钻石镶嵌在金属较厚或面积较大的部分。由于这种镶嵌法没有爪子，令饰件看来平滑干净，特别适合日常佩戴的饰件。

钉镶

在金属材料上镶口的边缘，用工具铲出几个小钉，用以固定钻石。由于没有金属的包围，钻石能透入及反射更充足的光线，凸显钻石的光芒。一般用于群镶。

以上是比较常用的镶法，另还有微镶压镶等手法。

❾ 珠宝镶嵌

开玩笑吧？5块钱一颗？？怎么可能？你要自己带材料还是用人家的材料？我记内得看过大容概的价格，但是钻石忘记了~！我只记得补接翡翠镯子是400元，用黄金做成镂空的样子包裹断接处。。。。手工很精致的。要是你的镯子贵，是很划算的，而且金宝玉也很贵气呀

❿ 珠宝文化推广十年随笔

毕立君

中国的珠宝首饰文化建设是伴随着品牌意识的觉醒而前进的，在中国珠宝首饰经济架构中占主体力量的首饰制造业和大型珠宝首饰零售商场，是带领珠宝文化革命的先锋，尤其是集生产、设计、系列包装和市场推广等几重竞争压力于一身的珠宝首饰制造企业，与珠宝文化如影随形近十年，正在或已经走向了文化产业的道路。

1.“中国玉文化推广展·菜百典藏·施禀谋玉石画展”开启中国玉文化推广的窗口

中国玉文化历史源远流长，经过数千年的岁月洗礼，玉文化已成为中华文化的重要组成部分。为弘扬中国玉文化，由中国珠宝玉石首饰行业协会、国家珠宝玉石质量监督检验中心、北京菜市口百货股份有限公司主办的“中国玉文化推广展·菜百典藏·施禀谋玉石画展”于2009年11月4～8日在北京中华世纪坛世界艺术馆如期举办。

活动得到了中华人民共和国文化部、北京市政府等部门的高度重视与大力支持。2009年11月4日上午，中华人民共和国文化部部长蔡武，中国珠宝玉石首饰行业协会会长孙文盛，北京市副市长蔡赴朝，全国政协教科文卫体委员会副主任、凤凰卫视董事局主席兼行政总裁、太平绅士刘长乐，中国人民解放军总政歌舞团国家一级演员、著名青年歌唱家蔡国庆，国土资源部珠宝玉石首饰管理中心副主任、中国珠宝玉石首饰行业协会副会长兼秘书长孙凤民，国土资源部珠宝玉石首饰管理中心副主任、国家珠宝玉石质量监督检验中心主任毕立君，北京菜市口百货股份有限公司董事长赵志良等领导、嘉宾、主办方代表及业界同仁共同出席了由著名节目主持人杨澜女士主持的开幕仪式。

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

如果说中国的珠宝首饰产业规模化的形成大致经历了二十年，那么珠宝文化的全面建设应该是有十年的时间，自1998年启动珠宝首饰的设计比赛开始，注重创意，注重文化内涵，注重品牌形象成为珠宝企业品牌化发展的助推器，他们已经通过首饰产品的款式研发和市场推广等工作，充分认识到文化在珠宝首饰产品当中的核心作用，但是，文化毕竟是我们生活中看不见、摸不着的东西，然而它却像空气一样弥漫在我们四周，甚至是我们最易忽略却不可或缺的精神氧气，尤其是中华民族数千年、多民族的聚散离合，本身就成就了贯穿儒释道思想的宝玉石文化，这些从来就是西方世界梦想拥有却从来未曾真正得到的宝藏，西行东渐的钻石文化令我们折服于玩百年文化于股掌之间的西方商业智者，因为仅仅是数百年的文化史，反倒可以吃透它、用透它。而我们数千年纵横交错的文化，沉甸甸的，一双手，托不起，一个人的肩膀，甚至一代人的肩膀，也未必扛得起。

然而，责任，更是逃避不起的，珠宝首饰是文化的载体，缺失了文化，就失去了存在的意义，一味追随西方文化进行商业复制，这一代的珠宝产业就不能够称其为“中国”的珠宝首饰行业，把珠宝首饰产业的文化建设当作荣耀的责任吧，我们身处这个产业，伸出热情的手，奉献出端正的肩膀，我们扛起的将是下一代珠宝人的希望。