台州市路桥名家珠宝店

① 寄邮政到福建省三明市明溪县胡坊镇要多少天可以到

邮政快递大概3天，当然给伱个好推荐，伱可以拖班车下去明溪的时候带过去，走国道有路过那个地方。

② 洛阳市中原农贸交易市场搬迁到哪了

古玩市场商店 - 全国各地古玩市场商店一览表北京:1、 福丽特邮币卡市场 :现更名为：马甸万家邮币卡市场。该市场在德胜门外黄寺北大街。根据信息——北京的福丽特已于去年底搬迁在大钟寺.2琉璃厂 :可乘地铁至和平门下，走5分钟即到。这里有北京的古钱币商店。3、古钱币博物馆 该馆位于德胜门城楼。4、潘家园旧货市场，星期六，日才开。地处北京东郊劲松西口。旧书市在市场西部，每周六、日两天开市（坐8、300等环城公交可直达）。5、兆佳朝外古典家具市场 地处朝阳区东三环南路劲松东口南、潘家园桥西北角的兆佳朝外。古典家具市场，与潘家园旧货市场只是隔路相望。 6、 红桥市场的历史可谓悠久，它坐落在天坛公园东门对面7、亮马收藏品市场 已有十多年的历史。坐落在朝阳区亮马桥路27号，占地5000平米，经营业主200余户。毗邻第三使馆区、中日青年交流中心，主要经营具有收藏价值的瓷器、玉器、钟表、相机、字画、地毯、明清家具及家庭摆件饰品等八大类古旧工艺品。8、报国寺文化市场 ，位于城南广安大街的报国寺内的报国寺文化市场，现早已成为旧书、字画、钱币、古玩交流的买卖场，生意十分红火。主要是钱币、旧书刊、烟标、火花、连环画、票卡、旧货等。9北京市古玩城另有什刹海畔的荷花市场、西二环的官园市场、北三环的大钟寺市场、石景山区的北方旧货交易市场的古玩街.四川成都：成都古玩市场最近30年经历了多次迁移。从早期出现的以买卖钱币、邮票的暑袜街市场，到迁址猛追湾游泳池，接着又迁至二仙庵，再从二仙庵到花鸟市场，再到今天的草堂寺古玩市场。几起几落，成都古玩市场逐渐形成了最近几年，年进入古玩市场人次到达近1000万的壮观景象。广西南宁：唐山路花鸟市场。天津1天津鼓楼商业区内北方古玩城2天津一个是沈阳道古玩城（现在迁到海河电器城），一个是一宫！ 3天津文庙古玩城 星期日 地址天津新安购物广场对过。4天津 旧书刊地摊一条街 地处河北区平安街5天纬路旧书市场 地处美术学院的河北区，也有一定规模，旧书刊、连环画地摊30多个。6东北角文化街 古旧书店、书床居多，古旧书刊品种较全，档次较高，连环画精品时有出现。7天宝路旧物市场 俗称“鬼市”，此处专售家庭旧物曾有人在此淘到过连环画廉价精品。8天津塘沽洋货市场内有几个古玩摊，常年开，假货居多。偶尔有些真的，全凭你运气和眼力。9塘沽区广州道有个很太的花鸟鱼虫市场，周六周日有三十多个文物贩子在此练摊儿2007年3月18日新开了一家，在红旗大街与南二环交叉口南行300米路东。火车站乘107路南二环下车前行200米即到。石家庄1、石家庄燕赵民间艺术市场，从火车站坐标17路公共汽车30分钟可到，星期日。2、石家庄翟营大街旧书市场，在槐北路与之交的路口处，旧书刊较多。3、石家庄建设大街与和平路的交口处的棉一立交桥东南角 旧书市场（火车站坐31路车）。唐山1、唐山邮局右侧院内的旧书市场唐山开平古玩市场.2、唐山凤凰山公园古玩市场（已迁至启新立交桥东南角，铁路边） 双休日开市，连环画较多。3、唐山市南湖建南花卉玉器市场 。另处还有两个古玩市场，一个是南湖古玩市场（唐山西站坐9路环线截瘫医院下车，前行100米至建设路南拐200米路西即到），（星期六、日） 一个是荷花坑古玩城（店铺经营，偶尔有地摊儿）*（全天） 秦皇岛：秦皇岛还有迎宾路古玩市场和洋洋花卉古玩市场均全天营业。在红桥里的红桥旧货市场东边有一个红桥古玩市场，每周的周六、周日上午半天的地摊（坐8路车可到）。邢台邢台邢窑陶瓷文化交流中心，主营邢窑白瓷，白陶。地址：河北内邱。廊坊固安县京京古玩收藏品市;衡水河北衡水古玩市场，在衡水中心大街，衡水商贸中心南门处，周六开。河北沧州古玩市场沧州人民公园内。礼拜天开市。河北沧州市古玩市场(在长途汽车站),沧州市金街古玩市场河北保定地址保定市莲池南大街与天威东路交口。周六周日开，地摊儿。河北大城古玩市场每个礼拜二开市。河北宣化古玩市场在古楼邢台市郭守敬大街小黄河北岸古玩店成行河北宣化古玩市场在古楼保定市雄县古玩市场位于北京南100公里,交通便利.有古文化一条街,有门市,也有地摊(周一).河北宁晋大陆村古玩市场每周三开市辽宁沈阳：1、怀远门古玩市场。北站乘车 503路怀远门下车.2、沈阳北方古玩城位于沈阳长客西站,沈阳北站乘264汽车到终点即是.沈阳站乘204汽车,1线,103,到终点即长客西站。3、沈阳南湖古文化市场，为东北地区最大的古玩交易市场、摊位六、七百，其中古旧书、连环画不在少数。沈阳南胡的古玩市场 已经改名鲁园古玩市场了 地址在鲁讯美术学院对面 .沈阳集邮市场，位于太原街北头邮局，也经营文革资料和古旧书、连环画。5沈阳中心路东四道街古襄平文化市场对过 有旧书、连环画市场，该市场具有一定规模，连环画资源丰富，精品、老版本连环画也不少，价格适中，周一至周日全天有市，双休日摊位更多。离火车站不远，在胜利桥邮电局附近，香炉礁旧物市场 周六、周日两天有市，乘707路公交车到香炉礁码头下车即是。 2大连大菜市大连古玩城，规模最大，天天开； 3大连港湾广场古玩城，二层楼，天天开；4大连开植商城古玩城，新建，天天开，地脚好；另中山区富丽华大酒店后，工艺品市场，天天开；大连中山公园；大连鞍山路旧货市场，周六周日；大连香炉礁旧货市场，周六周日；5大连中山公园古文化街的古文物市场锦州古文物市场在牡丹北街，有摊位200多个，规模很大，每逢双休日古旧书、连环画较多。吉林长春1、重庆路和平大世界四楼，一般上午有人 .2长春吉发古玩城，位于清明街74号，是吉林省最大的民间收藏品市场时有高档连环画精品出现。现已搬到崇智商城3吉林1、文庙古玩市场 周六，日集 平时也有长春长江路古玩城，位于长江路步行街上。火车站南行500米，2、吉林市花鸟鱼虫市场 周六，日集 平时也有 .3、长春永昌文化城（原吉林古玩城迁址）在同志街永昌路永昌市场二楼，火车站乘坐62路永昌路下车，西行100米即是。4、长春长江路古玩城，位于长江路步行街上。火车站南行500米，到步行街即是.黑龙江哈尔滨：1、哈铁文化宫集邮市场连环画较多，品种全，档次高、老版、精品不少，地址在南岗区西大直街，铁路局对过，时间在双休日的上午。此处为连环画收藏协会、联谊会等民间连藏组织集会和交换藏品之处。2、哈尔滨马家街古玩市场 每日全天，其中双休日为早市，实际上是一个上午，平日有古籍、但少有连环画，而双休日则古籍和连环画都有，但连环画不多，地址在南岗区马家街西头。上海：上海豫园（老城隍庙）上海人在布局的时候似乎考虑到了一个旅游的综合效应。放置在老城隍庙的附近的效果是，上海人把古玩收藏做成了一道民俗旅游大餐。一如他们稔熟的开办种种老上海风情酒吧、饭店甚至新民俗景观的做法。在豫园附近的古玩市场有，华宝楼地下古玩市场、上海老街（方浜中路）的藏宝楼，与南丰商厦地下室开办不久的古玩市场，连着老街上零星的民俗与古玩店，逶迤形成了一个庞大的古玩收藏群落，蔚为壮观。可以说，整个豫园就是一个古玩民俗收藏工艺品的纵深的庞大壕沟工事。【华宝楼】（方浜中路）作为地下古玩市场，在豫园有着很长的历史，蒋为之是华宝楼里合和堂的两个主人之一。蒋是一个很有想法的人，他有着广泛的上水收藏的渠道。他的合和堂经营的品种很宽泛，瓷器、玉器、陶器、铜器、木器都做，这也由于他们在这个行里做得久了，有了经验的缘故。硬要说个经营主流的话，他想了一刻，报出了文玩清供，我一下子觉得很对，因为这更像是他的一个追求。比如紫檀笔筒、精铜笔架、白玉镇纸、名家竹雕臂搁等。他说外人看起来，店铺里琳琅满目的摆设很眩目、好看，但是守店也是很寂寞的，永远不能像做别的产品一样做量。但是他像许多上海古玩商人一样，都开设了自己的网站，用更新的方式经营着自己熟稔的天地。【东台路】（浏河路）东台路（浏河路）的古玩市场，也是上海著名的人文古玩招牌市场。许多行里人都汇集这里，买进卖出，游人也繁密。这里靠街心的摊位，多是工艺品与民俗旧货，而在两边的店铺里，往往是扎实的古玩所在。【云洲商厦】（大木桥路）在大木桥路的云洲商厦一般不为人熟知，其实根据上海人作天作地的劲头，与把所有东西都要整合出文化来的派头，这里迟早也会红火起来的，你别看这里只是一个钱币与邮币卡的狭隘市场，这里可是民俗文化的大摇篮。因为钱币收藏是古玩行业中最为庞大的一支大军，因此钱币收藏与所有不太贵重的古玩收藏都有暧昧关系，所以钱币摊位上、店铺里也是琳琅满目的。令成年人往返时空隧道的小人书连环画，上海滩上的老烟标，各类门券，解放前的四大银行发行的纸币，老上海的协会、学校甚至剿匪纪念的像章，老上海外国公司的代用币、老筹码，作为文革重灾区的上海文革物品，无不与新旧民俗文化搭界。上海静安寺珠宝古玩城●点评：该市场是目前上海市规模最大的古玩交易市场。已被列入上海市文管会重点扶植的古玩市场，总面积超过12000平方米，目前已有来自全国各地包括港澳台地区的近百家客商签约入驻，其品种涵盖了玉器瓷器、木雕石刻、古玩字画、古旧家具、欧洲古玩等各大类。“静安寺珠宝古玩城”的规模和产品都独具吸引力，这一古玩城的开放不仅有效地活跃了上海的古玩市场，而且极大地丰富了上海的珠宝文化。上海东台路古玩街●点评：上海卢湾区有条不起眼的小街—东台路，不足五百米长却是国内古玩市场一方重镇。古玩市场的大名应是浏河路工艺品市场。但也不知为什么，人们只习惯称之为东台路古玩街，只见街两旁鳞次栉比的小木屋已有两百多家，清一色的古玩店，据说还有扩张之势。上海云洲商厦邮币卡市场●点 评：如果天气好，多数摊位在商厦外停车场，5楼是邮票磁卡市场，6楼是钱币市场。上海卢工邮品交换市场●点 评：卢工邮市是上海市卢湾区总工会于1983年创办的，现位于上海市局门路600号的卢工体育场内，至今已有15年的历史。以邮品，金银币，流通纪念币为主。卢工邮市已成为国内外知名的邮币卡证藏品市场。上海天山茶城古玩市场●点 评：该市场是大型古玩字画收藏精品的交流、交易市场，日渐成了上海的白领和在沪工作的“老外”及其朋友消磨时间、欣赏、“淘金”的地方。南京西路奇石古玩市场●点评：该市场位于繁华的南京西路中段，占地一万平方米，是集中华奇石、古玩文物、名家书画、工艺艺术、花鸟观赏为一体的特大型都市古玩文物市场，为上海市民的都市休闲、家居摆设、古玩收藏等文化消费增添了一个好去处。上海老城隍庙古玩市场●点评：总营业面积为1500平方米，目前约有110家业户，经营着上万种物品，例如：玉器翡翠、青瓷陶器、佛像香炉、名人字画、文房四宝、红木器具、骨雕木雕、老式钟表相机等等。这里的物件比较整齐一些，品质档次较高，经营业户绝大多数是上海市本地人，业务水平较高。每天的经营以下午最为忙碌，经常有旅游团队光顾，时常会有外国来的重要人物造访；国内的西安、北京等地古玩市场的经营管理人士也常来此交流访问，老城隍庙古玩市场的管理人士也十分注意对外的交流和宣传。在这个经营环境十分舒适的市场转一圈，会发现这里的市场管理也十分到位。据说这个市场前一个时期卖得最好的是瓷器，现在好卖的大多是杂件和 家庭装饰用的木雕及老红木家具。方浜中路）作为地下古玩市场，在豫园有着很长的历史，蒋为之是华宝楼里合和堂的两个主人之一。东台路（浏河路）东台路（浏河路）的古玩市场，也是上海著名的人文古玩招牌市场。许多行里人都汇集这里，买进卖出，游人也繁密。这里靠街心的摊位，多是工艺品与民俗旧货，而在两边的店铺里，往往是扎实的古玩所在。云洲商厦（大木桥路）在大木桥路的云洲商厦一般不为人熟知，其实根据上海人作天作地的劲头，与把所有东西都要整合出文化来的派头，这里迟早也会红火起来的，你别看这里只是一个钱币与邮币卡的狭隘市场，这里可是民俗文化的大摇篮。上海静安寺珠宝古玩城是目前上海市规模最大的古玩交易市场。目前已有来自全国各地包括港澳台地区的近百家客商签约入驻，其品种涵盖了欧洲古玩等各大类。“静安寺珠宝古玩城”的规模和产品都独具吸引力。上海东台路古玩街大名应是浏河路工艺品市场。已有两百多家清一色的古玩店。上海云洲商厦邮币卡市场：如果天气好，多数摊位在商厦外停车场，5楼是邮票磁卡市场，6楼是钱币市场。上海卢工邮品交换市场：位于上海市局门路600号的卢工体育场内，为国内外知名的邮币卡证藏品市场。上海天山茶城古玩市场：该市场是大型古玩字画收藏精品的交流、交易市场，日渐成了上海的白领和在沪工作的“老外”及其朋友消磨时间、欣赏、“淘金”的地方。南京西路奇石古玩市场：该市场位于繁华的南京西路中段，占地一万平方米，是特大型都市古玩文物市场。上海老城隍庙古玩市场：总营业面积为1500平方米，目前约有110家业户，经营着上万种物品，这里的物件比较整齐一些，品质档次较高，时常会有外国来的重要人物造访；国内的西安、北京等地古玩市场的经营管理人士也常来此交流访问。据说这个市场前一个时期卖得最好的是瓷器，现在好卖的大多是杂件和 家庭装饰用的木雕及老红木家具。江苏南京1、青凉山古玩市场 周一至周日2、夫子庙是旅游区。步行街夹泰淮河两岸而建，食肆林立，商铺一家连着一家。在夫子庙正殿的后头是一片古色古香的仿明清建筑群，南京夫子庙正门。3、是朝天宫。 真正的行家一般都去逛朝天宫。朝天宫是典型的明代建筑，朱色高墙，飞檐重瓦。这里曾是明代官员们学习朝礼的地方，苏州：1、观前街古玩城，苏州太仓新东街太师府2、文庙的古玩市场，位于人民路上的三元坊站（紧靠沧浪亭）3、拙政园门口的旁边有2层很好的古玩店.还有 十全街和道前街都有. 常州：钱币市场，位于无锡的南禅寺（朝阳广场附近）。天天有市,周六/周日人多.古玩店也在那边. 常熟：第一人民医院对面 ， 星期一到星期七扬州：天宁寺市场(扬州) 星期六和日，卖的人特多。徐州：1、宣武古玩市场 ,位于四省交界处。店铺有二百多家，周六周日2、徐州快哉亭花鸟市场，戏马台翰林街.连云港在华联后面的旧货市场。另百货公司西面也有一个市场太仓：古玩市场，江苏太仓市钱家祠弄4徐州快哉亭花鸟市场，戏马台翰林街浙江杭州1、吴山广场通宝城二楼有精品，周六周日有地下室集市2杭州二百大后面收藏品市场，周六周日早上3惠民路口文化用品市场二楼周五有集市4、鼓楼脚下有集市 4、杭卅文物收藏品市场,由文搏部门主办,有60多家私营古玩店,主要经营古瓷碎片.竹木牙雕.古书玉器,也是杭州最早的古玩市场,市场设在明代修复的古建筑内,高墙大院,环境优雅,是收藏者的必到之地.地址:杭州市新华路岳官巷4号.嘉兴市：自从嘉兴市古玩市场从育子弄搬到紫阳街后，人气是越来越旺了。古玩市场的经营者们也说，搬家之后，古玩市场的当地人多了，外地人也多了，所以这生意也是越来越红火了。绍兴：古玩市场落户于古色古香的夏家台门，与鲁迅故居、百草园相距不远。古玩市场的经营者主要分为两类：一类是直接将自己收藏的古玩转让的；一类是代销即为中间人。宁波1、范宅古玩集市 中山西路，周日早上2、三市古玩市场，在南门三市旧货市场内，每天3、屋庙果寺古玩花鸟市场，经营钱币、古玩杂件，每逢周六、周日 星期六古玩地摊被迁到西站对面的“九山饭店”内。绍兴：在鲁迅纪念馆旁边上虞：古玩集市每周二早六时，上三线高速入口处,在东关嘉兴：花鸟古玩市场，星期天早上集市金华市：古子城八咏路古玩一条街,逢周日集市台州：1、路桥花鸟市场2、椒江海门老街逢周日有古玩集市余姚：古玩市场在周巷镇（已属慈溪市）,每星期三上午,329国道上 慈溪天元镇是目前全国最大的古旧家具市场。还有永淦古玩城嵊州；古玩俱乐部 嵊州大道117号2楼安徽合肥：周六古玩市场 在城隍庙古玩城安徽省合肥市东五里井花冲公园周日古玩市场蚌埠：金三角市场，在新市口，每周一上午安庆：古玩造币港位于安庆市枞阳门批发市场二楼，隔长途汽车站，汽车南站都很近，隔火车站较远福建 ：1、福州市古玩市场，螯峰大桥北（原在六一路花鸟市场内），每逢周日。 福州市古玩市场原在六一路花鸟市场内，现已搬迁至台江区螯峰路农贸批发市场后面。2、台江特艺城。莆田：古玩市场：梅园东路莆田第四中学旁边三清殿古玩市场，每周五开放。地摊平时都在旧车站对面单面街拱桥二岸。厦门：1、白鹭洲古玩市场。2、天福园古玩市场。南平：在昼锦古玩市场。建阳：在车站对面胜德古街。邵武：在车站对面南武夷古玩市场。武夷山：在三姑古玩市场。建瓯：在火车站对面古玩市场。沙县：文化街古玩店山东济南1、英雄山市场（英雄山下）。火车站坐34路公共汽车到商职专下。2、邮币卡市场（紧靠火车站）星期日3、四里山文化市场。4、山东古玩城（泉城路）、大观园古玩楼． 文玩天下。青岛1、市场在昌乐路，火车站坐8路利津路下车即到，星期六，日2、旧书市场主要集中在一是四方区的海云庵，星期日早市；二是东镇的延安路，每逢双休日都有连环画出售；三是市医院附近，也有连环画摊位。潍坊信丰古玩城（潍坊中百大厦附近）潍坊1、屋购物城4层（潍坊中百大厦西30米）2、古玩地摊市场（潍坊附属医院西30米）8烟台收藏品市场在烟台西南河集邮门市部门前。 聊城每逢农历的四、九为聊城大集，其中旧书摊位多达30多个10山东威海最集中是长生岛古玩城淄博古玩市场有两个。其中在淄博市张店淄博商厦对面古玩一条街，摊位达百余个，市场流量达5000人次以上。市场时间在每周周六和周日两天。是鲁中最大的古玩市场。烟台大庙文化市场 烟台文物商店,也在大庙旁 。东营西城胜利广场西面商河路 淄博周村区丝市街古商街 。枣庄鲁南古玩城.长途汽车总站北300米香港街.2005年成立的,但是人气不旺。|19枣庄市大观园文化市场.长途汽车总站南100米。滕州善园古玩市场.火车站南200米。菏泽1、牡丹路西马海街马海文化市场。2、菏泽东方红大街西段南华文化市场。聊城古楼东大街新华园,每逢集市有地滩。曲阜古玩市场在鼓楼东街，周末有地摊，规模不大。平度古玩市场位于平度市青岛路中段,逢四.九集日济宁太白文化市场;位于济宁市最凡华黄金地段.太白中跆.百货大楼对过.古建筑群中心.古运河畔.河边主要是本市古玩户.常年营业.但规模不大.大殿设豪华的现代珠宝玉器.艺术品展厅.大殿东则有家古玩店.常年菅业.临沂古玩市场，火车站北行300米路东。江西1、南昌腾王阁古玩市场 。2、国际贸易广场．3、在榕门路上，聚集着瓷器、玉器、书画等等收藏“坐商”，从他们手上交易的古玩金额每年都达几百万，甚至上千万。为什么他们都不愿进市场经营？原因还是市场内的条件和管理未尽如人意。景德镇：1、国贸古玩市场2、华阳古玩市场3、景德镇樊家井仿古一条街 。4、昌南锦绣园。5、火车站前古玩市场 。 四川绵阳：1、双龙市场，常年有固定古玩商店，星期六有摆地摊的。2、 东方红桥头有固定的古玩店3、安昌桥头的旧货市场内有古玩店。乐山泌水院文化一条街，这里主营古玩、字画、奇石、古书籍。最有特色的是这里有几家店联合在一起，对从店里卖出的东西签名保证，如非老东西退款！成都 ：1 .大发邮币卡市场（家电市场楼上）。2 .成都文物古玩市场，草堂寺博物馆北门，交易时间为周四周日上午。3、浣花溪畔送仙桥“古玩艺术品市场”；4 、冻青树综合市场二楼“收藏品市场”；5、二仙庵“古玩市场”；6、猛追湾游泳池公园内“收藏品市场”。重庆：1、收藏品市场，于中兴路，这里共有两层楼，底层以古玩为主，二楼是邮币卡市场。每逢周六和周日。2、民间收藏品市场，位于重庆市博物馆内。地处渝中区枇杷山正街72号重庆市博物馆旁3、邮币卡市场，位于沙坪坝南开城步行街内 。陕西西安1、无极古玩城, 2005年9月开业 , :西安市南马道巷5号(城墙内西南角),沿含光门向西或沿西门向南顺城墙走即到.2、古玩城位于西安南二环与朱雀大街交叉的西北角,又称中北旧货调剂中心.逢周三和周末,3、最有名的是“八仙奄古玩市场” 是西安最大的收藏品交易市场，营业面积2000多平米，除80多间铺面外，还有150个地摊，藏品种类繁多，古旧书和连环画也较丰富。4小东门艺术品市场宝鸡红旗路收藏品古玩市场.汉中路古玩城.慧康源古玩城.山西1太原南宫收藏品市场，位于市区中心文庙街24号的黄金地段，迎泽宾馆斜对面。2太原大营盘古玩城。3太原 文庙收藏品市场，双休日开市，有20多个旧书、连环画摊位，价格比较适中。4半坡东街旧物市场，常年在那里卖书，其中也有连环画经营。5 山西晋城市古玩市场人民广场，从火车站坐3路车人民广场站下车。山西省晋城市古玩市场合并在文体宫南山西晋城古玩市场在人民广场对面,周六开市6山西阳泉有几个散摊儿，地址百货大楼往北50米的一个十字路口。东西不多。 1郑州：郑州古玩城始建于一九九七年，九八年二月正式开业。古玩城坐落在郑州夕阳楼下，为四层大型古玩、工艺美术品、收藏品商场。总建筑面积约2万平方米，为国内最大的古玩市场之一。古玩城，位于郑州市淮河路口 。开封龙亭东湖古币字画市场,位于名胜古迹龙亭风景区内 。洛阳1、一是民俗博物馆，位于九都路东段名叫洛阳古玩城2、文博城位于洛阳老城西大街。两处星期六星期天人气旺盛，洛阳豫深文博城老城区西大街8号3、天子驾六古玩城位于洛阳市中心的王城广场平顶山古玩市场，位于市区开源路中段，中原商场对面。郑州1、庆丰市场，火车站乘一路车两站路程，是郑州最大的旧书交流市场，连环画也较多。2、郑州大学路的集藏交换市场、邮票交易市场、粮票交易市场和钱币交易市场。有一百多个地摊，连环画也有出售。新乡和平路中段的旧货市场，有古玩、邮票、书刊等摊位数十家，其中有几家出售旧书刊和连环画，每天都有货上市，双休日买卖人更多，但连环画数量不多，精品更少。商丘古玩城，300多摊位。（火车站西行300米路南就可以看到挂着一个大牌子“古玩城”走到以后还要往西过一个小门洞，进去以后就是古玩城了，但由于时间紧张没有细看有多少摊位，周末有没有地摊儿 。开封市内环路旧货市场每天有早市，星期六 星期天有大市，人特多。安阳古玩成位于安阳紫薇园，主要以甲骨文 ，磁洲窑为主河南安阳古玩城，在市中心紫薇园内。每周六，日开放。主要以甲骨文。青铜器，和磁洲窑及各种古玩湖北武汉1、收藏品市场,又名武汉集邮市场,位于汉口崇仁路,在友谊商店斜对面。 2、汉的钱币市场位于崇仁路和香港路. (武昌徐东路的徐东古玩城，汉口三眼桥的香港路古玩市场，汉口崇仁路的古玩市场)襄樊：在市中心医院对面的长庆市场的集邮市场。 |4宜昌古玩市场，位于夷陵广场旁边。5武汉汉口香港路古物市场。（香港路209号）6武汉市泰宁街古玩城（就在江汉路旁边）。7三门峡市甘棠路有四十个古玩店.百货楼后金基商厦地下室有三个店.火车站坐一路车湖南长沙：长沙湘楚文化艺术品市场，近几年发展得比较快，形成了省会的古玩一条街，门面大多是仿古建筑，名人题匾，显得古香古色。各种古玩精粗俱列，很有一种收藏氛围。位于长沙市八一路长沙博物馆，星期六上午人气特旺岳阳位于岳阳市新汽车站附近（有公共汽车和中巴车）的岳阳图书城。株洲在钟鼓岭再就业市场邮币卡交易中心常德再就业广场古玩一条街，星期六星期天有古玩地摊。长沙1、湖湘大市场、长沙艺术天城、湖南永洲古玩市场2、长沙坡子街今年新建一古玩城。湘潭雨湖体育馆旁古玩集合地湖南省湘潭市雨湖公园旁古玩集合地。广东广州： 1、荔湾区带河路古玩市场%D%A

③ 路桥区的著名人物

陈安宝（1891～1939），字善夫，1891年出生于浙江黄岩县横街乡马院村（今台州市路桥区横街镇马院村），少时父母双亡，家境贫苦，作新小学校长准免费入学。20岁从军南京入伍生队，后入湖北陆军预备学校。民国5年（1916）毕业于保定陆军军官学校步科第3期，任浙军2师连长，营长。1926年，参加北伐，大小40余战皆捷，升79师中将副师长，1935年任师长。1937年抗战爆发后，率部参加淞沪会战，痛击松井石根指挥的日本华中方面军，立有战功，1938年夏晋升为第26军军长兼第79师师长，移驻江西永修，12月专任26军军长。1939年5月6日，在南昌会战中激战日军，中弹牺牲，终年49岁。1940年7月7日，国民政府发布命令，追赠陈安宝烈士为陆军上将。
陈叔亮（1901—1991.7），名寿颐，著名工艺美术教育家、书画家，路桥保全上陈头村人。三十年代毕业于上海美术专科学校，曾任中、小学教员。“七·七”事变后，带领一些爱国青年赴延安。1938年赴延安鲁迅艺术学院任教，曾参加延安文艺座谈会。1946年任山东《海滨画报》社长，1951年任华东文化部艺术处副处长，文化部艺术局美术处处长，艺术教育司副司长，1958年后中央工艺美术学院副院长、院长等职。中国美术家协会第一、二、三、四届理事。1981年5月任中国书法家协会首届副主席，主持日常工作。擅长中国画、版画、书法。
方国珍（1319年―1374年5月8日），又名方谷珍，台州黄岩（今浙江黄岩）人，元末明初浙东农民起义军领袖。

④ 广西路桥有哪些名人他们的故事

广东路桥有哪些名人？他们的故事当地去打听一下咨询一下吧，我不太清楚。

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名家话清明：中国的“感恩节”就是清明节

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【时间： 2010年04月03日 】【来源： 北京晚报 】【作者： 】【编辑： 蒙卫芝 】
凝聚着多元文化的清明节

又是一年春草绿，又是一年清明时。清明是一个节气，但在我国农历的二十四节气中，唯有清明还是一个节日。只是这个节日与其他如春节、元宵节、重阳节等传统节日有所不同，清明节让人们心头多了些许沉重。其实，清明节是一个凝聚着多元文化的节日：缅怀先烈、祭奠先人、插柳、踏青……都是清明节的内容。

——主题策划 满岩 骆玉兰

清明节是中国传统的节日，也是一个凝聚多元文化的节日。清明节不像端午节、中秋节那样单一，而是有着多元的意义。

清明时节话感恩

阎崇年

清明节是一个凝聚着多元文化的节日，它至少有六重含义：一为节气，农历二十四节气之一，地球绕日，运行不息，清明节时，气清景明，万机勃发。二为农事，有“清明前后，种瓜种豆”的农谚，过了清明，开始农忙。三为寒食，清明前一日或二日的寒食，相传纪念晋文公与介子推的故事(后面介绍)。清明之日，不动烟火，只吃冷食。清明禁火，或为拜火的遗风。后逐渐清明与寒食合为一节。苏轼有著名《黄州寒食帖》传世。四为踏青，就是桃花盛开，民众踏青郊游。五为民俗，清明射柳，是一种寓军事于娱乐的节日活动。辽南京、金中都，从朝廷到庶民，仕女云集，风气极盛，表现了习俗的民族性。富察敦崇《燕京岁时记》记载，京城民众，还荡秋千，嬉戏为乐。六为扫墓。总之，清明节期间，既有慎终追远的感伤情怀，又有融入欢乐的愉悦赏春；既有追思先人的忆旧悲酸，又有清新明丽的欢庆景象。

当然，清明扫墓是普遍的民众社会心理。这种心理特征是“感恩”。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。清明节的伦理文化价值，应是“感恩”二字。

清明“感恩”来历，有个历史故事。《史记·晋世家》记载：晋国公子重耳，早年患难，四处流亡，备受屈辱，历尽磨难。贤士介子推同他患难与共。重耳在没有饭吃时，“饥而从野人乞食”。传说重耳一日饿晕，介子推“割股充饥”，就是从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了给他吃。重耳流亡十九年，六十二岁，回到晋国，做了君主，这就是春秋五霸之一的晋文公。晋文公在封赏旧臣时，介子推“亦不言禄，禄亦不及”——不求功禄，未受封赏，晋文公是忘了封赏介子推，还是另有考虑呢？史无记载，不得而知。介子推隐遁绵上(今山西介休县南的绵山)，后来死去。晋文公为感恩介子推，传说封此山为介山。后人编出介子推遗留给晋文公“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”的血诗。其实，人们在清明时节，祭扫祖坟，感念深恩，比此故事时间更早。

清明扫墓，是老北京的一个传统习俗。清人潘荣陛在《帝京岁时纪胜》书里记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。”北京内城和外城的居民，或乘车骑马，或徒步行走，男女老幼，带着供品，去到郊外，清明扫墓。

实际上，在中国，从城市到农村，从内地到边陲，都有清明扫墓的习俗。这主要是对先祖、对先贤、对先烈的感恩和敬仰。

于先祖，《孝经》开宗明义说：“夫孝，始于事亲。”为什么要事亲呢？道理很简单：“身体发肤，受之父母。”父母对子女有生养、抚育、教导、慈爱的大恩大德，所以对待父母——生要孝养，病要孝侍，死要孝葬，清明时节要孝祭。古人很重视孝，认为“五刑三千，不孝为大”。扫墓活动即是“慎终追远、敦亲睦族”。

于先贤，对直系血缘祖先是这样，对中华共祖黄帝也是这样，我去瞻仰过陕西黄陵，现在每年到了清明时节，都要举行海内外华人的庄重公祭。对孔子、孟子、老子、孙子等先贤，还有对元、明、清三代为北京、为国家“留取丹心照汗青”的文天祥和于谦、袁崇焕等先贤，以及其他先贤，都要心敬、行敬，在清明节扫墓期间，别忘记他们，要敬祭先贤。

于先烈，一百年来，他们为民族的解放，为民众的正义，为抵御外敌侵略，为救民于水火，国而忘家，公而忘私，抛头颅，洒热血，“鞠躬尽瘁，死而后已”，更值得后人敬仰，也在清明节进行祭奠。

清明祭奠先祖、先贤、先烈，重在感恩。对先祖要感恩，对先贤要感恩，对先烈要感恩。感恩，则重在敬。儒家学说，重视“敬”字：“修德之功，莫大于敬。”敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬业、敬己。古人云：念念敬，时时敬，事事敬，处处敬。就是每念、每时、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必谦恭；做人处事，谦虚谨慎。人们常说：“满招损，谦受益。”这是普遍真理。古人的修养箴言是：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”值得记取。

一首清明诗，流传千古，每年清明都会被人们反复吟诵；一幅清明画，堪称国宝，却很少被人提及。同样是清明时节的主题，为什么会有两种境遇？

一首清明诗与一幅清明画

李国文

每逢清明，就会想到杜牧在安徽池州写的诗。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”据说，此诗一出，全国范围内至少有七八个名叫杏花村的地方，声称杜牧所写的，即是他们的村子。其实，这首诗是否为杜牧所写，尚存疑问，不过，大家都来认领这首诗，除了商业和旅游的考虑外，也是因为这首平白如话的诗，实在是好，好在内涵隽永，好在韵味悠长，好在末句的“牧童遥指”，给读者以很大的想象空间。正因为是好诗，才千古流传，脍炙人口，正因为是好诗，才争着抢着，为乡土增光吧？

写清明的诗很多，写清明的好诗也很多。但是，画清明的画却很少，而像北宋时期张择端的《清明上河图》那样宏大题材的作品，更是绝无仅有，可人们在清明时节，很容易想起来杜牧的这首清明诗，却很少想到珍藏在故宫的张择端的这幅清明画。这幅画和这首诗，同写清明时节，清冷与火热，沉重与喧嚣，抑郁与亢奋，低调与昂扬，给人留下的感受，绝对是截然不同的。

也许因为所有写清明的诗，由于寒食的缘故，由于祭扫的缘故，更由于暮春天气乍暖还寒的缘故，诗人的笔下，难免要流露出来淡淡的哀愁，浅浅的伤感，这就是“路上行人欲断魂”的精神状态了。然而有可能一睹这幅以北宋首都汴梁为背景的《清明上河图》，那就是另外一种极阳光，极欢畅的清明，不但绝不会“断魂”，而且会全身心被吸引到这个宋代的开封城里，投入简直是嘉年华式的节日盛会中来。同为写清明，诗和画却能让人生出不一样的感情，这大概就是艺术的魅力所在。

画卷长五米，高零点二四米，现藏北京故宫博物院，为稀世珍本。画家积十年之功，以高度的艺术概括力，将这座经济发达，物阜民丰，江山鼎盛，繁花似锦的北宋首善之区，全盘烘托在你眼前。其构图之错落有致，布局之疏密得当，画面之复杂变化，场景之更迭自如，让你目不暇接，让你赞叹不已。画家张择端，我们只知道他曾供职于翰林图画院，字正道，为东武(今山东诸城)人，至于其他行状，则一无所知。然而他的这幅画，使他不朽于千秋万代。

最可敬者，张择端作为皇家画师，却将眼光落在时值清明的开封街头，跳出宫廷的繁文缛礼，走进市民的平凡世界，不能不说是一种别具慧眼的革新创举。他以众多人物为主线，以城市生活为脚本，以河流船舶、路桥车轿、集市游人、商铺摊贩、茶楼酒馆、当铺作坊、居房院落、林木花草为背景，将骑马、坐轿、挑担、赶驴的各色人等，卖茶、沽酒、算命、打卦的三教九流，组合成这样一幅内容丰富，规模宏大，形态逼真，场面壮观的史诗般画面。

顺着这幅画的卷轴打开，从春日的郊区景象，到繁忙的汴河码头，再到热闹的市区街坊，一路上，我们不但听到船工和纤夫奋战激流的呼喊声，骡马和骆驼行走在街市的得得声，还可以听到商贩和店面里传出来的叫卖声，饭店和酒铺里猜三划五，掷色饮酒的吆喝声，我们不但看到行人和看热闹者的交头接耳，探亲访友和走亲串戚的男女老少，还可以看到驮炭毛驴和行脚僧人匆忙走过酒肆、脚店、肉铺、茶坊的情景。因此，这幅画的历史价值，就在于它为后人提供了一千年前中国社会生活的生动写照。无论在中国，还是世界的绘画史上，都是独一无二的珍品。

宋朝的开封老百姓，是怎么过日子的？我们可以从宋·孟元老的《东京梦华录》，明·李濂的《汴京遗迹志》书中略知一二，但文字记载远不及张择端的这幅画，为你所提供的直观形象。多亏了这位画家，使我们得以亲眼目睹十一世纪至十二世纪北宋鼎盛时期的东都汴梁的面貌，也是最鲜活，最灵动的，最真实的蒙太奇画面。于是让我们领教当时的世界级大城市，人口破一百万的开封城，是如何的富庶、繁华、发达和文明。

文学艺术的目的性，从来就有“为大我”和“为小我”(或“为自我”)之区分。虽然，“为大我”和“为小我”(或 “为自我”)并无高低贵贱之分，但“为大我”者，通常先着眼于时代的沧桑变化，人生的复杂多端，社会的诡谲难测，世界的进展退化，然后才是自己的喜怒哀乐。而“为小我”(或为自我)者，总是先考虑到个人的悲欢离合，或一部分人的爱恨情仇。由于主次的差异，用力的轻重，视野的阔窄，追求的不一，“为大我”者的时空观念比较开阔宏大，惟其开阔宏大，所以能够登高望远，惟其登高望远，所以能够继往开来，因此，“为大我”的作品总是会给我们带来灵魂上的震撼。“为大我”者的这种大气、豪气、勇气和朝气，是“为小我”(或“为自我”)者所不具备的。同样，“为小我”(或“为自我”)者的精致、精细、精美和精巧，通常都能给我们带来情感上的共鸣，这些地方也容易是“为大我”者顾及不到，推敲不够的薄弱环节。

《清明上河图》既是全景式的大制作，大场面，具有史诗气魄的作品，又是在细部上精心雕琢，细节上的力求真实，细枝末节上的不遗余力，是一部达到尽善尽美的作品。据《网络》引齐藤谦《拙堂文存》统计，《清明上河图》中共有各色人物1659人，动物209头(只)，比古典小说《三国演义》的1195人，《红楼梦》的975人，《水浒传》的785人要多得多。而且无不栩栩如生，悉皆惟妙惟肖。所以，千百年来，一直被国人视为中华文化的瑰宝。

杜牧《清明》诗，其优雅优美，其感伤感动，固然是文学不可或缺的一部分；不过，张择端《清明上河图》，其强烈的时代感，其深厚的历史感，则更是这个具有文化底蕴的古老中国所需要。应该说，一个国家，一个民族，从文学史的角度衡量，总是花花草草，而无干城梁栋，总是浅吟低唱，而无黄钟大吕，总是鸡毛蒜皮，而无怒发冲冠，总是卿卿我我，而无家国良知，那后果恐怕真是值得担忧的了。

魏荣钊：我的母亲——写在2009年的清明节

作者：魏荣钊 出处： 更新时间： 2009年05月29日

我母亲去世已经22年了，我常常想到我母亲，想到母亲我总是有些淡淡的难过。熟悉我的人总是这样问我，为什么总是怀想母亲，而很少提及你的父亲呢。我说，因为我父亲去世时，我实在太小，才两岁，对父亲难以记忆。现在想来，我对父亲的记忆似乎有两个印象，但都只能是印象，不敢说是不是真的，所以有人说记忆是靠不住的。有一次，好像是父亲背着我去一个同父异母的姐姐家，在爬山路时，他问，毛崽（我的小名），洋碗还在手里吗？我也不知道真是我的记忆还是后来母亲告诉我这个细节让我产生了这个深刻印象。

洋碗其实是铁做的，为什么叫洋碗，那个年代很多日用品的名字都有个洋字，意思是从海外来的。就像今天说的舶来品一样。在我的故乡，农村的小孩都喜欢跟着大人去走人户，一般都要带上洋碗，我估计，自带洋碗的目的有二，一是怕吃饭时把人家的碗摔了，二是考虑卫生问题。我的洋碗不知道是从哪里弄来的，我一直用它吃饭到六七岁，所以记得那洋碗缺了一个口子，破的，而且磨得超薄发亮。后来不知道哪里去了，反正不见了。

还有一个印象，就是父亲死时好像是停放在我家破木屋的堂屋中央靠右，我根本不知道父亲已经死了，以后永远见不到了，我乐悠悠的在父亲尸体前晃来晃去，说父亲睡着了，父亲死了，好像和我无关一样。就是这么个印象。因此，一直以来都无法勾起我对他老人家的感怀，我只能怀想我的母亲并对母亲怀有复杂的心情。

我想我母亲年轻的时候一定很漂亮，她轮廓分明，眼睛很亮，瘦削的身材显得十分精神。她生长在一条河边，那个地方叫山层溪。她的父亲，也就是我的外公，是做买卖的，生意做得很大，据说一次要赶很多山羊到遵义贩卖，解放前，不通公路，赶羊到遵义贩卖得走好几天，真是令我辈佩服。母亲家的家业应该名不虚传，到1970年代，从我殷实的舅舅家方可看出。我母亲一家有五姊妹，但只有一个兄弟，即我的舅舅。只是我这个舅舅因为我母亲死得早，再加上我和母亲一直以来窘迫的日子，我的舅舅不怎么看得起我，因此我对舅舅也没有什么好情感。我没有见到过外公外婆，他们是什么年代死的我也不知道，反正从小到大，我都很少去舅舅家。我母亲初嫁的人家在我们的山村也算是大户，解放初被划成富农成分，后来因为和寨上一家有权势的人家发生矛盾，被告发又罪加一等成了地主。母亲的第一个丈夫在一片“打到地主”的各种运动中终于熬不住上吊自尽了，具体是那一年我也不知道。

后来母亲改嫁和我父亲组成了家庭，但父亲命不长，很快就去见马克思了。父亲是个有文化的人，还是个贫农成分，在山寨很有威望，据说，解放前还当过乡长什么的。我猜想，母亲带着孩子改嫁父亲的目的也许就是想得到父亲的保护，没想到，父亲却是个短命人，他死后，母亲照样挨整不说，还给增加了我这个包袱。

我出生在文革开始的前一年，打我懂事我就看到母亲三天两头被生产队的人批斗责骂，动辄就拉去开会，狠心的民兵们经常把母亲斗得直不起腰来，我母亲大约就是在这期间得的病：抽搐。我和母亲每年的粮食都不够吃，青黄不接时总要东借西借才能度过难关。记得有一年，母亲在我们居住的木屋后开垦了几小块茅土，种上包谷并收获了几十斤粮食。母亲开垦茅土时没有人过问，耕种时也没人干涉，等到把庄稼收进家了有人找麻烦了，在没收粮食时，超过了收成，为此工作队的那个头头带着人来到我们家的屋后，我母亲和他们讲道理，那些人就说，地主就是不老实，花样很多。那个头头就说，把她抓起来带到公社去。就在那些人抓扯我母亲时，我母亲突然晕厥倒在土地上，口吐白沫全身痉挛，那些家伙才松手离开现场。我母亲在土地上躺了几个小时才苏醒过来。母亲醒来后就问那些人去哪里了，我说他们走了。母亲的“这一病”虽然身体受了苦，但挽回我们家几十斤粮食的损失。之后我对那个工作队的头头一直怀恨在心，虽然他是另一村的，但去县城赶场时，经常遇到这满脸横肉的家伙。改革开放后，土地承包到户了，工作队这个组织早已灰飞烟灭。有一次，我在县城街头遇到这个叫陈茂昌的家伙，见他的脸已经变成了姜巴，背也弯了，回归为灰头土脸老农民，当年工作队队长的威风早已烟消云散。他认不得我，可我永远认得他那张曾经很凶恶的脸。那一刻，我很想冲上去对他说，你还记得你曾经凶神恶煞的样子吗？但我还是原谅他了，没有让他去回忆往事。

后来我母亲一挨整就发抽搐的病，一发病就口吐白沫，这样母亲虽然身体受了苦，但却减少了折磨和批斗。我在一篇文章里曾写过，有一次，母亲被队里了的人吊起来批斗，我大约七八岁，对母亲又恨又痛，恨是因为我不明事理，认为母亲真的是坏人；痛是因为她是我的妈，是养我的亲人，但对于一个七八岁的孩子来说，那种伤害是没有经历的人无法理解的。我难受，但又无能为力。看着母亲被吊到房梁上的情景，我无助，哭着跑到了一个山坡上，天黑了都不敢回家。我母亲虽然被吊得死去活来，但夜晚还是把她的儿子找回了家。

我母亲不但挨左邻右舍们欺负斗争，还经常被叫到公社去批斗，斗完了就做义务工，多则一个星期，少则三四天。那个时候，我和母亲的日子真是难过极了，母亲多次提到一死了之，还说，一定要死在外面，不能死在家里，因为我还小，担心我害怕（在我们山寨是流传着有鬼存在的），但她还是没有像她第一个丈夫那样自尽，一直熬到了1978年共产党的十一届三中全会召开。这对母亲来说是一次解放，当她听说地主分子的帽子被北京的邓小平们摘掉后，开始她不敢相信，当得知是真实的消息后，母亲哭了。她说：再不怕别人血口喷人了，也不用做那些冤枉活路了……

50多岁的母亲从此像换了一个人，抽搐的病几乎没有再患，而且精神突然好了起来，但是毕竟是她的“解放初期”、是我们母子俩新生活的开始，因此日子过得总还是十分艰难。但毕竟是一年比一年的好了，大约是1984年吧，我和母亲节衣缩食节约了点钱把我们摇摇欲坠的破木屋整修成新的，然而母亲还没有享受到三年时间就离开我走了。那是因为我们还是太贫穷，母亲得了病一拖再拖，拖了二十多天，直到拖成阑尾炎穿孔，抢救不及含冤而去。

母亲走后我拼力买了副寒碜的棺材把她装了埋进土里，之后我背井离乡到省城求学，从此漂泊四方，故土难回，1990年代初，我节约了点钱回家给父母亲的坟头安了个三厢简单的墓碑，在碑板上刻上了“孝男魏荣钊”三个字，当时觉得自己做得还不错，随着岁月和我年龄、阅历递增，我却感到这几个字刻得实在滑稽可笑，我哪是一个孝子？我哪里尽了孝心？这真是彻头彻尾的自欺欺人。无论在之前和之后，都因自己一直漂泊流离，春节和清明都没能回到故土，慢慢的，很多事情都在岁月的长河中淡然，如果不是触景生情，就连母亲我此生最最亲的亲人的音容笑貌都快想不起来了，又何谈别的什么？

今年的清明节前夜，我偶然看了央视朱军主持了一期怀念亲人的节目。找了很多名人来“追思”，有马未都、于丹、葛剑雄、倪萍等等。他们在怀念亲人时，有的痛哭流涕，有的沉郁悲重。我对复旦大学葛剑雄教授对恩师的怀念尤有同感。他的老师的骨灰没有留存，而撒在了山川大地、江河湖海了。他说，我没有可以给恩师祭拜的地方，但我会想着他，他永远和我们在一起……

我想一个人死了，就魂飞魄散了，来于自然，回归自然，何必还要留个盒子下来给活着的亲人添累，祭不祭拜又有什么意义呢？进步一点说，对整个社会都没有什么好处，每年倒是给有关部门增加了不少安全防范意识，唯一能说明一点的就是我们中国人有“孝心”、有传统美德。但又能怎么样呢？

就像我，父亲母亲死了这么多年，每年清明节都没能回去祭拜他们，给他们扫扫墓，他们照样还不是那个样子，也许我的女儿以后根本就想不起爷爷奶奶来，就像我想不起我的爷爷奶奶一样，因为我从来就没有见到过爷爷奶奶，即使见到了，且情深意切？不出三代他们的坟墓照样是荒草连天，凄凄惨惨的坟茔。时过境迁，没准连坟头都找不着。

我想我以后的归宿也应该不要给女儿添累，走了就把肉身烧成粉末，然后撒在我喜欢的山川野地里去，和我喜欢的大自然融为一体，实在是快莫大焉